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Sanghai259 - 2021/9/19 7:19:42

“云上星光，如影随形” ——岭南师范学院学子线上辅导
时间太瘦，指缝太宽，不知不觉,金霏读书阁，2020年已经从指缝中流一半了。2020年注定是不平凡的一年，充满着各种戏剧性、偶然性、不确定性,爱看读书阁。我的大一下学期已经在家里的网课生活中结束了，原本的暑假我应该在乡村进行三下乡的活动，而因为疫情的原因，我们的三下乡改成了在网上进行线上万人志愿辅导，而“云上星光”也随之出现了,精彩读书阁。
每一个孩子都是独一无二的星星，他们有自己独特的形状和光彩,树海读书阁。而我们的任务就是发现这些孩子身上的闪光点。我在辅导的过程中寻找到的那颗星星位于距离广东2053公里远的山东，询问为何得知这个活动,树海读书阁，回答是哥哥在广东读书，想让弟弟的学习更好,孔子读书阁，学习热情更高,金霏读书阁。经过一段时间的了解,铭华读书阁，我知道了这位即将初三的学生的语文基础知识不太扎实，从而导致后面老师讲解得更深入的时候他的知识捋不过来，这位学生因此甚至产生了厌学的心理,树海读书阁，觉得自己不如别人,华闻读书阁。而我的任务就是每次跟他讲解基础的知识点,树海读书阁，让我们两个处于一个平等的地位,孔子读书阁，而不是地位存在高低的情况。而针对厌学的心理，“每个人内心最深的渴望就是被了解和欣赏。”我也进行了一次心理的辅导，肯定他现在的成绩，让他知道自己只是有点落后，只要努力就可以赶得上别人；跟他讲解大学的情况，让他对大学产生向往，逐渐放下厌学情绪。与此同时，我和他也产生了深厚的友谊，成为朋友，发现他是一个爽朗，爱唠嗑的学生，他向往更加丰富多彩的生活。
    每位孩子都是一颗星星，只要我们肯倾注爱心，真正的去关心、爱护、帮助他们，所有孩子都能发出属于自己的光芒。云上星光，如影随形。只要这个活动一直办下去，“云上星光”就不会有说散场的一天
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Nanghai841 - 2021/9/19 7:20:32

“人间仙境”蓬莱（上）——齐鲁行一
　　2009年9月21日，迎着东海的晨曦，我们一行18人横渡渤海，从烟台下渡，然后乘车来到山东之行的第一景点&mdash,铭华读书阁;—蓬莱。
　　蓬莱位于胶东半岛北端，濒临渤、黄两海。是著名的海滨旅游城市和历史文化名城。传说蓬莱、瀛州、方丈是海中三座神山，山上琼楼玉宇，堆金砌银,树海读书阁，吃了山上的果实能长生不老,金霏读书阁，自古便是秦汉之君求仙巡幸之地，素有“人间仙境”之称。
　　蓬莱一
　　培训归途山东行，远眺沧海秋水清。
　　丹崖山下蓬莱路，相邀八仙话长生,树海读书阁。
　　据考证，有关蓬莱的传说早在秦时或更早就有了。公元前221年秦始皇东巡欲求仙拜神，至蓬莱海边，不见仙山的踪影。忽见远处海中隐约有红色，便问方士是什么，方士答说是仙山。始皇问仙山的名字，方士仓促间见海中水草飘动，遂用水草的名字作答曰：“叫蓬莱”。蓬莱的名字便由此而得来。
　　汉武帝与蓬莱也有着极深的渊缘，为了寻仙问药，梦求长生不老，多次驾临此地。公元前132年，汉武帝最后一次来蓬莱海边寻仙不遇，遂下旨建城池，蓬莱自此开始有了最初的城郭。
　　从这些传说中，我们可以看出历代帝王对仙山的向往和对长生不老的梦寐以求。
　　蓬莱二
　　身在蓬莱欲何求，秦皇汉武问九州。
　　沧海不应怅眼望，始信八仙解风流。
　　蓬莱是先有城池后有蓬莱阁。唐代曾在丹崖山上建造过龙王宫和弥陀寺；宋朝时才建蓬莱阁供人游览，后又几经扩建,树海读书阁，形成了现在的规模,华闻读书阁。蓬莱阁与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称四大名楼，是历代文人墨客喜欢游历登临的地方。他们登斯楼吟诗填词，在此留下了不胜枚举的诗文和墨宝,金霏读书阁。
