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《红楼梦》里的丫鬟,树海读书阁
　　《红楼梦》里的丫鬟有很多的，作者笔下对他们也倾注了许多心血，以至于他们的风头都差点盖过了小姐。
　　
　　先说聪明灵巧型的,铭华读书阁。怡红院首推晴雯，宝玉穿的孔雀裘是外国搞来的，破了一个洞拿到外边的织补店都说没有见过,树海读书阁，这时候只有针线来的的晴雯敢出头揽活,树海读书阁，补过之后竟然看不出，足见手艺之高超；
　　
　　衡芜院则归黄金莺莫属，随手编的花篮，打的黄金络都样样精致。
　　
　　还有一个小红，先是怡红院的，后来跟了凤姐,树海读书阁。让她大展奇才的还是凤姐这个伯乐。其实，凤姐也是偶尔使唤她一下,树海读书阁，结果小红口齿伶俐的让她大吃一惊,金霏读书阁，四五门子的话居然说的条条清楚。马上就被慧眼识才的凤姐给选拔走了。
　　
　　香菱起初是小姐，后来也成了丫鬟堆的了，她的聪明更不肖说,孔子读书阁。跟着黛玉学了几天居然就会作诗了。诗作如下
　　
　　月挂中天夜色寒,爱看读书阁，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观,华闻读书阁。翡翠楼边悬玉镜,孔子读书阁，珍珠帘外挂冰盘。
　　
　　良宵何用烧银烛,树海读书阁，晴彩辉煌映画拦,精彩读书阁。很明显香菱作的第一首诗比较幼稚,华闻读书阁，用语直露,金霏读书阁。香菱的第三首诗就进步非常明显,精彩读书阁。
　　
　　精华欲掩料应难,广济读书阁，影自娟娟魄自寒,金门读书阁。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残,树海读书阁。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆?
　　
　　除首联外，句句都似非写月,树海读书阁，但句句与月相关,修身读书阁。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联,树海读书阁，对仗工稳，言浅意深,金门读书阁，堪称精妙,精彩读书阁。它最大的优点,孔子读书阁，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人,爱看读书阁，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了,树海读书阁。你说这些女子该有多聪明,宁静读书阁，能说清楚喜欢谁么？怪不得作者借宝玉之口由衷对女子表示赞叹之情；女儿是水做的，我见了女儿就觉得清爽，见了男人就觉得污浊！
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《红楼梦》阅读笔记（之九）
第二十五回；贾环使坏与马道婆弄鬼
         回目：魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。

         以红玉梦醒入锋。
        本回描写的时间跨度比较大。主要情节是贾环使坏，其后果是宝玉脸部受伤；再就是马道婆与赵姨娘共同弄鬼，其后果是差点导致宝玉、凤姐命归黄泉。
         红玉春梦醒第二日懒梳妆、宝玉晨起寻“佳人&rdquo,精彩读书阁;即红玉、袭人唤红玉借喷壶红玉转身望贾芸、王子腾夫人寿诞、晚贾环替王夫人抄“金刚咒唪诵”、宝玉回与王夫人亲热并拉彩霞手、贾环推蜡灯宝玉左脸伤并赵姨娘挨骂、黛玉“强搬着脖子”探宝玉伤、马道婆赚贾母“供奉”、马道婆会赵姨娘并协商“弄鬼”、林黛玉信步来到“怡红院”、说暹罗之贡茶并调笑林黛玉、“舅太太”
到宝玉唤住林黛玉、“叔嫂逢五鬼”  中邪祟、贾府乱场面、中邪第四日早贾母唾骂赵姨娘 并要“把做棺材的拉来打死”、逢僧道持诵“通灵玉”
  、邪祟渐消、黛玉念“阿弥陀佛” 、宝钗明言讥黛玉等为叙述主体。
         宝玉被烫伤，林黛玉感到无聊——&ldquo,广济读书阁;信步便往怡红院来，只见几个丫头舀水,爱看读书阁，都在回廊上围着看画眉洗澡呢。”这里的&ldquo,宁静读书阁;画眉”指的当不是为美人画眉毛，而是指“画眉鸟”。
         因为曾经是铁路筑路工人，我走过许多地方，见过些山也见过些水，却对各种各样的鸟儿没有多留意。认为“鸟语花香”，有花草自然就有鸟儿，并不足以太过留意。如果要写什么文案需要描写描写景观，写到鸟儿，于是就用一些诸如“啁啾鸟鸣”、“间关鸟叫”的词语造些句子也就过去了。再说，鸟有那么多种类，宛如牛毛，又并非鸟类学家，用得着把鸟儿研究得那么透吗！
         前段时间突然产生了“鸟叫热”，在网上很是搜索了一阵鸟叫的声音。也就是在那段时间里，我间接性地认识到了画眉鸟、听到了画眉鸟的叫声。画眉鸟的声音宛转清脆，非常的好听，也悦耳。粗略地做了点记忆性的比较，觉得甚至可以与草原上的&ldquo,华闻读书阁;歌唱家”百灵鸟相提并论了。
&nbsp,树海读书阁;        人们常说“这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”以前对这句话也并不怎么以为然,修身读书阁，随着齿龄渐大、生活阅历的不断积累，对这句话已是“深以为然”了,树海读书阁。
         我的“鸟叫热”也是一样,孔子读书阁。
         汶川大地震之后，我从街区闹市“场镇”搬到了“场外”。最初住在活动板房，从“场”到&ldquo,树海读书阁;外”有时候会经过一片树林。树林是顺着一条小河排列的，说是“一条小河”其实那并不是“河”，只是一个“堰塘”。就是说这条“小河”的源头是一个堰塘，先民们是顺沿着堰塘而人工开凿、挖掘出了一条河，这条河蜿蜒连绵在乡镇的各个地方。小河流经的两岸就是茂密的树林。
         经过茂密树林的时候，除了感觉到明显清爽、清新之外，偶尔还会邂逅到一次激越的“笛韵”。那是某一只鸟吹奏的天籁之音。“笛音”先是从树林的那头一声悦耳地起点，续而一支彩色的五线谱便利落宛转地从我的身边划过，瞬间，激越清脆的&ldquo,孔子读书阁;笛音”就落点到了那头的树林深处,树海读书阁。
         &nbsp,金门读书阁;茂密清新的树林，悦耳动听的鸟叫，很容易就洗去了身心的种种疲惫和浮躁；令人产生一种回归自然、回归宁静、回归家园的舒畅。
           树林里“笛”的天籁之音自然是某只小鸟的叫声。那样彩色小巧、轻灵似箭、鸣叫如笛的小鸟我不知道它的名字。然而这只小鸟就那样留在了我的记忆里。
          后来重建的房屋扩张到了那片树林附近，那只彩色小鸟就再也没有见到身影了；很难揣测它搬到了哪里。但我知道，那天籁的“笛哨”一定还吹奏在小河两岸未被“扩张”的密林里，因为那里是它的家园。
           在网上好一阵子搜索“鸟叫&rdquo,孔子读书阁;，还是没能分辨出记忆里的那只彩色鸟究竟是一只什么鸟，好象与画眉鸟的叫声有一些相似；当然，也只是好象。
           癞头和尚手擎通 灵宝玉持诵了一首诗：
           天不拘来地不羁，心头无喜亦无悲；
            却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。
          唐代文豪白居易有一首“白云泉”的诗，写到：
         天平山上白云泉，云自无心水自闲；
         何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
&nbsp,爱看读书阁;        这首诗七言绝句，千百年来仍然是朗朗上口，久经传诵。两首诗的境界有相通之处，所传递出的生活哲理也是相近的,树海读书阁，都是劝导人们居心以平，养心趋静的道理；都直视了人心险恶、表达了人世间的几多烦恼几多无奈，同时也抒发出了诗作者对回归自然的向往。
          如果说宝玉经过一番“邪祟”折磨又缓过来了，黛玉的一声“阿弥陀佛”是内心深处发出来的一声关切的呼唤；那么宝钗对黛玉的讥笑就完全属于“明火执仗”了，她直接就把林黛玉的“姻缘”说了出来。林黛玉的所谓“姻缘”自然是指其和贾宝玉之间的“姻缘”。在贾府、在姑娘们中间，大家都知道宝钗、凤姐所说不过是一句笑谈，她们都明白一个简单的道理，女子婚姻要“父母之命媒妁之言”才可行，从来也没有过“自由恋爱”那么一说。
         &nbsp,金霏读书阁;就是说宝钗这么一笑，林黛玉在众目睽睽之下已经完全成了一个“笑柄”；可叹林黛玉“当局者迷”，她还在春梦之中……
           本回以宝钗说如来佛“又要管林姑娘的姻缘了，你说忙得可笑不可笑？”驻锋。

第二十六回；相思•尴尬
   &nbsp,华闻读书阁;       回目：蜂腰桥设言传密意，潇湘馆春困发幽情。

            以宝玉邪祟除进园搭锋；红玉相思葳蕤入锋。背景，农历五月。
           主要情节是宝黛情路旅途中出现尴尬,精彩读书阁，再就是贾芸与红玉的“地下私情”。
&nbsp,树海读书阁;           根据用笔的先后及详略，本来本回描写的主要情节应该是贾芸与红玉之间的“地下私情”，但是因为后四十回“散失”无着，贾芸与红玉的私情未见发展及结果，所以也就不能算作本回中的“主要情节”了；只能当作穿插及辅助情节阅读和欣赏。
           故事描写的时间是在农历五月的某一天中发生的事。
     &nbsp,精彩读书阁;     描写的主要故事是在宝玉房中及附近、蜂腰桥附近、薛蟠书房等环境展开。
            红玉因罗帕丢了惹相思、与小丫头佳蕙之间、关于房屋丫头们的“赏格”、被未留头的小丫头打断、找描笔而散、路遇李嬷嬷、蜂腰桥遇坠儿而“传密意”、贾芸谒宝玉并“闲谝”、出跟坠儿“探虚实”并“还罗帕”、宝玉起床逗鸟等信步入潇湘馆、与黛玉戏言并发生尴尬、被袭人叫出原系呆霸王所诓吃“异食”、宝玉回宝钗来、晚饭后黛玉信步去怡红院、沁芳桥观水禽浴水、扣门不应被晴雯拒、黛玉委屈而洒泪惊花鸟等为叙述主体。
          贾宝玉在黛玉房中的“调笑”虽属无意，但的确让人感觉“很轻佻”。这就牵扯到了爱情的相关“定义”。爱情并非空中楼阁，爱情是现实中生活中绚丽多彩的花朵。爱情的诗总是跟理想、事业结伴同行。离开了理想，离开了事业，爱情的花朵便会失去光泽。
            贾宝玉与林黛玉之间的“爱情”，其中没有理想，也没有包括事业，因此他们之间的“爱情”还并不能称之为“爱情”。宝黛两情相悦，一见钟情、有共同语言等等也的确是事实，但这种“青梅竹马、两小无猜”的感情对“爱情”来说还不成熟，顶多也只能是“朦胧的爱情”。朦胧的爱情基础还十分脆弱，很难经受住各种各样风浪的考验；宛如航行的船,铭华读书阁，存在倾覆的危险。
          在本回中宝黛“朦胧的爱情”因为“口无遮挡”、因为《西厢记》中的一句戏言而遭遇再次“触礁”、再次&ldquo,树海读书阁;搁浅”的尴尬。贾宝玉因为心中没有理想、没有事业、没有明确的追求，最终令他深爱的人再次遭遇深深的伤害。实在令人扼腕！
          鉴于历史和时代的局限，真的也不好追究贾宝玉的过失。
          ……
          第二十四回中说到过贾芸这个人，到现在为止，该小伙似乎还算得上是贾门中难得“懂事”的年轻人,树海读书阁。年轻人追求自由，追求自己想要的生活 ，追求爱情……这些应该都是合理的，也是正确的。
          贾芸应该不傻。在第二十四回中，他应该对红玉有过比较深刻的印象，宝玉凤姐中邪祟，他在荣国府、贾家也起到过比较重要的稳定&ldquo,金霏读书阁;大局”的作用；更为重要的在于，他在稳定贾氏家族“大局”的工作过程中，跟红玉等贾府美女丫鬟们也都“混”熟了。比如在贾宝玉房中，他是直接称呼袭人叫“姐姐”的,树海读书阁，他在袭人面前所表现出来的不安是发自内心而不是装出来的。当然，贾芸跟贾府内众丫鬟“混熟了”充其量也就是一种“窥视”行为。贾芸这个人年龄不大，文化也不是太高，但他很有些“自知之明”。
          贾芸跟美女丫鬟们混熟了，却无意间惹得红玉对他害上了“相思”之疾，弄得红玉神魂颠倒、茶饭不思、还常常做“相思”梦，以至于小丫头子佳蕙要劝她回家去休息或者吃药医治。红玉虽对贾芸情有独钟，但贾芸本人却没有“混水摸鱼”。
     &nbsp,树海读书阁;    “蜂腰桥传密意”是红玉主动布的局。在桥头红玉跟坠儿说话，&ldquo,金门读书阁;也把眼去一溜贾芸”，这相互间的“一溜”，其实是少男少女间自然的吸引力，几乎就是一种自然存在的“惯性”力量，这种惯性力量完全出乎本能，是不由自主的行为。“也把眼去一溜”，正是那种无法控制的行为！
          蜂腰桥上红玉跟坠儿说了些什么书上没有说，但在贾芸从宝玉房中被坠儿送出来的一路上，我们阅读到在蜂腰桥上，红玉跟坠说的是她手帕子丢掉了着急的事，同时在蜂腰桥上也给了贾芸一种暗示，希望她的手帕子是被贾芸捡到了；同时也是希望贾芸能“想办法”还给她，她会有“谢”的。
           红玉悬赏似的“谢” ，无疑具有诱惑 力。这对于正值青春年少的贾芸，其诱惑几乎就是不可抵挡的，论人品 、论家私、论象貌……于是乎“并不傻”的贾芸按红玉在蜂腰桥上所传递的“密意”、按照红玉所给出的“暗示”、按照红玉“想办法”还给她手帕子的“希望”，神不知鬼不觉而又心知肚明地就给红玉美女来了个“掉包计”。
          细读细赏起来，“蜂腰桥传密意”的一段“地下恋情”实在是高。
          以黛玉落泪鸟为之惊悬锋。