　　宋代大文豪苏轼有诗《登州海市》：“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万家，岂有贝阙藏珠宫”。
　　我是对蓬莱早有慕名，梦中多次想登丹崖山，临蓬莱阁，在领略&ldquo,孔子读书阁;人间仙境&rdquo,树海读书阁;的同时,孔子读书阁，亲身感受一下名人逸士的诗文和情怀。
　　上午十点，我们行至蓬莱，在&ldquo,爱看读书阁;八仙过海&rdquo,精彩读书阁;群雕前向西北远远望去，丹崖山拔海而起，与浩茫的碧水相映，阁楼高居顶峰，仿佛镶嵌在绿荫丛中一颗璨灿的明珠，旁边的灯塔居高临下，雄伟壮观，恰如守护蓬莱阁的士兵，巍然矗立在峭壁上。周围有一道城墙气势磅礴，好一幅“仙阁竣空”图啊！
　　我们进入景区，首先映入我们眼帘的便是一处十分精美的牌坊，横阔三间，飞檐下正中是苏轼题写的“人间蓬莱”四个鎏金大字；石牌坊的四根石柱上分别挂着黑底镂金的两幅楹联，中间的镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”，为我们描绘出一幅蓬莱阁和丹崖山的壮美、雄奇画卷，两侧的镌刻费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”。既写出了海上仙棹逐浪的惊险，又写出了山间漫步登阁的悠闲。有着此牌楼为仙境之门，我们这样入门即可做神仙之游的暗意。
　　蓬莱三
　　烟波细浪两眼收，日照黄海吐清秋。
　　碧水远去渺云天，游客闲来上阁楼。
　　登州海市起明月，秦汉出巡作古舟。
　　山海风光仙外境，随口咏兴也风流。
　　穿过牌坊，往右拐，便是一个天然的绿色走廊，沿着石级往上走一段路程,眼前又出现一个气势恢宏、精雕细琢的牌坊，这就是“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，1981年重新修复，上面被题为“丹崖仙境”，字体如行云流水，美妙绝伦。女导介绍说，这是董必武副主席在1964年来蓬莱阁时题写的。
　　举世闻名的蓬莱阁就座落在蓬莱市北濒海的丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。蓬莱阁始建于北宋时公元1064年，明代扩建，清朝重修。
　　蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端，以大海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南临刀鱼水寨，别具一格，生动传神。登上高阁，确有心境开阔、超凡脱俗之感。阁四周环以明廊，是观海赏景、俯瞰古城的最佳场所。
　　我们居身阁上，举目远望，蔚蓝的天空，白云朵朵，海面上波涛万顷，海鸥在海上翱翔，远处，时而有几只渔船打鱼归来，在海上乘风破浪。人们常说江海的宽广，可以涤俗虑、洗肺肠，在这里，我已深信不疑。
　　人间蓬莱
　　秋高气爽九月天，慕名登攀丹崖山。
　　楼阁层叠藏春梦，水波浩渺生云烟。
　　秦皇汉武曾巡游，吕祖韩湘结神缘。
　　海市蜃楼终幻影，身到蓬莱即为仙。
　　从弥陀寺进入，经过丹涯仙境坊、天后宫，便达到了吕祖殿，这里供奉着仙人吕洞宾的塑像，只见八仙之首十分严肃的屹立在吕祖殿中央，我们纷纷走入吕祖殿，拜见拜见这位有着神奇传说的仙人。
　　女导游带我们来到了蓬莱阁前的“碧海丹心”刻石前，据说，这“碧海丹心”四个字是国民党爱国将领冯玉祥先生写的。“九·一八”事变后，冯将军以民族大义为重，公开反对蒋介石的不抵抗政策，主张抗日救国，因而受到蒋介石的压制和排斥。他悲愤交加。