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《红楼梦》阅读笔记（之六）
第十七、八回；归省赋
             回目：大观园试才题对联，荣国府归省庆元宵

       &nbsp,孔子读书阁; 这两章回是曹雪芹先生写的一篇“归省赋”。在古代“归”是嫁人的意思，既嫁女嫁妹之类。《诗经》有“之子于归，宜其室家”的句子，《易》经上也有“帝乙归妹”之类。贾元春探亲，站在封建制度的立场是“省”，既看望、探视，有自上向下俯视的意义；站在贾家人的立场，贾元春是“归省”，既把女儿嫁出去了，现在是回娘家探亲，有 寻常人家“其乐融融”的意思。这篇“归省赋”自然是取贾家人的“视点”。
          以贾宝玉思念秦鲸卿搭锋，以&ldquo,广济读书阁;省亲别院”竣工入锋。
     &nbsp,精彩读书阁;     此两回的主要情节一是给“别院”题匾联，再就是元春归省；另外还有一个重要的情节穿插，既宝玉黛玉之间荷包、香袋儿的纠结。
           宝玉思秦钟、“别院”竣工贾政拟题匾联、宝玉随贾政入园内、关门看门及山石、山口见留题宝玉论“编新不如述旧”题“曲径通幽”、进石洞再进“数步”论“泻玉”与“沁芳”并题第一联、论题“有凤来仪”（既潇湘馆）并联、着问贾琏帐幔帘子并陈设古玩、论并题“稻香村”说“自然”并题联、在&ldquo,孔子读书阁;蓼汀花溆”问船、论奇草异香匾联题“蘅芷清芬”（既蘅芜苑）并联、见“蓬莱仙境”宝玉有所思、雨村遣人回话、见海棠与蕉题“红香绿玉”（既怡红院）及屋内景并从&ldquo,树海读书阁;山脚边”回到大门口了、众随从分抢宝玉随身之物、袭人问并黛玉铰香袋儿、荷包与香袋风波及平、二人到王夫人处宝钗亦在。
        薛姨妈已腾出“梨香院”并梨香院为戏人所处、林之孝家的回买尼及妙玉事、请凤姐开库、三人去迎春处、十月“将尽”贾政奏本请“省亲”、自正月初八宫人来勘察、正月十五五鼓起迎来报戌起身、贾妃入“别院”更衣复上舆入园、登舟观园、临内岸弃舟上舆、入行宫受礼、降坐备车驾出园至贾母室众人相见行礼、复由宝玉导引入园“筵宴”先游幸、至正殿大开筵宴、赐园名“大观园”始有蓼风轩、藕香榭、紫菱洲、荇叶渚等名目、命作诗、宝玉之一字师及宝钗弦外之音、黛玉搓纸团替作&ldquo,树海读书阁;杏帘在望”佳句、作完了诗看戏及赏龄官、撤筵复游玩、先赐幽尼女道、再通赐、丑正三刻请驾回銮并哭别等为主体。
        元春大约是正月十五戌时既晚7点到9点钟这个时段开始省亲，正月十六日“丑正三刻”起驾回銮既凌晨1点至3点钟的时段。总计省亲时间大约有六至七个小时，按古人的话是三个多时辰。
        应该从林黛玉和贾宝玉香袋儿风波平息后两人一起到王夫人房里是一个分界线；既第十七回与第十八回的分界。
        第十七回中贾政是这么提到贾雨村的：“……然后将雨村请来，令他再拟。”一个“令”字，明面上虽是亲昵的意思，深一步说还是有“俯就”的味道在里面,华闻读书阁。如今的贾雨村已经是贾府里的重量级常客了。贾雨村因为判断“葫芦案”，一番装神弄鬼，算是巴结上了薛蟠的母舅王子腾而屡被“荐举”，如今做上了京官（上回会同贾琏、林黛玉一道进京），显然是因为对主子忠心，被贾府引为“心腹”。
         第十七回主要是描写了“省亲别院”的内部环境及其巧夺天工的构造。大是大，但就象一行人所论“自然”一样，虽然突出了设计及建设者们的智慧才情，到底还是穿凿附会的东西，山是假山、村是假村……如此规模的园子，是需要很多人管理的，比如那些帘幕，那些奇草异香、藤藤蔓蔓，稻草蓠芭等等，一旦少了人经管，陡然就会象后四十回描写的那样成为鬼魅的“藏身之地”，令人望之毛骨悚然。
         元春归省在贾府上上下下自然是天大的事。但是宝玉对此似乎并不怎么上心，其中的“宝姐姐”对此却很是上心。宝姐姐一家吃的是皇商饭，上京来本就是为报皇恩应选“才人”的，自然对“贤德妃”抱羡慕心。香袋儿风波后，宝黛两人一到王夫人那里，看见的就是“宝姐姐”，那时候，王夫人正在为接驾的事忙得团团转、“不亦乐乎”。很显然，此“宝姐姐”对接驾的事有较浓厚的兴趣是毋庸置疑的。
         替贾宝玉改诗。“宝姐姐”提醒宝玉：“她因不喜&lsquo,金霏读书阁;红香绿玉’四字，改了“‘怡红快绿’。你这会子偏用‘绿玉’，岂不是有意与她争弛了。”因为一个“香”一个“玉”就揣摩定了人心，可见“宝姐姐”的&ldquo,修身读书阁;攻心”之道是何其谙熟娴练，真是令人叹服。宝玉因“宝姐姐”为其改了诗中一个“蜡”字而尊其为“一字师”，并呼之“宝姐姐”。“宝姐姐”的回答是：“……谁是你的姐姐，那上头穿黄袍的才是你 姐姐,金门读书阁。”“宝姐姐”对皇权礼仪顶礼膜拜也是毋庸置疑的。
        元春临幸“省亲别园”就正式有了园名：大观园。大观园的景色可用林黛玉“世外桃源”的诗进行概览；
        名园筑何处，仙境别红尘。
        借得山川秀，添来景物新。
        香融金谷酒，花媚玉堂人。
        何幸邀恩宠，宫车过往频。
       《易》有《观》卦。观是风行地上，二阳在上，内卦为阴，为阴盛阳不足之气象。解“易”的有“观”求阳的说辞，故“观求之”。贾府的“省亲别院&rdquo,爱看读书阁;以“大观园&rdquo,孔子读书阁;命名，是否也取有《易》辞的意思呢？古“诗、书、礼、易、春秋”并称五经，为古代文人所必读书目，曹雪芹自然也不例外，这说明“大观园”的命名是取有《易》辞意义的。
          元春为皇妃，所求必然多于常人，故有“大的索求”之意，向谁求，向天无所求，向地亦无所求，能够求到的，也只剩下皇帝了。向皇帝索求，常言“伴君如伴虎”是十分危险的，暗藏凶险。
         这两回详细描写了元春省亲及贾府接驾的宏大场面。同时，一方面既描写了宝黛之间“两小无猜，青梅竹马”的情意，另一方面也刻画了薛宝钗的城府及善工心计。
            以贾母等哭别元春驻锋。

第十九回；约法三章与三角关系
              回目：情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香

         以元春回宫贾府扫尾入锋。
         主要描写了宝玉去宁府起一天到第二天午后这一天半时间里、发生在宝玉身边的一些事。
         主要情节一是宝宝与袭人的&ldquo,金门读书阁;约法三章”，二是宝、黛、钗的“三角”关系，其次是茗烟跟宁府丫鬟偷情。
          袭人被亲娘接回过年、宁府请去看戏、元妃赐酥酪、宁府的戏场、宝玉进内同尤氏等说笑一回出二门到书房观画、捉茗烟偷情、商量去看“花大姐”、在袭人家见袭人眼有泪痕并传看“宝玉”、乘轿回至宁府、李奶娘在宝玉房赌气吃下酥酪、宝玉回晴雯“躺在床上不动”与秋纹对答、袭人要栗子宝玉剥说“那个穿红的……”而斗气、袭人要“被赎”又驳答、宝玉“赌气上床睡了。”、袭人“来推宝玉”并“约法三章”、第二天袭人病宝玉去看视黛玉、宝玉将黛玉唤并推醒要枕头、黛玉抚看宝玉脸上之“血渍”、宝玉嗅香并言冷暖香宝玉挠之、黛玉“理鬓”言金玉配、宝玉交换&ldquo,华闻读书阁;拉了袖子，笼在面上”闻香、黛玉请送客宝玉不去然后“斯文”说耗子典故、宝钗撞见并打趣宝玉上回作诗事等为主体。
         清代著名诗人袁枚在他的《随园诗话》里就有关于曹雪芹与《红楼梦》书稿的记载。《诗话》是这样的；
                                     每出必携书
         康熙年间，曹练亭为江宁织造，每出，拥八驺，必携书一本,树海读书阁，观玩不辍。人问：“公何好学？”曰：“非也。我非地方官，而百姓见我必起立，我心不安，故藉书遮目耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈。人以重之。其子曹雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。
           袁枚所记的这一段轶事，说江宁织造曹练亭好书，每次出门都要拥八匹马用作遮身屏障，并且还要带一本书不间断地阅读。人就问他，说你大人何好学不厌啊！曹练亭回答说，不是我好学，我每次出门，老百姓一见我就起立，我又不是地方官，百姓这样对我，我心中很是不安，看书不过是为了遮眼而已。并且曹练亭其人的人品还奇好,树海读书阁，仇人获罪，他还屡上密奏保荐。
           袁枚作如上记录，要说明三点，一是曹雪芹有好学的家传；二是曹雪芹的父亲是一个人品极佳正直的人，曹雪芹有良好的家风传承；三是说《红楼梦》是“记”录曹氏家庭生活内幕的书。字里行间也透露出了对曹雪芹的喜爱。
          袁枚的随园也建在江宁，从随园的地理位置上看，随园主人跟曹雪芹还是“乡党”，两人生活在相同的时代。就是说《随园诗话》中有关曹雪芹与《红楼梦》的片断记载基本上还是可信的。
           袁枚在《诗话》中说的“曹练亭”，这个人是谁，是曹颙还是曹頫\，曹頫\是在江宁织造任上被雍正抄的家，据说曹雪芹是跟随曹頫\回到南京的。曹练亭是否是曹颙，曹雪芹的父亲是不是就是这个”曹练亭“，这些都是个迷，袁老先生买了个关子，就成了个无解悬案。
           袁枚在《诗话》里说《红楼梦》“记”录的是曹府家庭生活内幕这一点并不正确，曹雪芹创作《红楼梦》肯定有他个人以及家庭生活的背景没有错，但袁枚忽视了其中最为重要的一点，那就是作家的艺术创造以及其无与伦比的想象力。同时袁枚说《红楼梦》是“备记风月繁华之盛”。“风月”在古代文人眼里一般是描写男女情爱，口气偏于轻佻并不严肃，这一点也是十分错误的。
           囿于历史及其它诸多方面的局限，袁枚对《红楼梦》书的评论虽并不完全正确，但他的《诗话》是专门论诗的著作,树海读书阁，他把《红楼梦》与诗等同评论这一点，又是十分正确的。这说明袁枚本人不仅仅十分喜爱曹雪芹，同时还十分推崇《红楼梦》这部书。换句话也可以这么说，袁枚是因为推崇《红楼梦》而喜爱上的曹雪芹其人。
          可惜从《随园诗话》里找不到更多更详细关于曹雪芹与《红楼梦》的记载，这不能说不是一个遗憾。
         袭人与宝玉之间的“约法三章”是使用“美人计”搞定的，这一点毋庸置疑。袭人“美人计”的核心主要是“利用”了贾宝玉对她的依恋和习惯心理。袭人对宝玉“约法三章”主要是这三点，一是要宝玉今后不要随便乱说话，比如死呀爱呀之类；二是哪怕讨厌诗书，也要在人前装出爱读书的样子；三是再不要到处讨要姑娘们的胭脂口红吃。
&nbsp,树海读书阁;       从袭人要求宝玉做到的“约法三章”来看，贾宝玉是一章也做不到，这到并非是他欺骗袭人而是其个性所然。不过话又说回来尤其是宝玉爱吃姑娘们的口红的确是一大生活“恶习”，甚至给人一种轻佻轻浮的感觉。这种生活“恶习”实在是令古往今来的男子汉们难堪。这就难怪人家袁枚要说《红楼梦》是“备记风月繁华之盛”了。但是从另一个角度来看，宝玉的这种恶习又并不令人难堪。几千年以来，男尊女卑的社会观念把妇女们一直限制在家里，不能出人头地，不能抛头露面，没有发言权；还有什么三从四德、什么女子无才便是德、什么三纲五常等等……那么在历史的长河里出现一个四处讨要女孩子口红来吃的贾宝玉，不是也十分合理合情么！这其中又哪里来的所谓“轻佻”、所谓“轻浮”。
         袭人与宝玉达成的“约法三章”其中也表达出一种“自由”、“平等”的生活理念。袭人与宝玉本来是剥削与被剥削、奴役与被奴役、压迫与被压迫的关系，社会地位差别很大，但是袭人却也可以这么说话：“我铺床，你替我剥栗子。”其间的平等无差距是一览无余的,宁静读书阁，很容易让人想到《诗经》歌颂的“投桃报李”的平等、博爱的思想。
         袭人也是可以跟宝玉耍性子的。看看他们那一大段关于去与留的对话，袭人的娇媚任性也呈现在读者面前。只不过袭人的娇媚任性与林黛玉又截然不同，闹着闹着，袭人又会以一种大姐姐的姿态去“俯就”宝玉。
         &nbsp,树海读书阁;当然，美女们追求自由要求平等也有着她们不容置疑的“本钱”和优势。本回中宝玉去袭人家——也算是一种拜年行为吧。在花家：“……茅檐草舍，又窄又脏，爷怎么坐呢……”袭人有办法：“一面说，一面将自己的坐褥拿了，铺在一个炕上,精彩读书阁，宝玉坐了……”。脏了窄了没关系，美女可以增辉，美女坐过的东西也是“美丽”的。这说明古今同然。当代高密度的科技革命，更是给“美女”们锦上添花，看看美女们身上的牛仔裤，把美女们的身体曲线更是推向了极致，那屁股简直已经不再是屁股那么单纯了，那曲线、那画面、那运动的几何变化&hellip,树海读书阁;…简直变成了流动的音乐，令人“呼之欲出”。并且当代人还给美女的屁股纷纷打上了不平凡的标签，诸如什么三围之中重要的一围“臀围”、什么美臀、还有什么翘娇……
        听听袭人跟宝玉的对答：“……比我强的多而且多……”，虽然袭人没有读过书，但这并不能阻挡其青春朝气的迸发，其语言节奏极富音乐感，简简单单的八个字，不仅包含了意思内容的变化，还在语调中加入了“青春”递进的成分以增强其感染力。
        青春都是一样。青春本来就不应该存在差别，青春不分尊卑,精彩读书阁，青春也不分贫富。
       贾宝玉去看林黛玉，场面太过“亲昵”，这不用说是有悖于“男女有别，授受不亲”的传统观念的。薛宝钗的出现，既代表了宝黛钗之间的三角“恋爱”关系的出现，同时也代表着一种传统道德理念的出现，这无疑会给宝黛的“自由”带来致命的打击。那时候，男婚女嫁人们都遵循着父母之命媒妁之言的古训，宝黛的情感路上，宝钗是一座不可逾越、必须面对的大山。
        以林黛玉说贾宝玉“……你一般也遇见了对子”驻锋。

第二十回；情窦初开与“表白”
             回目：王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音

        以宝黛钗三人在黛玉房中互相讥刺入锋。
        主要情节一是宝玉房中李奶娘风波，二是宝黛之间的相互“表白”，其次是贾环的事。
         主要描写了从袭人感冒到史湘云到来大约一天半时间发生的事。环境在林黛玉房中，宝玉房中，薛宝钗房中，贾环住处，贾母处，林黛玉房中展开。
        在黛玉房中听见李嬷嬷大骂袭人、宝玉去劝、王熙风拉李嬷嬷去吃野鸡、问晴雯之对答、袭人劝宝玉、替袭人宽解、晚饭后给麝月蓖头及晴雯、第二天贾环与莺儿之争及宝玉开导、赵姨娘骂贾环遇凤姐、迎湘云宝黛对锋宝钗来劝而黛玉哭、宝玉再来两人始“表白”、湘云来而谑其“爱厄”等为主体。
          贾宝玉给麝月蓖头，是对她尽职尽责工作的一种“回报”，带有感激感谢的味道，也有投桃报李的意思在里面，但无论如何谈不上“感恩”的心理。从今天的角度来看，麝月是在贾府“追贾”的打工姐妹，如果说要感恩，那应该也是“互动”式的。晴雯说他们“瞒神弄鬼”，不过也是一种“谐谑&rdquo,金霏读书阁;性的骂俏，在“男女有别，受授不亲”的时代，这就难免又要给人留下一个“风月之盛”的口实。
         “追贾&rdquo,树海读书阁;的袭人、晴雯、麝月们，那时才刚情窦初开的年纪,树海读书阁，年轻人在一起，难免会有一些过激的言论、过分的举动、过于的“瞒神弄鬼”……如果“男女有别，受授不亲”的围墙不小心被这群年轻人“撞了一下腰”，那不过也是一种“惯性”反映而已，不足大惊小怪。
         应该注意到，作家是把“追贾”的打工姐妹们的“情窦”同“正册”里大家闺秀们的“情窦”放在一个平面描写的，时间以及空间的同等，传递的应该是一种“平等、民主”的社会理念；这种社会理念在当时是否超前了暂且不说，传递出的那种追求确是实实在在的。
         在本回中，宝黛之间的情愫第一次面对面地互相表白了出来，相互间的爱慕也已经是“昭然若揭”了。但是在那个男婚女嫁必须严格经历“父母之命，媒妁之言&rdquo,铭华读书阁;的年代，她们之间的这点情愫是无法经得起风吹浪打的，就象是一叶要想渡海、通往婚姻彼岸的扁舟，随时随地都有倾覆翻船的可能。相反，宝黛之间的“情愫”越要想捅破、梦想通往婚姻殿堂，那么代表封建正统道德的宝钗就如同一面渔网，正好“张网待捕”。
         其实宝黛的“爱情”只能是《红楼梦》套曲里唱的那样是“水中月，镜中花&rdquo,爱看读书阁;，永远也无法自我捅破的。如果一定要捅破，也只能借助第三方。第三方捅破，不是喜事就一定将会是家破人亡的悲剧。从这个角度来看，《红楼梦》续书的作家的确是忠诚于原著的。
         蒹葭苍苍，白露为霜。
         所谓伊人，在水一方。
         溯洄从之，道阻且长。
         溯游从之，宛在水中央。
           ……
        《蒹葭》这首诗，正好可以诠释宝黛之间的情愫，或者说是他们之间纯真的“爱情”。
          以史湘云用“爱厄”打趣林黛玉驻锋。
        

  
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《红楼梦》阅读笔记（之十一）
第二十九回；清虚观“提亲&rdquo,精彩读书阁;，潇湘馆“悲声”
        本回回目：享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情。

        以“呆雁”搭笔，用清虚观打醮入锋。
        主要情节一是描写到清虚观“打醮”祷福的情景，再就是潇湘馆内“大放悲声”。
          主要描写的时间是初一到初二这两天贾府的动态以及在宝黛之间发生的一些重要事情。
          主要是在清虚观和潇湘馆这两个环境展开艺术描写,树海读书阁。
          上下商量去清虚观、初一上午贾府门前的情景、观前山门内贾母“住轿”、凤姐“遭遇”剪烛小道士、“处置&rdquo,金霏读书阁;小道士、贾珍带走小道童并安排周边唾贾蓉、贾蓉回去请“娘母子”、贾珍领着八十岁张道长见贾母并叙些旧、给宝玉“提亲”、王熙凤跟张道长一番话、请出“通灵玉”、回赠宝玉众道长之“法物”、点戏、贾母翻看“法器”、宝钗指认金麒麟及黛玉之讥嘲、宝玉私揣金麒麟、亲友来贺、第二天宝玉探视黛玉、宝黛又闹口角、摔并要砸玉、紫鹃雪雁劝不了搬来袭人、黛玉呕吐、潇湘馆放悲声、黛玉绞玉穗、惊动贾母王夫人等、过了一日黛玉后悔“口角”、贾母之怨、袭人劝宝玉“正经下个气儿”等为描写主体。
   &nbsp,金门读书阁;   &nbsp,树海读书阁;清虚观“打醮”，这让我想到了有关&ldquo,树海读书阁;道”的一些事。我十六岁就在陕西安康辍学了，当时在城里逛,华闻读书阁，逛来逛去还是逛到了“新华书店&rdquo,孔子读书阁;里。在书厨里看到了名叫《道德经》的书，感到十分新鲜。这样的书名在曾经的课本里是没有的，道德道德究竟是什么不是太懂，不过身边的各类舆论都是异口同声地在赞美着那些有“道德”的人；“经”想来应该就是经验、方法。能让人赞美还有经验、方法可以办到，那一定会是一本好书，于是乎我就购买了一本。
   &nbsp,宁静读书阁;     《道德经》是一部阐释世界观、人生观、生活观的书，这当然都是我后来才知道的。但是这本书是我离开校园接触到的第一本书。我并没有对这本书做深入的学习，但它给我留下了深刻的印象。从这本书里，我知道了“上善若水”、“水至柔至坚”、“道法自然”、“无为而无不为”等等概念。我理解的“道”，它是可操作的，就象是源出道家的太极拳。太极拳很柔很慢很&ldquo,树海读书阁;无为”，但它要求下盘坚实如磐石，要求引进，引进就能贴身。面对生活中的种种压力、阻力，贴身就可充分地对其进行诸如卸力、引力、发力……等等的“操作”。但是不论怎样操作“力”，根基坚实都是首要的；一旦离开了“根基”而谈“力”，那么所有的一切都会崩塌。
        “道”和“儒”都是我们灿烂辉煌的国学文化，是土生土长的传统。这两门国学都是极易“速成”的,树海读书阁，因此很亲切。比如“道”，我们可以“速成”成道法自然、以柔克刚、和光同尘、以退为进、与民同乐、爱吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼等等；“儒”也可操作“速成”成忠诚、孝顺、宽恕、仁爱、礼让、勤奋、亲民等等。
     &nbsp,孔子读书阁;    ……
          本回清虚观“打醮”，贾府的女人们出门就很热闹，到了清虚观，小道童便是一处传神之笔。通过小道童的穿插描写，就把贾母一行“打醮”的热闹、杂乱而有有条不紊的情景勾勒了出来，这是明线。有明线自然就有暗线，这是阴阳，也就是所谓的“乾坤”。这里的暗线是由贾珍在具体操作，如何按排人手，如果“布防”，如何“造势”，如何进，如何退，出，入……等等都是由贾珍在操控。一明一暗,铭华读书阁，就把贾母一行在清虚观的“盛大”场面描写得有声有色。
        在清虚观里，贾宝玉被第一次“提亲”。虽然这次提亲是非正式性的，但毕竟宝玉的人生已经面临提亲的大事了。宝玉提亲也是一“明”、一阳；那么这件事同样也存在其一“暗”、一阴的一面。那就是宝玉和黛玉之间的事，将快要有一个“了局”了。潇湘馆放悲声就诠释了这一切。
         在《红楼梦》里，虽然宝黛有真情义，有海誓山盟，但他们之间的情爱是“见不得光”的，就象是一团白雪，一见光就“化为乌有&rdquo,树海读书阁;了；又象是窗户上糊的一层纸，一旦那层纸被捅破，真相会是意料之外的样子、会“吓人一跳”。
         这也就是潇湘馆内哭声的玄机所在。
         本回中宝玉探望黛玉的病本是出于“安慰”的初衷，黛玉的斗气是对宝玉的“幽怨”。宝玉安慰黛玉是要想表明他“强烈反对”提亲的事；黛玉幽怨的应该是宝玉没有足够的力量实践他对“爱”的承诺。
          潇湘馆内的哭声潜伏着&ldquo,华闻读书阁;悲声”，这是那个时代、是那个时代的整体意识形态所决定的，几乎不可更改，所以《红楼梦》这部书，又是一部动摇封建社会腐朽统治秩序的书！
         以袭人劝说宝玉驻锋。

第三十回；机锋•.瘀血——金钏之死•开端
   &nbsp,金霏读书阁;     回目：宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外