　　1934年5月，冯将军偕其老友国民党元老李烈钧来到蓬莱。李烈钧也对蒋心怀不满，力主冯玉祥再度出山，挽救民族危亡。他们在蓬莱期间积极宣传群众，大声疾呼“抗战存，不战则亡”。在游览蓬莱阁时，李烈钧书就一联：“攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤”，并请冯将军题写横批，冯玉祥热血沸腾，当即饱醮浓墨，挥毫写就“碧海丹心”四字横额，字体豪放潇洒，迎着蓬莱阁上八面来风，向世人宣示着我们民族的自尊和不屈，那种气概无人能为之匹敌。
　　碧海丹心
　　蓬莱传说千百年，凡夫俗人尘世缘。
　　仙山修炼诚有道，碧海飘泊苦无边。
　　荣辱事后多成梦，喜忧参透便是禅。
　　登高远望寄丹心，万虑皆空已淡然。
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Sanghai259 - 2021/9/19 7:20:41

“五一”感想
    以往，节日便是最好的“犒劳”。因为也只有“节日”来临,树海读书阁，劳碌中才有了歇息的时间。随着一些&ldquo,树海读书阁;职业”的变化，慢慢的，“节日”，却成了最无聊的时光&hellip,金霏读书阁;…     看着外面人山人海的景象，心中即使想出去溜一回，但毕竟人流太拥挤，连转身的空隙都没有。那么，对于一个喜欢“静”的人来说，似乎节日的“欢快”不属我所有。 &nbsp,孔子读书阁; &nbsp,树海读书阁; 而在平时里，虽然人流不拥挤，但大街上却是一片萧条，更没有什么值得浏览的地方。这样的一种“出行”，便成了“独自徘徊”而没有丝毫意义。     其实如果按照自己的“爱好”来说，独步于闹市，观赏一些在街道上摆卖的小商品，喜欢的买上几个，不喜欢的继续随便到处逛逛，看看河边的景色，吸一吸新鲜的空气…&hellip,铭华读书阁;那时，这样的生活对我来说是多么让人流连啊！可惜，后来在外地居住的时间长了，也很少回去，所以也不知道在那长长的河边中，还有没有存在着这种“行业”。     我只知道河边原有的垂柳已经不见了，现在可见的是整条河边都种上了不是很高的榕树。尽管记忆会停留在曾经的那一刻，但环境的变化，让人感觉出岁月也渐老去。     每个城市也许都会存在着“小买卖”的生意,孔子读书阁，但毕竟“商品”的不同，令心中那份“价值观”也随之起了变化。所以，也就很少出去了。再加上，现在很多城市的“市容管理”特别严，小摊小贩存生的机会非常渺茫。那么，又如何能有那份宁静的感觉？还不如在家品品茶，或者写点什么的！     也或许，随着年龄人会越来越有一种&ldquo,金霏读书阁;惰性”存在,华闻读书阁，常常，似乎这世间的一切很难激起心中的波澜。于是，&ldquo,树海读书阁;寸步不行”又或许是正常的行为，甚至可以说是自身的一种借口,精彩读书阁。&nbsp,爱看读书阁;    是的，几年了，几年来就一直没有踏出大门口，每日所见所闻也全是小区里的事。但对于这一切却从来没有觉得是一种遗憾，也可能还有“厌倦”的一面，才导致自己“两耳不闻窗外事”！     如果我的感觉是对的，那么，在城市里居住就成了“孤独”的结局。究竟，是城市缺少一种无形的“温馨”，还是因为自己喜欢“孤独”的缘故？从这方面说，我只觉得有一种说不出的味道，而且其中的“酸味”最为严重，直“酸”到心灵深处去……     就是这样一个人人赞美的“节日”，我却把它看成最无聊的时光。那么，可以说我成了大众指责的对象，我同时因为违背“众意”将被送上“断头台”。     可是，无论别人怎样看，我还是觉得很多“节日”，它本身不再存在什么意义。它随着人心的改变，越来越只是一个“虚壳”而已，并不能说明一些“价值”的问题。     而我也会在将来的很多“节日”中，慢慢地把它们从心中淘汰出去，并不再承认。     我的“有生”也许将变为“无生”，在别人的指责下，在“条规”的束缚下等，让我寸步难行。     但我的灵魂，却会随着自己的“洗涤”，慢慢变坚，变直，甚至在自己的欣赏之下，越来越美丽！