          以林黛玉后悔与宝玉&ldquo,树海读书阁;角口”入锋。
          主要情节宝黛又&ldquo,树海读书阁;和好&rdquo,爱看读书阁;宝钗的反映，再就是袭人挨打。龄官划蔷是书中对另一对“恋人”恋情的描写。“龄官划蔷”同时也映衬出宝玉这个人物一贯对女孩子们的“偏性情”。
          本回描写的是盛夏的一个风雨多变的日子、白日平静的贾府潜伏着的“生死”危机。
           主要环境是在黛玉房中、贾母房中、王夫人房中、蔷薇花内外、贾宝玉房中展开。
           宝玉&ldquo,精彩读书阁;又把好妹妹叫了几万声”而宝黛和好、和好被凤姐“逮个正着”、宝钗“也不敢惊动”宝玉、“杨妃”的讥嘲、扇子机锋及“负荆请罪”、和金钏“金簪子”话、龄官雨中划蔷及“已经划了有几千个”、怡红院“鸳鸯戏水”、袭人被踢伤等为描写主体。
       &nbsp,树海读书阁;    “飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
           李白的这首诗就是直接运用“夸张”描写的艺术笔法。“三千尺”的瀑布就与喻体“银河&rdquo,树海读书阁;紧紧连在了一起，仿佛让人直观的感觉到了庐山瀑布的伟大和辉宏。毫无疑问，这&ldquo,爱看读书阁;三千尺”从李白开始便成了庐山瀑布对外宣传的“名片”。
           如果我们换一种描写方法来描写李白描写的庐山瀑布，比如：“庐山瀑布很高，挂在山巅上，就象是天上的银河挂在庐山上……”当然这样的描写也不是不可以的，但这就失去了强烈的感染力，无法产生庐山瀑布的名片效应。
          本回中也不失时机地运用了“夸张”的艺术描写方法。贾宝玉去给林黛玉“下气儿”时“又把好妹妹叫了几万声”，“几万声”自然是艺术夸张，但我们读起来觉得就应该是那样的，并没有意识到那是在“夸张”。龄官划蔷“已经画了有几千个”自然还是“夸张”，其夸张的效果跟宝玉叫“好妹妹”是一样的。
&nbsp,孔子读书阁;        宝钗“借扇机带双敲”，最先的事端应该还是她挑起的。贾宝玉本意是要向没有去给呆霸王祝寿表示歉意，可是宝钗却对宝玉说“不敢惊动”，言外之意是讥笑宝黛又已经闹别扭闹得沸沸扬扬,修身读书阁，他忙林黛玉的“小性儿”都忙得团团转，哪还有闲工夫忙“人来客往”的“社交事务”。
         贾宝玉不傻，面对宝钗“轻描淡写”似的讽刺自然也会本能地作出反映。于是宝、黛、钗三方就当着贾母的面上演了一出“夹枪带棒”的战争。“硝烟弥漫”的三国大战旁观者们当然也不是不清楚，但唯独凤姐加入了战团。凤姐在这场战争中立场在哪里，从人物关系上应该就清楚了，她是薛姨妈的亲侄女,精彩读书阁。
          按理当着贾母的面，宝钗是不应该这样相当于“明说”一样地亮出观点、立场的，她“义正辞严”地打击了宝黛之间的“素日嘻皮笑脸”。这样似乎显得有些“失礼”。当然宝钗当着贾母的面摆明观点、立场，打击宝黛之间有失体统的“不规范”行为也是有的放矢，她拥有“红麝串”的尚方宝剑，她挑起“事端”也可解读成是在“自卫”、是在捍卫大家闺秀的“家风体统”、是在向贾母“诉委屈”。
          但是，不管是“自卫”也好，“吃了生姜”也好，意思“摆明”了，话毕竟还是都没有挑明。这就是一个问题了，总是这样阴阳怪气肯定是不对头的。《易经•文言》中有“阴疑于阳必战”的句子，“战”肯定是要流血、要牺牲,广济读书阁。那么，谁来为贾府内这些阴阳相疑的“战争”买单呢！
          流血、牺牲的自然还是“弱者&rdquo,金门读书阁;。这世上所有战争的牺牲品，都只能是弱者。
          接下来比如金钏，比如袭人，比如瘀血也就用不着多说了。
           以袭人瘀青吐血驻锋。
                    
  
        
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【印象安阳】悔不该啊!曹公
　　2010年国庆节,精彩读书阁,有朋自远方来,点名要看曹操墓,不得己我陪朋友来到了安阳市西北的安阳县安丰乡西高穴村的曹操高陵。
　　去看曹操墓,正值曹操墓被炒得热火朝天之时。以闫沛东为首的“倒曹派”称，曹操墓出土的“魏武王常用格虎大戟”是以潘伟斌为首的一伙人造假所为,华闻读书阁,并说出了造假的地点和知道内情的西高穴村徐姓村民，有鼻子有眼的，不由得不信。而“挺曹派”也不示弱，立马站出来证明西高穴村没有徐姓村民，是闫沛东们臆造出来的。一来二去有关曹操墓的真假争得热闹非凡。
　　恰在此时,我认识了被炒得同样炙手可热的考古学家潘伟斌,与他谈起曹操墓和闫沛东,听潘伟斌的话意,似乎闫沛东这个人原本就是假的，只是倪方六等“倒曹派”制造出来的。这就更奇了，若人都是假的，何来真实证据呢？
　　安阳县安丰乡的西高穴村,修身读书阁,原本是个名不见经传的小村,树海读书阁,就因为曹操墓,一夜之间声名鹊起。由于成名太快,西高穴村还没来得及调整，慕名而来的参观者就一下子涌了进来。
　　路况不好，路标不清，不是十分熟悉安阳地形的人是不会轻易找到的。即使像我们在安阳已经生活了二十多年的人也是历经了七打八听，走了段冤枉路后，才找到西高穴村的。临近墓坑时,树海读书阁,路的两边树起了一些有关介绍曹操的广告牌，墓坑已经被栅栏围起来了，一般人是不能轻易进去的。栅栏外的停车场还没有来得及硬化，只是把一块庄稼地平整了出来。原本想着还没有正式开放的曹操墓应是人前冷落车马稀，却没想到会如此红火。车辆停了一大片，河南、河北、山东、山西，就连皇城根下的北京的车牌也有。
　　发掘曹操墓的墓坑共有两个，一号坑和二号坑,金霏读书阁。一号坑被捂得严严实实的，难露一点真容,金霏读书阁。二号坑己经搭好了供人们观看的平台和长廊。顺着长廊人们可以围着墓坑走一圈，除了眼下一个几十米见方的墓坑外,树海读书阁，什么也看不到,金门读书阁。像我们这些个不搞研究的普通人，是不允许进入墓道的,精彩读书阁。其实,爱看读书阁，对于一个外行人来说，下不下墓坑意义并不大，看也是白看，看了也不懂,铭华读书阁。
　　问当地村民曹操墓是如何发现的，当地人说是挖窑烧砖时挖出来的。
　　其实，曹操墓的墓坑与别的墓坑原本没什么区别的，仅只是曹操这个人太知名了。
　　从市区驾车到曹操墓地用了大约四十分钟的时间，而在曹操墓地逗留的时间却很短,树海读书阁,也就十几分钟。
　　离开曹操墓感慨颇多：
　　一感：不树不封如此低调的曹操,广济读书阁，原本是想着躲到一个无人知晓的地方,树海读书阁，安安静静地“睡个安稳觉”：&ldquo,孔子读书阁;孤死之后,孔子读书阁，于漳德府讲武城外,宁静读书阁，建疑冢７２座,金门读书阁，勿令后人知我葬于何处…&hellip,树海读书阁;”。只是他做梦也不会想到,精彩读书阁，事隔一千多年，仍还是被后人找到了、挖出来了,华闻读书阁。这还不算，还被猜来猜去的，早知今日,树海读书阁，何必当初？如果曹操再洒脱些，像我们的总理周恩来那样，将骨灰一把洒入大河江湖，哪里还会有今天这样的“下场&rdquo,树海读书阁;？做人难,树海读书阁，做名人更难。
　　二感：当世人的幸运。没想到千年之谜，在我辈人手中揭开，将来的历史上,孔子读书阁，无论如何都会要写一笔的,爱看读书阁，难怪曹操墓是2009中国考古的十大发现之一,树海读书阁。
　　三感：我的同乡潘伟斌，十年寂寞，一夜成名,名不见经传的他，可能要填补历史的一项空白。
　　四感：当代人的势利，为了个人或局部利益，不顾历史事实，争争吵吵，不知到何时？以何种方式收场？我们只能拭目以待。（2010年10月8日星期五）
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天地无私,金霏读书阁，有多少心思愿望，飘然天地,华闻读书阁，壮美人心,树海读书阁，
在我和你的更多想象里风华里,树海读书阁，执手天涯情,金门读书阁。
一切都是那样的美好风情,铭华读书阁，在色彩里遮掩着许多嘴脸,金霏读书阁，
充满无限真诚的景象，那就是因为母亲的真心实意,广济读书阁，
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那就是母亲美丽的青春付出,树海读书阁，那就是母亲的一次次的艰难劳累,树海读书阁，
在我和你的一个个感激的意境当中点滴收获,孔子读书阁，
爱恨情愿,精彩读书阁，真的变成了一首首生命的歌谣与心灵的歌唱，
真情着永远的真爱和给予,精彩读书阁。我和你,爱看读书阁，就这样赤裸裸地站在土地之上
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拥抱那些冷暖得失还有嫉妒,宁静读书阁，每一次的仿佛,精彩读书阁，
感受到了土地那一阵阵的蠕动&mdash,金门读书阁;—不,树海读书阁，
她是在一阵阵的疼痛过程中,孔子读书阁，万分了许多无语的春秋,树海读书阁。
你和我,孔子读书阁，就这样在光和水的流动与凝固里,树海读书阁，
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倾听着土地所给予的一声声呓语,华闻读书阁，感悟到了&mdash,爱看读书阁;&mdash,树海读书阁;
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不知不觉已相识四年 这四年时间我不知道是怎么过去的 认识了你是我最开心的事 也是最悲哀的事 你的出现 让我懂得了什么叫做 什么叫做痛苦
有时候我很想知道你的心里是怎么想的 很想做你的知心朋友 但是 却又控制不住 想让你知道我对你所有的期盼 总幻想着有一天我们能走到一起 我知道我们不合适 性格不合 爱好不同 梦想不同 可是 这真的那么重要嘛
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【莫愁】千山暮雪，只影向谁去
【导读】莫愁在古墓里翘首以盼，等了很久很久。每一日都在期待和遥望，等待那个她倾心相待的男子。她实在是想念陆展元,精彩读书阁。只是根本未曾领略过人心擅变的她，也不知道除了等待还能再做些什么。莫愁的师傅，再怎么样也阻止不了这情愫的蔓延。一气之下，将莫愁逐出师门。
　
　　问世间情为何物，直叫生死相许,金门读书阁。天暗地被双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语,宁静读书阁，渺万里层云。千山暮雪，只影向谁去。
　　
　　莫愁，莫愁,广济读书阁。这个名字读出，唇齿之间便携带者穿越时空的悲伤和无力,孔子读书阁。问世间情为何物，直叫生死相许，如何能叫人躲得过情之一字而不再愁呢。《神雕侠侣》之中，第一幕便是高雅之上，望断人肠，李莫愁吟出这首词，竟让人听之寸断肝肠。
　　
　　我后来又重新细细的品起这个女子来。她拜师于古墓派，本身就是立誓终身不离古墓，从小便受师傅教导，天下男儿皆薄幸，不能为男女私情所扰。这样一个少女，面若桃花，渐渐在这与世无争的古墓里慢慢成长为豆蔻年华，她潜心练剑，一心不问外事。这样宁静的日子，假若一直过下去，也许这个女子会比较幸福吧。
　　
　　可是她连这样平和的日子，也得不到了,华闻读书阁。
　　
　　那日，还是那片杏花林，她闻风舞剑，风姿连那灿烂的花都忍不住陶醉。只是这样清朗的午后，竟然听到一阵阵痛苦的声音。听上去仿若是男子,金霏读书阁，只是这常年没有外人进出的古墓之地怎么会有男子出没呢。
　　
　　彼时还是豆蔻年华，莫愁还是那样单纯可爱的女子,孔子读书阁，温柔如水的心思,树海读书阁，她又岂会看见受伤之人而置之不理呢,金门读书阁。于是这个女孩子瞒着师傅,树海读书阁，救了这个男子。而他，就是陆展元。陆家庄的少主，也许是因为被歹人所害，也许是一时练功误入这里。总而言之,金霏读书阁，这器宇轩昂的男子便进驻了莫愁的心底。
　　
　　日久生情。她为他喂下蜂蜜特制的解药，她悉心照料。这当时看来还略带落魄的男子便日益显示出贵公子的气魄来,树海读书阁。扰的这从未这样近距离接触过男子的女孩子，也日益掉进这年少情怀总是诗的境界里。
　　
　　只是这两小无猜的日子也并未延续多久。莫愁的师傅，一生都住在古墓当中，因着当年古墓派创立始祖的教导,树海读书阁，自幼便对男子恨之入骨，怎会容忍这样欺师灭祖的事情出现。于是疾言厉色，勒令他们不能见面。只是情之一字，即便只有寥寥几日，也足以让这女子痴了心铁了意。劝解不能，莫愁的师傅便也无可奈何。于是退一步,树海读书阁，只要陆展元答应肯一生一世呆在古墓里，便同意许了他这门亲，并且教他古墓派从不外传的武艺。其实这样也是不错的选择，但其实事情没有朝着这样简单的方向发展。
　　
　　陆家庄的少主，正是大好年华，建功立业不在话下，即使古墓里有那样如花的女子对他深情一片，也抵不过外面花花世界。何况他还是陆家庄的独生子，父母之命也不能抛之不顾。这陆家庄的二老也为他定下一门亲，如花美眷，他便也记不起那个肯为他不惜背叛师门的女子了。而在他沉浸在功成名就成婚在即的喜悦里，又怎能想到那个女子,爱看读书阁，为了他失去了多少呢,修身读书阁。
　　
　　莫愁在古墓里翘首以盼，等了很久很久。每一日都在期待和遥望，等待那个她倾心相待的男子。她实在是想念陆展元。只是根本未曾领略过人心擅变的她，也不知道除了等待还能再做些什么。莫愁的师傅，再怎么样也阻止不了这情愫的蔓延。一气之下，将莫愁逐出师门。
　　
　　这样从未涉世的女子,树海读书阁，我不知道她在找到陆展元之前究竟经历了多少磨难，一日一日将那样刻骨的恨意压在心底,爱看读书阁。当她辗转多时，到达陆家庄的时候，看见的便是满眼繁华，那鲜红的嫁衣刺透了她的眼,精彩读书阁，她不明白为何她这样倾心的相待,精彩读书阁，这样多时的等待,孔子读书阁，陆展元他怎能背叛他。他竟然肯为那个女子背叛他。这满室的红色，艳丽无边,华闻读书阁，在座那么多人的笑脸，无一不是讽刺她的悲惨,树海读书阁。她心生凄凉，看着这一幕，将它久久的记在心底。总有一日，陆展元，你会为你的薄情寡义付出代价。
　　
　　我想，我有点明白这个女子的。孑然一身，本可以在古墓平静的过完一生,树海读书阁。谁知遇见陆展元，为他付出所有,铭华读书阁，到如今不仅回不去从小长大的古墓，见不到悉心教导她的师傅，也不能和陆展元在一起。这天下之大，又有哪里是她的容身之处呢。爱到极致，因爱生恨。也难怪十五年也并未让她忘却仇恨，吟出问世间情为何物，直叫生死相许的感慨了。
　　
　　多年以后,树海读书阁，血洗陆家庄。在万人看来，她冷漠无情，她心狠手辣,树海读书阁。但其实，说到底，她不过只是一个得不到爱情的悲哀女子罢了。情之一字，素来伤人，并且不留痕迹。只在这漫长的岁月里慢慢沉淀，到最终演化成满身的戾气。
　　
　　其实，红尘俗世，不过是庸人自扰而已。
　　
　　莫愁，莫愁，也许你就注定了要为情伤了自己吧。

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   26、《爱情宣言》

【蝶恋花】寒衣调,孔子读书阁
百万出征寒铁衣,爱看读书阁。离别更深,树海读书阁，妻子愁无计,树海读书阁。
此去迢迢分两地,华闻读书阁。男儿悄拭殇情泪,金霏读书阁。
月下无眠闻笛涕,金霏读书阁。忆远追遥,修身读书阁，戚戚悲何已,爱看读书阁。
乌鹊哀鸣坟上祭,树海读书阁。秋风画角凋残帜,树海读书阁。&nbsp,孔子读书阁;
&nbsp,精彩读书阁;
&nbsp,树海读书阁;
　　蝶恋花　双调六十字，前后段各五句，四仄韵　　　　　　　　　　　　　　　冯延巳
六曲阑干偎碧树韵杨柳风轻句展尽黄金缕韵谁把钿筝移玉柱韵穿帘海燕双飞去韵　　满眼游丝
◎●⊙○○●●　⊙●○○　◎●○○●　⊙●◎○○●●　⊙○◎●○○●　　　◎●⊙○
兼落絮韵红杏开时句一霎清明雨韵浓睡觉来莺乱语韵惊残好梦无寻处韵
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【责任编辑：可儿】
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一个二奶的独白
【导读】：他是个生意人，平常挺忙的。那天晚上我和朋友去夜总会K歌的时候，朋友介绍我认识的。他年纪大约四十岁，开的是四十多万的一汽霸道越野车,树海读书阁，颇有些男人的霸气。
　　其实谁想做二奶呢？大家都不想做，做了二奶,爱看读书阁，周围的亲人鄙视你，连之前的朋友也可能看不起你了，可是又能怎么办呢？我一个小女子,华闻读书阁，孤孤单单地在这个大城市里混日子，无依无靠的，一旦遇到哪位先生的照顾，自然对他产生了依赖感。
　　
　　他是个生意人,金门读书阁，平常挺忙的,精彩读书阁。那天晚上我和朋友去夜总会K歌的时候，朋友介绍我认识的。他年纪大约四十岁,树海读书阁，开的是四十多万的一汽霸道越野车，颇有些男人的霸气,精彩读书阁。那晚我们唱了三个小时的歌，还叫了些吃喝，他很大方的付了一千多块,树海读书阁。当他开着越野车把我送回我的住处的时候，很有绅士的风度。我坐在装饰豪华舒服的车里，想到，我有一天也要有这样的生活,金门读书阁。
　　
　　那晚送我回去后，他就很礼貌地和我道别，然后开车回去了。我看见他的车尾灯在暗夜里的两道光，好像指引着我的路。我喜欢这种欲擒故纵的伎俩，喜欢这种男人身上特有的气度，甚至他领带前的烟草味，也让我那么醉心。可是朋友告诉我，他已经结婚生子，儿子已经读初中了,金霏读书阁。
　　
　　我是个二十三岁的女人，我对自己发育的刚刚丰满、充满着生命的活力的身体很有自信，我相信自己可以征服这个男人,树海读书阁。虽然我知道和他在一起，会被别人叫做“二奶&rdquo,精彩读书阁;，叫做“小三”，可是那又有什么呢？我自己不在乎就好了。至于家人，我还是先不告诉他们吧,孔子读书阁。果然,宁静读书阁，他也对我产生了感觉，那夜之后他频频约我出来，终于在一家豪华的宾馆里，他把我压在了身下。
　　
　　就这样,树海读书阁，我终于达到了自己的目的，我被他金屋藏娇了。我现在的生活是多么安逸啊！每天就是看看电视,修身读书阁，上网聊聊天，出来散散步。我喜欢那种在别人惊讶的眼光里买下一款昂贵的晚礼服，或者买下先进的数码相机啦、手机啦等等的潇洒；我喜欢那种走进高档夜总会时一大队服务人员喊着欢迎光临某某夜总会的尊贵感。而且我也是一个尽职的二奶，我从来不会向他问关于他的妻儿的任何事情，我也不问他工作上的事情，我只是两三天接受他一次暴风骤雨般的征服。而且,树海读书阁，我深深沉醉于这种被征服的满足感。可能男人把征服作为满足,孔子读书阁，而我这个小女人却把被征服作为满足。
　　
　　可是有一天，我的朋友知道了我和他的关系，她很不理解我,铭华读书阁，这让我很苦恼，因为我失去了一个很好的朋友。可是一个朋友与舒适的房子安逸的生活相比算不了什么。我渐渐觉得朋友的脑袋好笨,树海读书阁，现在都什么年代啦，还这样保守,树海读书阁。做二奶咋了，做二奶就不是人啦，做二奶就……哼哼,树海读书阁，我也知道他靠不住，等我容貌消逝的时候他不会还对我这样好，但他总会给我一笔分手费吧。到时候我找一个没有人认识我的城市，开个小店，做个生意什么的，生活不照样是有滋有味？
　　
　　我们在一起做那事的时候，他从来不戴套，他说这样才有激情。我知道自己的身份，当然对此不表示反对，可是为此我去打过两次胎，幸好后来我就没有再怀孕了,华闻读书阁，这对于我们的床戏来说是件好事情，因为我再也不必担心了。可是我似乎觉得我的身体发生了某些变化。这是女人才懂的事情，他不懂，所以也没有必要和他说,孔子读书阁。想要拥有好的生活，总要有所牺牲的嘛。看我们的革命事业成功了，不是牺牲了那么多的烈士吗！这样一想，我倒是觉得自己是一个为生活而战斗的烈士了！
　　
　　没有不透风的墙，没有包得住火的纸,金霏读书阁。父母最后还是知道了我给别人做二奶的事情。二老说我把家人的脸都丢尽了，说要把我逐出家门。他们眼光很老土，我给他们解释，说我做的不是“二奶”，而是&ldquo,树海读书阁;家政服务”，是城市生活中很正常的靠着劳动谋取自己幸福的正当的职业。当然，他们不知道我说的劳动是指床上劳动。反正我现在是成年人了，女儿大了，家里人也不能天天守着啊，他们最后只好草草作罢了。
　　
　　呵呵,爱看读书阁，我摆脱了朋友和父母的羁绊,广济读书阁，现在一心一意做自己的专职二奶了。这个工作不会超过五年，却会让我在之后的五十年里拥有幸福的生活，何乐而不为呢！
　　
　　最后我还想说，生活压力这么大，像我这么有条件的女人，还是找个男人做二奶吧！
[责任编辑：男人树]
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一个人 一个包 一座山
一个人，一个包，没有预期，无需计划，只是一念之间，突然想离开一会儿，于是买了一张去往华山的火车票，开始了这次的旅行。
　　
　　我是一个不太爱计划的人，一切行为都似乎是心情的摆布,树海读书阁，这次的独自出行也不例外。
　　
　　下班回家，匆忙的收拾好行装，避开熙攘的人群，独自来到火车站。
　　
　　或许是因为清明小长假，偌大的车站广场上人海茫茫，跌宕起伏的城市喧嚣如空气般四处弥漫，让人无从躲避。
　　
　　在候车厅寻得一个角落坐下，离上车还有一个小时。掏出手机，信号被嘈杂的人浪淹没的无影无踪。于是无聊的翻开通讯录，却无意中发现很多人都已是恍若隔世的记忆，还有些人，是你想删除，却永远也遗忘不去的身影，记忆就这样在偶尔传来的车站广播中时断时续,树海读书阁。
　　
　　离开，不需要理由，出行，也不用借口，只是偶尔泛滥的情绪，会将一切翻天覆地。
　　
　　一个小时，也说不清短暂还是漫长，只是不紧不慢的走过了一些人，经过了一些事，然后就漫随着人潮踏上了黑夜里的火车。
　　
　　每次旅行，我的第一选择必定是火车。除了价格的便宜，最重要的是它能放慢你的节奏，淡化旅行的目的性，让你有足够的时间去静观、思考和感悟。旅行于我而言，从来只是在路上的过经,金霏读书阁，而抵达不过只是给了我一个前行的方向,树海读书阁，仅此而已。
　　
　　十点三十，列车准时出发，望着窗外缓缓退却的城市灯影，心情慢慢的没入了夜色的空寂。
　　
　　车厢里悄无声息，除了列车与铁轨摩擦碰撞的节拍，便再也寻不到一丝的生气，就如沉沉睡去的无觉状态，让人感觉不到时间与空间的转移。
　　
　　恍惚之间，阳光已经透过车窗的玻璃刺穿了迷蒙的双眼。梦醒时分，静静的躺在床上细数着光阴交织的线条，没有很快的起来，因为我得蓄积足够的能量，以为晚上登顶华山做好充足的准备。
　　
　　翻过秦岭、通过宝鸡、历经西安、走过渭南，火车终于在下午四点抵达了华山站。跨上登山包，双脚落在了阳光明媚的黄土大地上，沿着站台一路前行，火车没等到我走出车站就已经启程，望着渐行渐远的列车，似乎是另一种方式的告别。人生路上，谁都只是谁的过客，只是有的人陪着你走的久一点，有的人瞬息就背影远逝，再美的邂逅，一旦到站，都只是如梦泡影的怀念,孔子读书阁。
　　
　　走出车站,精彩读书阁，很快就被一群伺机而动的野的司机重重包围。无序、混乱和欺骗在这样一个狭小的空间里肆意蔓延。在几经周折之后我被告知这里并没有直接前往华山登山口（玉泉院）的正规车，万般无奈之下我也只好上了贼船，花了10块钱和另外两个旅客一起拼车抵达了玉泉院。
　　
　　此刻的玉泉广场业已人海潮汐，黄昏的余光在一张张陌生的脸颊上拓印生辉,华闻读书阁，人们正焦急的等待着暮色的降临。时间尚早，我来到广场前的小街，吃了一碗biangbiang面、买了三瓶水、一副白线手套和一张地图,宁静读书阁，做好登山前的准备工作之后，便坐在广场的喷泉池边休息。
　　
　　随着夕阳慢慢的沉落山脊，凉风也开始徐徐的迎面袭来。本来是打算晚上十点开始登山的，却临时改变了主意,金门读书阁，至于原因，我也是糊涂的。
　　
　　穿过玉泉广场的道观，华山门前此刻已经聚集了数以百计的登山者，有的席地而坐、有的抖擞精神，都在为夜战做准备。在这里，我遇见了一个北京的IT小伙，或许因为我们都是万千人海中的独行客吧，所以聊得比较投缘，于是决定一起上山。
　　
　　踏着渐渐深沉的暮色，我们开始一路前行。在一步一个脚印的行进间，夜色越来越浓，气温也越来越低，而登山的人却是越来越多。有的三五成群、有的两人携手、当然还有如我之类的独行侠。
　　
　　前面的路都还算平静，倾斜的坡道不过是给了登山者们一个小小的热身，当然也消耗掉了不少的体力和补给。
　　
　　真正的考验是从你望见那星星点灯的景象开始的，蜿蜒萦绕的晶莹路灯如漫天星河，在浓墨的黑夜里勾勒出山峰的巍峨与险峻，仿若直插云霄的利剑，让人不经汗颜。
　　
　　在一盏盏路灯的指引下，地图已经不再重要，深吸一口气，长啸一声，就此开始一级一级的攀登。
　　
　　上山的道路开始还算顺畅，不过越往上走，情形就迥然不同了。山势变得越来越陡，攀登的消耗也越来越大，再加上凛冽的山风席卷肆掠，让人不得不越加的困顿和谨慎。
　　
　　其实，晚上登山是看不到什么景色的，除了那些如星空撒落的路灯勾勒出的蜿蜒银蛇之外，就只剩下内心的独白和脚下的台阶了。不过，随着夜的深沉和海拔的攀升，蜿蜒盘旋的山路石梯上呈现了另外的一派壮观。一溜一溜的登山队伍如多米诺骨牌般渐序倒下，然后整个山谷都回荡起鬼哭狼嚎般的哀鸣之声，其景之壮，实在震撼人心。
　　
　　当然，越往上行，其景就越是惨不忍睹了，本就狭窄陡峭的山道几近堆尸堵路，让人寸步难行。
　　
　　至于我也没能坚持多久,树海读书阁，先还能靠着铁链借力攀登，到后来干脆就手脚并用了。这办法效果还算不错，一来安全性增加了，二来身上的负重因为受力面积的增大减轻不少。只是在一段没有路灯的山道上,树海读书阁，爬行的双手无意间趴到了前面的横尸之上，黑暗之中一双瞪大的眼睛顿时雪亮，差点没把我吓得魂不附体,树海读书阁。这样的意外也记不清发生了多少，反正不是脚踩到尸体，就是手摸到尸体。
　　
　　最难爬的要算是千尺嶂那一段了，只能容下半个脚掌的石阶仿佛永远也走不完的天梯，唯一的寄托就是两手紧握的铁链，要是上面有一个人体力不支，或者不小心，那这多米诺骨牌就真的成生死游戏了。
　　
　　好不容易上到北峰，已经是第二天的凌晨时分。此刻，疯狂的山风在北峰的平台上正疯狂的肆掠,华闻读书阁，海水一般的人潮直被吹得人浪翻涌，四处寻觅着避风的港湾。
　　
　　抵不过这西北粗狂的我简短休息之后只好继续攀登，前往更高的东峰守候日出。
　　
　　休息之后这山就更不好爬，两腿如同被灌了铅似的，走不了多久，就要坐下来休息，就这样反反复复，花了两个多小时才算上到了东峰。
　　
　　一上到东峰我就后悔了，真可谓是会当凌绝顶，包揽四面风啊。七八级的山风如冰刀般在裸露的肌肤上锯来刮去，直至麻木的不知是冷，还是疼了。
　　
　　此刻凌晨三点，离天亮还有三四个小时，好不容易在观日台上攻占了一席之地，就这样在冰凉的岩石上蜷缩一团，坐等日出东方。