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Ranghai575 - 2021/9/19 7:20:59

“传承”社会实践队
  &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,精彩读书阁; 7月13日,金霏读书阁，岭南师范学院数计学院&ldquo,华闻读书阁;传承&rdquo,孔子读书阁;社会实践队在湛江市遂溪县许屋学校举办一场趣味运动会，让学生在乐趣中运动,孔子读书阁，在运动中找到乐趣,金霏读书阁。
&nbsp,树海读书阁; &nbsp,铭华读书阁; &nbsp,树海读书阁; 早上8点30分,树海读书阁，趣味运动会的一切工作就绪,树海读书阁，各位老师到被安排到的活动点坚守岗位。活动种类多种多样，有竞赛数独、贴鼻子、盲人打鼓、你画我猜、闯关游戏、两人三足、魔力呼啦圈、神射手、跳绳、贴毽子等等。第一节课的下课铃响起，早已听到风声的学生就兴冲冲地跑出课室门口，由班主任排好队带下一楼。学生看见那么多游戏都趣味十足，摩拳擦掌地准备挑战各个游戏。这些游戏有的考验同学之间的默契，有的考验学生平时的运动熟练程度，有的则考验学生的运动的准确度。有些同学自愿去协助游戏点的老师，具有较强的热心与责任心。“授人以鱼，不如授人以渔。”本次趣味运动会中，最具有特色的游戏是“竞赛数独”游戏，“传承”社会实践队将数学专业知识融入进课堂，融入进趣味运动会，让学生学以致用，提高学习地乐趣。
       趣味运动会的举办，可以让即便是不爱运动的学生也参与到其中，并乐在其中，对学生的身心健康发展具有一定的意义。


通讯员／邓丽珊
撰稿单位／岭师数计学院“传承”社会实践队
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Oanghai078 - 2021/9/19 7:21:39

“代码”妙趣横生,铭华读书阁，美好遍地生花
轻柔地夏风拂过耳边,树海读书阁，抚慰紧张跳动的心,孔子读书阁，与伙伴准备已久的“青少年编程”特色课程将站上讲台带给孩子们。看着孩子们眼里闪烁兴趣的光芒，开始有点担忧自己无法教会他们有点难度的知识。但至少我现在站在了这里,金霏读书阁，面对四十五位学生，想要将“代码”与乐趣相结合,金霏读书阁，让孩子们“落地生花”,树海读书阁，于他们的心灵深处种下计算机、科技发展的嫩芽。
在教学开始前，我和伙伴了解到粤西偏远一点的乡村孩子对于计算机、人工智能抑或代码都是不太了解的,树海读书阁，为了让孩子们更深刻地进入课堂，用伙伴设计的新冠疫情感染模拟器程序进行教学的导入,华闻读书阁。在细细讲述下，将人口流动、隔离速度通过控制变量的形式改变参数，让孩子们观察动画呈现不一样的效果,树海读书阁，而引导孩子们更直观地体会到人口流动等一系列措施对于新冠疫情肆虐的关键时期所发挥的重要作用和影响。
“同学们,精彩读书阁，你们看如果我将人口流动保持不变，增大隔离速度,孔子读书阁，那么感染的速度会怎样变化呢？”课堂上,爱看读书阁，我与孩子们积极互动，向他们提出问题以促发思维的开散，同学们异口同声地回答“会变慢”，声音响亮而有力量，给与我极大的触动。紧接着，我进一步询问是如何得到“变慢”地答案的，“萌芽”二班易同学非常积极，给我很深刻地印象，他回答道，这是数学老师教我们的控制变量法，加快患者的隔离速度，那么感染的速度就会减慢。听到有同学能利用数学知识来解决“青少年编程”相关问题，我感到十分的欣慰。