　　
　　在这2000多米的山峰之上孤独坚守三个小时，只为那朝霞划破天际的一瞬，其实我也不知道这样是否值得,爱看读书阁，只是以为人这一生,孔子读书阁，终归是要有所期盼和守候，才有意味。于是我选择了坚持，无论明天的天际是否被一抹嫣红划亮，有过这样的一次历经已足够回味。
　　
　　一分一秒，时间仿佛放慢了脚步，深邃的天空依旧不着一丝光的痕迹,树海读书阁。直到凌晨的五点四十左右，一抹微亮的云际才缓缓地舒展，直把一双双期许的目光无限的延伸。又是一分一秒，随着天际从墨黑到墨蓝、深蓝、蔚蓝、湛蓝，直到天空全部的放亮，太阳始终都是那云带幕后羞涩的若隐若现，直把一双双布满血丝却无限期许的双眸望眼欲穿。
　　
　　虽然有一点遗憾,爱看读书阁，但并不怎么失落，因为那份等待和守候已经丰富了生命的光彩，至于最终的结果呈现，已经无关紧要。放下心中的那份执念，其实人生会开阔很多。
　　
　　走下观日平台，沿着山路开始向其余的四个山峰前进。其实，当天空把光亮投到华山之上,精彩读书阁，一切的神秘和想象就全然散去了。除了间隙零落的苍松之外，这光秃秃的山峦叠嶂之间几近荒凉，清明之季，竟也是一派萧瑟之景，让人多少有一些失落之感,精彩读书阁。
　　
　　想当年，若不是金大侠的一笔《笑傲江湖》，华山又何谈论剑之誉,金门读书阁，又怎有今日盛况。华山，真可谓是托了金老先生的大福了。
　　
　　用了一个上午的时间把东南西北中五个峰依次走了个遍，除了狂荡的北风和突兀的岩石，我也着实没能找到更多奇异的风光。或许是见惯了长江流域的青山碧水，对于黄河两岸的西北粗狂有些不适应吧。
　　
　　在峰回路转中随意徐行，看见蜂拥的人潮前赴后继的攻占着道旁刻字的岩石，竟有一种难以言喻的悲鸣。熙来攘往中，有多少人认清了上面的字迹，又有多少人悟会了其中的玄妙，只为那千姿百态的一闪，终不解其意义造化之所在。伤感之余，唯化用老子的一段描述聊以自慰，“众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，累累兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母”。
　　
　　中午的时候我已走在下山的路上，相比晚间的迷蒙，阳光下的透彻又呈现了一番别样的风貌。至于那样的光彩，是否是你心中所期许的风景，已不重要。我忽然想起了静安的一段话“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。化于我此刻的体悟即是山只是山，以我观山，故山皆著我之色彩，有无之境，全在心界之间。
　　
　　下午回到旅客中心，一个通宵的疲惫顿时席卷全身,树海读书阁。在大厅的角落里，我放下背包，坐着就睡着了。
　　
　　等我再次醒来,广济读书阁，透亮的落地窗外已是落日熔金。调整了一下状态，便乘车到了火车站,修身读书阁。
　　
　　和来时一样，这里依旧充斥着混乱、无序和欺骗。离晚上十一点上车还有五六个小时，我到对面的小超市买了方便面凑合了一顿晚饭,孔子读书阁，然后就坐在石阶上默数着时间的节拍。
　　
　　天色渐渐地暗沉下来，车站的人也开始越积越多，几个找不到席地的年轻小伙向我这边走了过来。反正也无事，于是就和他们坐在一起交谈起来。他们都是来自襄阳的学生，一路从西安玩到华山，然后晚上转车到洛阳看牡丹。看着这些青春正茂的面孔，不经感到了一丝岁月的沧桑。再不走走，我们就老了。
　　
　　天色完全的黑了下来，和他们告别之后，我继续在车站广场等待。不一会儿天空就飘起了零星小雨，在我来之前天气预报就说华山清明有雨，还好是到我临走的时候才下，算是给足了面子。
　　
　　在候车室外的屋檐下躲雨，一个约莫40岁左右的中年男子和我聊起了关于旅行的话题，其实大多时候我都是在聆听他自己的故事。在外旅行，我一般是很乐意去倾听和分享别人的传奇和历经的。直到他也上了火车，我才进到候车室,金霏读书阁。此时,铭华读书阁，不足200平米的候车厅里已经挤了几百人，混浊的空气和着噪杂的人声几乎让人晕厥。还好在角落里找到一个位置，然后疲惫不堪的目送着人流一波一波的离开。
　　
　　也许这一走，我也再不回来，每一处风景，无非只是生命中的一个站点。就像这擦肩而过的人群，谁都只是谁的过客，我在心里这样的念叨着，也不知是在对谁讲。
　　
　　终于挨到上车的时间，黑夜里寂静的站台上只有我一个人孤零零的身影，行经的火车呼啸而过，留下的只有那刺耳的长鸣回荡站台。雨依旧淅淅沥沥的下个不停，在静默中点滴着时间的节拍,树海读书阁。
　　
　　返程的火车终于停靠了站台，车厢里早已熄灯，我悄无声息的找到自己的床位，醒来时阳光已在窗外灿烂。
　　
　　从床位上翻身起来,树海读书阁，一身的筋骨仿佛都错了位，意料之中的生理反应。此时，我对面的一个中年男子正在一张成都地图上圈圈画画，看见我起来，便打了个招呼，然后我们同样聊起了旅行。这个来自黑龙江的东北汉子是一个常年旅行的背包客，见识也颇为广博，我们一直从地域风情聊到文化、宗教和历史。尤其在宗教与文化的关系上，我们进行了一次机锋相对的讨论。旅行的途中，总是不乏这样的卧虎藏龙之辈。
　　
　　起点和终点，最终都只是一个原点。无论你走的再远，最终都要回到那个开始的地方。旅行，只是给自己的心情变换了一个频率，要忘记的终究会淡出你的记忆，要记住的始终都深藏在你的心底……
　　
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一个基督徒的灵修日记【2018年5月30号】,修身读书阁
2018年5月30号：
这几天，我的性欲又蠢蠢欲动了,精彩读书阁，每看到街上穿着性感的女人，我就情不自禁的心生愉悦之情。人总是会被眼前的美艳冲昏头脑，不易知晓美色背后隐藏着的缺憾,金门读书阁。故此，要我说来，在美色面前只当看看就好，若是看了以后动了恋心，那可就有数不尽的麻烦等着你了。美艳背后，隐藏着高傲、虚假、虚荣、肤浅，透过美艳，智慧的人就可看见，这美艳背后所隐藏着的种种不堪。当我的目光看到美色的艳丽，我就想去亲近，我在目光看到美色的艳丽就想去亲近的是什么呢？是高傲,树海读书阁，是虚假，是虚荣，是肤浅。当看到她们走远，我竟怅然若失。叫人活着的是灵，肉体是无益的，为何我要对无益的肉体恋恋相望，为何我的灵要被美色来勾引。当看到她们离我远去，我依依不舍，为何不对与亲爱的弟兄姊妹聚会之后离去依依不舍？我的眼睛啊，你看到的是什么，我的心啊，为何要去贪恋？性欲啊，尽管被激起，性欲啊，尽管匆匆的被过去，千万不要让性欲在你心里纠缠过久哟，否则，你会受骗上当。
昨天早晨，我的手机没有话费了，所以我就在我母亲的手机里看看我们在金家坝东湾村租住的民房里是否有无线网，没想到，竟然有一个信号非常不错的无线网，于是，我就赶紧连一下看看,广济读书阁，轻轻松松的就连上了，这下，我可就如饥似渴的登陆我保存下来的那几个色情视频网站了,树海读书阁，我就用影音先锋播放器下载了一些色情视频，然后把下载下来的色情视频文件剪切到SD卡内的Android文件栏的Data文件栏里，等以后有时间再将这些被我转移到SD卡内的色情视频再转移到暴风影音的加了密码的私人珍藏里，因为我用的是我母亲的手机下载的色情视频，所以我就不能留下一点色情视频的痕迹在我母亲的手机里，二月份也不知道是三月份，有一次我在暴风影音里看完色情视频以后忘了把观看的页面从手机的隐藏栏里清除，结果母亲发现了，把我给骂了一下，所以，以后我用母亲手机观看完色情视频的时候，千万要注意清除隐藏栏里的暴风影音的页面项。因为我的手机内存比较少，下载不了多少色情视频，而母亲手机里的内存卡的内存比较多，所以，我一有机会，就用我母亲的手机下载色情视频，不知道我这行为是不是有点恶心，我觉得还好，母亲看不到我这龌龊的行为，但是我再怎么剪切、粘贴、转移、加密、也还是逃不过我们的天父上帝的眼睛，人休想通过隐瞒的手段逃过我们天父上帝的眼睛，对于我们基督徒来说，末后审判的时候，我们所有  神的儿女一切隐秘的事都要在我们主耶稣基督的台前显露出来，我们在世时所说的每一句闲话，所起的每一样心思意念，或好或坏，或是怀着恶毒的意念想的，或是怀着怨恨的心思说的，或是不经意说出来的，或是亏欠人的，或是寂寞的时候说着淫词秽语的，都要一句一句，一个字一个字的在我们的主耶稣基督面前受审判。所以说，逃，能逃哪里去，天地都是主我们的  神创造的,树海读书阁，一切都在我们天父上帝的掌握中，我们能逃到哪里去？所以，我们不如将我们认为说不出口的丑事向我们的天父上帝诉说，坦白，这样，我们之后即使在人前被人给知道了我们的这些隐藏的丑事，我们也不会有什么负担了，谁能以我们说不出口的丑事威胁我们,树海读书阁，胁迫我们呢，因为我们已将我们说不出口的丑事向我们的天父上帝坦白，故此，我们的品行就在我们天父上帝的面前得算为清洁，因为主耶稣基督用十字架的宝血洗净我们的罪污，我们若信我们的主耶稣基督的宝血洗净我们的罪，我们就当在我们的天父上帝面前坦白我们的罪，坦白我们说不出口的丑事。
在我以贪婪不知满足的状态下下载了十个左右的色情小视频以后，我就不再下载了，因为要收拾行李准备回太仓了。上厕所的时候，明明那时我不想手淫,宁静读书阁，可我就有意无意的打开我的手机里前几天我在一个发色情视频的微信群下载的几个小视频，于是我就情不自禁的手.淫了起来。前天我到太仓以后的第二天，我才手淫过，这才两天不到,树海读书阁，我就又手淫了，我怕我的身体会更加疲惫。上完厕所以后，时间就快到九点了。随后，我和母亲就拉着行李小车从金家坝东湾村租住的民房处步行去往金家坝汽车站了。在将近八点钟的时候，那时，我和母亲还没有从金家坝东湾村租住的民房处出发，房东的妻过来收5月5号到6月5号期间的房租，以及电费，母亲将两百块三十块钱的房租交与房东的妻，又将电费的一部分七十块钱交与房东的妻，母亲将交款记录记在纸条上，交由房东的妻签下名字。
到了金家坝汽车站以后，我和母亲乘坐去往吴江汽车站的临沪客运专线。临沪客运专线走周湖线往西，到同津大道口时向北转入同津大道行至同里地铁站。再向北过去，行驶至东太湖大道时，向西转入东太湖大道，然后过桥，到达吴江汽车站地铁口的站台。所以之前我在日记里说，我在汽车行驶在云黎路的时候透过车窗看到路上有一个穿着类似制服的女子开着电瓶自行车这一记录，是我在从太仓汽车站开往吴江汽车站的班车上经历的事，因为临沪客运专线并不走云黎路，而从太仓汽车站开往吴江汽车站的班车是经过一段云黎路的,金霏读书阁。
到达吴江汽车站以后，我和母亲下车并取下行李并装载好行李后就到吴江汽车站打票乘车去往太仓了。是下午一点四十分开的车。那时才十一点多钟，所以，我和母亲就在候车室里等车。母亲在等车的过程中到车站的超市里买了一盒好吃点以及一小袋炸蚕豆。好吃点竟然七块钱一盒，母亲可能本来是想买两盒好吃点的，我和母亲吃完这好吃点以及一小袋炸蚕豆以后，母亲又去了车站外的店里买了两盒好吃点，一小袋小面包，一小袋小蛋糕，一瓶饮料，两袋玉米薯片，还有别的什么零食不知道有没有，我就记不清了，那么为什么我的母亲要买两盒好吃点，因为车站外的店里卖的好吃点三块五一盒，所以母亲就多买了一盒。
在等车的过程中，我时不时的望着候车室里穿着露出大腿的美女，有些美女穿着肉色丝袜，有些没穿肉色丝袜，我不知道看哪一个好，但我知道的是，我只有偷偷的用目光的余光去看那些穿着性感的美女，我可不敢直接盯着她们的腿目不转睛的看着，会比较害羞，不自在。在去往太仓的班车开始检票的时候，我的身旁站着一个个子大概一米六不到的女生，那个女生虽然个子矮，但是身材性感，不长不短的卷发，腿上穿着膝盖处裂缝的牛仔裤，我的心真愉快，我发现那个女生偶然间与我目光相对的时候，我的心里似乎如沐春风。在到了车上的时候,金霏读书阁，我坐在那女生的斜后座，我的目光可以一览无余的看到那个女生穿着破缝牛仔裤的大腿。于是，在车上，我就这么时不时的盯着那女生的大腿看，时不时的盯着那女生的大腿看，看的时候，我想起来七年前大学时光，那时，在校园里，图书馆，操场上，教室里，我摸着与我一起玩乐的那个女生的大腿，那穿着紧身打底裤的大腿摸起来嫩嫩的，软绵绵的，热乎乎的，回味悠长。然而，以后，我不知道能不能再有那嫩嫩的,精彩读书阁，软绵绵的，热乎乎的女生的大腿可以摸，如果有,树海读书阁，那就说明，我有妻子一事是蒙我天父上帝赏赐的，若是再也没有，那就说明，我单身的恩赐是我天父上帝赏赐的，如此,树海读书阁，我只需要在回忆里回味那摸起来嫩嫩的、软绵绵的、热乎乎的女生的大腿就好。
到了太仓汽车站以后，我和母亲下车了，带着行李去往太仓公交枢纽乘坐105路公交车到太仓中医院下车。之前我在日记里说，我们经过太仓人民医院，那是我记错了，是太仓中医院，而不是太仓人民医院。我和母亲从太仓中医院西的转弯处往北转去,孔子读书阁，在转完口的边上，我先往北走了一些距离，母亲招手叫我停下来，我不知母亲要买什么，于是就到旁边不远的桥南边停了下来。母亲过来以后对我说，转弯口旁的烧烤店里炸鸡腿卖，因为母亲经常看到我姐姐在那边给小大卫买炸鸡腿吃。那么听说有好吃的，我就和母亲将行李拉到东边公园坐凳的休息处等母亲买炸鸡腿过来。母亲很快买了炸鸡腿过来了，母亲买了两个炸鸡腿，六块钱一个，是用纸袋装起来的，母亲又买了三串穿在竹签上的烤鸡肉，三串十块钱，然而那鸡肉太嫩，我不太喜欢吃。除此之外，母亲又买了四个炸春卷，一块五一个，两个肉馅的糯米麻团，不知道多少钱一个，也许也是一块五一个。然而与母亲包的小笼包以及与母亲炸的团子相比，我还是比较喜欢吃的是前者。母亲包的小笼包以及炸的团子很是美味。不知何时小吃生意能做的起来，我和母亲是不知道的，这一切都在天父上帝的安排之中。吃完吃的以后，母亲又去给我的手机充了五十块钱的话费，之后又去农业银行里将父亲发下来的工资可能是存了两千块钱到银行卡里用来还去年十二月余下来的六千块钱部分的助学贷款。至于到七月二十号或者八月二十号还款情况，就到那时候再说了。一切都在天父上帝的安排之下有条不紊的进行着。所以，作为  神的儿女-我们必须要将我们的难事全然的交托在我们天父上帝的手中。人供养人是难的，  神供养人却是简单的,孔子读书阁，劳苦担重担的人到我们的主耶稣基督这里来，在我们天父的爱子我们的主耶稣基督里，我们虽看似一无所有，可我们因有了我们天父上帝，我们就一无所缺。
在公园里等待母亲给我充话费的过程中，我看了会灵修电子书籍，名为，《  神所使用的人》，里面谈到了  神所使用的人的品格，要圣洁，要谦卑顺服在主耶稣基督里，要常常的在主耶稣基督面前认罪、悔改我们所思所想所言所行中不符合  神旨意的地方，具体的，亲爱的弟兄姊妹你们可以去网上看一看这本名为《  神所使用的人》的灵修电子书籍，我们在主耶稣基督的圣名之下一起灵修，一起成长。
傍晚，我和母亲回到西郊租住的民房里，歇息了一些时间之后，母亲去太丰小区姐姐租住的地方去和姐姐说话去了，我就躺床上玩手机，玩着玩着，我就开始迫不及待的下载着微信群里的色情小视频，看着看着，我的性欲就又被激发了起来，于是，我不顾今天早晨我在上厕所的时候已经手淫了一次的情况，我再次的对着我在手机里下载好的色情小视频的画面手淫了起来，直到高潮泄精为止，我才暂时平息下来,华闻读书阁，一天手淫两次，已经超限了，但是不知道下次我手淫的时候,精彩读书阁，是明天，还是后天，我这旺盛的性欲啊，轻易不要让它被激动，轻易不要让它被激动。
休息了一晚上,爱看读书阁，到了今天，我就安心的在太仓西郊租住的民房这里，看看手机，聊聊微信。今天的天气尽管不是太热，但是租住的民房这里还有有些闷热的，目前为止，母亲还没有备好电风扇，今天傍晚的时候，母亲和姐姐一起去太仓街里买电风扇去了。在太仓西郊租住的民房里，时间过得悠闲，惬意，没有什么压力，感觉很轻松，轻松的有点想做些田里的农活就更惬意了，闲时间太多，忙碌的时间太少，这是天父上帝对我的安排，天父上帝为我安排的事情，我不能猜到，虽然看似我的状态比较悠闲，但是天父上帝为何要对我作出这样的安排，自有天父上帝的美意，因为我们的天父上帝是很爱他的儿女的，我们的天父上帝叫万事都互相效力，叫爱他的人-他的儿女-我们得益处。所以，不论我们处在艰难困苦中，或是走投无路时，甚至因眼前的恐惧害怕不已时，只要我们将我们遭遇的这些处境交托给我们的天父上帝，我们的天父上帝必定按他的旨意引导我们当走的路。今天下午的时候，我和母亲讨论  神的道，我在讨论时的见解是：天父上帝所喜爱的人若是犯罪后不听圣灵的劝告的，天父上帝就用撒但惩罚我们、磨练我们，叫我们因为在撒但手下遭遇了患难,树海读书阁，我们就痛心恨悔我们从前的无知了，转而在天父上帝面前认我们的罪。并祈求天父上帝让我们改掉那些罪，我们因那些罪而受尽了苦楚。若我们在天父上帝面前认罪、恨悔，我们那些所犯下的罪，我们的天父上帝是信实的，他因他的爱子我们的主耶稣基督在十字架上为我们舍命流血为我们作了挽回祭，就赦免我们的罪了，若我们一直不认罪，一直故意的干犯圣灵，我们怎能逃得了我们天父上帝对我们的惩罚。我对我母亲表示说，我们如今的贫穷、贷款拿不到，小吃生意迟迟做不成，正是我们的天父上帝对我们以前犯的贪爱世俗之罪的惩罚啊，我们的天父上帝无疑是爱我们的，他没有将我们的健康放在撒但手里，只是在这不义的钱财上，天父上帝允许撒但对我们钱财上一路艰难困苦而无所得，使我们知道，依靠这世界的钱财是无效的，惟有倚靠我们的主耶稣基督，我们就知道，天父上帝对我们的供养，超过这世界一切的金钱名利。
我亲爱的弟兄姊妹，现在，就请我们一起阅读《圣经》，今天我们阅读的《圣经》经文是：
约翰福音15章1节-27节
“　  约翰福音15章1节-27节
　　耶稣是真葡萄树　
　　1「我是真葡萄树，我父是栽培的人。　　2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。　　3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。　　4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,孔子读书阁，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。　　5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。　　6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。　　7你们若常在我里面,华闻读书阁，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的,金门读书阁，祈求，就给你们成就。　　8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。　　9我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。　　10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。　
　　11「这些事我已经对你们说了,铭华读书阁，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。　　12你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。　　13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。　　14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了,树海读书阁。　　15以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事,树海读书阁。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。　　16不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。　　17我这样吩咐你们,爱看读书阁，是要叫你们彼此相爱。」　
　　世人的憎恨　
　　18「世人若恨你们，你们知道＃或译：该知道，恨你们以先已经恨我了。　　19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。　　20你们要记念我从前对你们所说的话：『仆人不能大于主人。』他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。　　21但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。　　22我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。　　23恨我的，也恨我的父。　　24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。　　25这要应验他们律法上所写的话，说：『他们无故地恨我。』　　26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。　　27你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。」　”
愿我们以竭诚的心灵阅读《圣经》  神的话语，使我们的生命每天得着充足的供应。我们在主耶稣基督的圣名之下，一起读经，一起灵修，一起亲近  神。在我们主耶稣基督的怀抱下，真是满有平安，让我们一起高声称颂：感谢赞美，天父上帝。
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一个基督徒的灵修日记【2018年6月7号】,金霏读书阁
2018年6月7号：
就在我写今天的日记之前，我在基督徒灵修的一个微信公众号里看到一篇祷告词，我觉得这篇祷告词很好，因此就将这篇祷告词放在这里，我们一起向我们的天父献上感恩祷告赞美祈求：
全能慈爱圣洁公义良善的阿爸父神,我要感谢赞美你, 也要歌颂敬拜你, 因你的名在全地何其美,树海读书阁, 因你的爱完全。诸天述说你的荣耀, 穹苍传扬你的手段。你是我的亮光, 是我的拯救, 是我性命的保障。你的爱是何等地长阔高深 !你藉著主耶稣基督走上十字架為我捨命, 担当了我一切的罪孽,救赎我脫离死亡陰間的权势,孔子读书阁, 從此我就可以不必再惧怕死亡 !主啊, 我是何等的不配, 却白白得着这样美好的救恩,得着仁爱和生命的冠冕, 这冠冕是主应许给爱他的人的。主啊, 我知道在我的生活中有很多軟弱的地方。主啊, 我也為著自己的過犯, 此刻也向你一一的陳明。求你的寶血洗淨我一切的不義, 求你赦免我的罪,让我帶著清潔的心來敬拜你。求聖灵賜下能力、賜下力量, 帮助我不再顧念罪中的享樂,让我立下心志, 天天過著聖潔和得勝的生活。慈爱的阿爸父神啊,树海读书阁, 我是何等的感恩 !你没有按我的罪过待我, 也没有照我的罪孽报应我。你有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。天离地何等的高, 你的慈爱向你的孩子也是何等的大；东离西有多远,宁静读书阁, 你叫我的过犯离我也有多远。你赐下赦罪的恩典, 让孩子们从罪的捆绑中得到释放。父亲怎样怜恤他的儿女, 你也怎样怜恤敬畏你的孩子们；你知道我的本体, 思念我不过是尘土。阿爸父  神啊, 你是监察人心的  神, 怜悯人的主,求你再次鉴察我的心志,賜给我真诚悔改的心, 天天归向你。阿爸父  神啊, 让我成为你福音的管道, 把你的恩典传出去、把你的救赎传出去、把你的爱传出去、把你的永生传出去。也求阿爸父  神賜给我饶恕人的心, 能够彼此饶恕。我知道这是你写给我们的命令,因为我们怎样饶恕人的过犯, 我们在天上的父你也必怎样饶恕我们的过犯。阿爸父  神啊, 求你天天保守我的心思意念,引导我在成圣的路?a href='http://sanwenzx.com/sanwenzhuanti/2010/0123/15744.html' target='_blank'>喜欢铣そ?让我有一天能够像主耶稣那样,将自己的身体全然献上,金门读书阁, 当做活祭。愿阿爸父  神你的国早日降临。求真理的圣灵来, 引导我明白一切的真理。求真理的圣灵来, 光照、启示、引导我明白  神的话语。求真理的圣灵来, 随自己的意思, 将不同的属灵恩赐分给每位信徒。求真理的圣灵来, 充满更多的基督徒 ! 大有能力, 打美好的仗! 兴旺福音!主啊 ! 你是我的避难所、是我的力量、 是我们在患难中随时的帮助。求你帮助我在患难中能够学习忍耐, 在百般试炼中保持优胜并喜乐的脸色。求你帮助我在试炼中为我开一条路, 使我能忍受得住。慈爱的阿爸父  神, 我将我的健康、我的家庭、我的工作、我的事工、我的事业以及我今天的生活全都交托在你的圣手中,求你看顾保守带领祝福。慈爱的阿爸父  神, 感谢你、感谢你的创造之恩,感谢你的拯救之恩, 感谢你的引导、看顾、保守之恩。祷告祈求和感谢, 奉主耶稣基督圣名。阿们 !
这篇祷告词真好,精彩读书阁，我都舍不得接着这篇祷告词之后写今天的日记的生活琐事的部分了，我的心沉浸在这篇祷告词里，从这篇祷告词里，我们可以看到写这篇祷告词的弟兄或是姊妹的心灵是多么的诚实，渴慕亲近  神的心情是多么的迫切。愿亲爱的弟兄姊妹我们一起迫切的渴慕，亲近  神，在  神的同在下，我们真是满有平安。让我们一起高声称颂：感谢赞美，天父上帝。
那么今天的生活琐事，我还是简单的写一下吧，今天早晨，母亲早早的去太仓街里买了些土豆、黄瓜，还有几捆用来包粽子的芦苇叶。因为后天星期六是姐姐将要在上海大场教堂参加第四节受洗培训课程的时候，所以母亲就准备在明天下午或者明天晚上的时候包些粽子，作为姐姐后天的午餐,华闻读书阁。买完菜回来以后，母亲把昨天买来的还剩余一部分的面条煮了一下，作为今天我的早餐。母亲煮的面条很简单，在电饭锅里放入水，倒上油，水烧开以后放入面条，开了以后放入盐，鸡精,爱看读书阁。就这样。中午的时候，午饭是上午的时候煮好的米饭，菜是炖煮的小土豆。将米饭和在土豆的汤里拌着吃，似乎颇鲜。至于今天的气温，今天太仓的最高气温，28度的样子,树海读书阁，房子外面有阴凉处的地方可能不是太热,金门读书阁，房子里面是蛮闷热的，故此，今天白天时候的电风扇，就几乎没怎么停。
今天，我没有怎么聊微信，越来越觉得和陌生的女的在微信里聊天是非常的没意思了，我需要的是面对面的说话,广济读书阁，面对面的说话能带来心情愉悦，而微信里的聊天多表现出敷衍与无心。所以,树海读书阁，在微信里和陌生的女的聊天，简直是浪费时间，浪费精力，浪费感情。那么不在微信里和陌生的女的聊天，那我就只好多花些时间看电子书，或是在福音网站上看看讲道或是灵修的文章了,树海读书阁。在灵修电子书籍以外，世俗里的书籍让我感兴趣的，大概就只有幽默笑话的段子了，也许也对哲理小故事有些兴趣。早晨的时候，我看了些幽默笑话的电子书娱乐娱乐，似乎将时间花在看幽默笑话上有点多了。之后,树海读书阁，我看了一个网名为“井中蛙”的博客的文章，虽然网名很逊色，但是却也是一位基督徒，年龄是六十二岁，我不知道是弟兄还是姊妹，其在博客里写的灵修的文章我觉得很有见解。然后我又看了一个自称为犹太先知以莉莎·雪莉的人的博客的文章，我在其文章中感受到鬼魔的味道，由此可见，这个叫以莉莎.雪莉的人在宣讲的正是圣灵在《圣经》使徒书信中告诫我们的，末后必有的鬼魔的道理。那么，这时，我就在思想，那末后所必有的鬼魔的道理，是什么样子的呢？没错，就是以打着圣洁的旗号来逼迫信徒遵行 &nbsp,树海读书阁;神的律法以此暗中反对因信称义，正应验了圣灵在《圣经》里对我们指明的，“这等人的良心被烙铁烙惯了”,华闻读书阁。这等人空有一番为  神的圣洁大发热心的意图，其实是在害信徒。我不由得想起之前我在优酷视频里听的孙保罗布道和朱迦勒讲道，乍听起来,树海读书阁，似乎叫人感觉他们做到了遵行 神的话语了，这，就是鬼魔迷惑人的地方所在，目的，是叫我们与主耶稣基督的爱隔绝。因为除了我们的主耶稣基督道成肉身在世的时候完全遵守了  神的律法以外，再无一人能遵守  神的律法。当我们无能为力遵行  神的话语，在时常的被过犯所胜的状态下，我们就有可能在装作光明天使的魔鬼的迷惑下与我们的主耶稣基督的爱隔绝。记住，魔鬼是非常喜欢冒充光明天使的，我们只要从一点就可以大体的判断出，那就是， 对  神的赦罪大能的重视与否，我们要牢牢的持守我们从圣灵所领受的，那就是，因我们信主耶稣基督就被天父算为义,金霏读书阁，这，本乎  神的恩典。荣耀归于  神。
下午的时候，我将默想得到的一些要点放在这里,精彩读书阁，你我心灵相通,树海读书阁，就必能明白我在这几个要点里所要表达的。
无能为力与故意唱反调的对比。
有小学生逼着小学一年级学生做高中的题目。若自己是高中生，反倒不会逼着一年级的学生做高中的题目了。因为小学一年级的学生无能为力做高中的题目。
在信德行为圣洁的品行上，学习圣灵藉着使徒保罗对我们所作出的要求。想要在教会里担任管理者，就越要在行为上保持圣洁，脱离世俗的诱惑，对灵命深者要求比灵命浅者的要求更严厉，因为  神多赐给谁，就多向谁收取。所以，“位高权重”者必须注意，警醒，免得在审判的时候不好向主耶稣基督交账。
忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。跌倒了再爬起来，爬起来以后再跌到再爬起来，一直跌到，一直爬起来，永远不因跌倒而灰心丧气的离开主耶稣基督。（爱里没有惧怕，爱里常存盼望）
信主耶稣基督，这就是遵行  神的命令。
下午的时候，我看了一本名为《忠告守望的人》的灵修电子书籍的一些内容，这本《忠告守望的人》是王明道弟兄写的一本灵修书籍，我看了一些内容，深受感动，与亲爱的弟兄姊妹们一起分享这位忠心的仆人得出的一些领受，我将我看的一部分内容放在这里，亲爱的弟兄姊妹我们一起灵修，一起成长：
“  神将他对信徒的旨意显示给我们说，信徒在悔改相信的时候，就立刻被称为义，得着救恩。但信徒的肉体仍是存在，所以住在肉体中的罪恶还常常发动，有时且是掌了权；因此信徒应当时时儆醒，靠着圣灵与神的道，战胜魔鬼与肉体中的罪恶，然后方能成为一个得胜的人。可惜有些很热诚忠心的领袖，只因没有属灵的见识，便教训人说，真信了耶稣得了救的信徒必定总不能再犯罪。这样无知的讲解明显有两种危险：一是使信徒处险境而主以为稳妥，便不再儆醒防范,孔子读书阁，以致为试诱所乘；二是使那些实在得了救的信徒，一经发觉自己还有缺点过失，便误以为自己未曾得救，以致灰心绝望。这样的领袖一方面用这种道理教训人，一方面还对那些不随从他们讲解的热诚的信徒发出猛烈的攻挚。他们说，若有人讲信徒能犯罪，便是魔鬼道理，是引诱人犯罪的。我几次遇见这样的人。我真是替他们可惜。我很钦佩他们的热诚与在神前的忠心，但我又不能不怜惜他们的无知。因此我便确信作管家的一定必须有见识。
　　神的管家所当有的见识是什么呢？受过高等教育，通晓古今中外的事物学理么？不是的。作世上的事工诚然需要这些，但作属灵的事工却是需要属灵的见识明白神对信徒各人，对教会全体,爱看读书阁，对罪恶的世界，所有的意旨；明白信徒与世界二者的需要；明白基督的救法，大能，和应许；明白魔鬼的诡计和阴谋；明白得胜与前进的秘诀。有了这些见识，方能战胜仇故，方能牧养群羊，方能宣传福音，方能领导众人。
　　必有人问，信徒当受什么样的教育方能作有见识的管家呢？这是很容易回答的。一个管家要明白主人的心思与好恶，只有多与主人交谈，日久自然可以详细知道主人一切的事物，满有管理家事的知识。神的管家也只有藉着祈祷和读经与神往来交谈，方能日渐明了属灵的事物，天上的知识，与神的意旨。我屡次看见没有很高世界识只是勤于祈祷读经的信徒为神作了很好的工作，却绝未曾见过富有世界学识却轻忽祈祷读经的信徒为神作成大的事工。使徒保罗深明白这理，所以他写信给他所爱的儿子提摩太，指示他当怎学习作神的好管家，有话说，「圣经都是神所默示的,铭华读书阁，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的：叫属神的人得以完全，预备行各样的善事」。提后三章，十六十七节。”
亲爱的弟兄姊妹，现在,树海读书阁，就请我们一起阅读《圣经》，今天我们阅读的《圣经》经文是：
腓立比书3章1节-21节
“       腓立比书3章1节-21节
　    真正的义　
　　1弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。　　2应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。　　3因为真受割礼的，乃是我们这以　神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。　　4其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。　　5我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；　　6就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。　　7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的,精彩读书阁。　　8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；　　9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信　神而来的义，　　10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，　　11或者我也得以从死里复活。　
　　向着标竿直跑　
　　12这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的＃所以得着我的：或译所要我得的。　　13弟兄们,孔子读书阁，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，　　14向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。　　15所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，　神也必以此指示你们。　　16然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。　
　　17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。　　18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：　　19他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。　　20我们却是天上的国民,修身读书阁，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。　　21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。　
愿我们以竭诚的心灵阅读《圣经》  神的话语，使我们的生命每天得着充足的供应。我们在主耶稣基督的圣名之下，一起读经，一起灵修，一起亲近  神。在我们主耶稣基督的怀抱下，真是满有平安，让我们一起高声称颂：感谢赞美，天父上帝。
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