了解了理论之后便到学生自己动手实操进一步去感受“积木代码”的魅力，由于学校设备有限，只能通过借用实践队成员的电脑，对于伙伴们团结、乐于助人的精神也如窗外照耀的太阳温暖着我的心，让我更有信心的教授学生。在小伙伴的配合下，将学生分为五大组，每组轮流使用电脑，在辅导小老师的帮助下，争取让每一位学生都能实际操作，贴近人工智能，明白计算机代码远没有想象中的可怕，是可以通过所学知识战胜的。
愉快的教学时间如白驹过隙，眨眼间离下课便不远了，在最后五分钟，为奖励学生们积极认真的态度，并以高效率完成课时安排的任务，给学生们使用伙伴利用青少年编程软件做成的小游戏娱乐放松一刻，欢声笑语中看到乡村孩子们脸上纯真的笑容，融化了在场老师们的心，更加加坚定自己为乡村教育做贡献的思想。
“谢谢您的教导，这节课我学会了很多，给了我很多不同于学校老师教课的体会，原来‘积木编码’并不可怕，我也是可以学会的！”“萌芽”二班易同学课后激动地对我说道，同时还送了我一颗糖以表感谢。看着孩子眼里的真诚，我感动的不知该说些什么，我默默收下了糖，握紧了掌心，糖果上还有孩子残留下的余温，温暖了我。那一刻，我觉得，一切都是值得的。
原来，仅仅是一个小小的“青少年编程”就能给孩子们带来快乐，笑容灿烂的绽放；原来，仅仅是是一节短短的课堂便能传授给许多知识给孩子们，让他们学会了“外面的知识”；原来，仅仅是一句简单的鼓励却能很大程度影响孩子们的心里，让他们对学习、对生活更富有热情，坚持“走出去”的思想。
做好自己，立足当下。我希望我的课堂能对孩子们产生一定的影响，我希望更多的乡村孩子能在更完善的设备下、更舒适的环境下学习，向心中的理想靠近，我希望“萌芽”社会实践队能延续这样有意义的特色课程，帮助孩子们打开思维，拓宽视野，成就更好的自己！
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Nanghai614 - 2021/9/19 7:21:51

“细雨”调研沿海产物
2021年7月19日，岭南师范学院“细雨”实践队调研小组的线下成员去了湛江吴川市吴阳镇沿海地区进行了调研走访,树海读书阁。吴阳镇位于广东省吴川市南部，鉴江出海口东岸的滨海地带，总面积81平方公里,爱看读书阁，大部分属鉴江平原，河网纵横，国道325线横贯全镇，交通发达,树海读书阁。这里属亚热带海洋性气候，有着得天独厚的丰富旅游资源。居调研队员发现吴川拥有海滩的城市，环境优美,金霏读书阁，人缘和睦，天时地利人和的地方，海蜇无疑是人们选购特产的首选。
海蜇，别名水母，渔民兄弟称“唠”，属海洋腔肠动物门。因其很多小触手长有刺细胞，会蜇人注入毒液，使皮肤灼痛和出现红肿，故叫海蜇。海蜇外形象降落伞和大蘑菇，身体分伞部和腕部两个部分。伞部呈球形，肉薄，俗称海蜇皮，直径一般30-40公分，最大可达1米。腕部如根状，肉厚，俗称海蜇头，占海蜇总重量十分之六。经加工后的海蜇，营养丰富，美味可口。

吴川沿海民众，很早就掌握海蜇的特性，把海蜇加工成传统的水产食品。吴川海岸线长达48公里，港湾较少，海底地形平坦，潮流缓慢，水质污染少，水温适中，浮游生物丰富，极宜海蜇生长，故吴川的海蜇以产量多、质量好著称。吴川海蜇色泽光亮，肉实肥厚,华闻读书阁，鲜美松脆，入口香爽而闻名远近。1985年，吴川海蜇在全国首届水产品质量评比中荣获优良产品奖,铭华读书阁，同年参加在北京举办的亚洲及太平洋地区国际贸易博览会，广受好评。此后，殊荣不断，名声远播，成了吴川水产的品牌。目前,树海读书阁，我市加工海蜇的企业达20多家，年加工量保持在2800吨左右，产品出口远销香港、泰国、美国、加拿大等地。
海蜇作食料，可多样烹饪，炒、灼、拌皆美,孔子读书阁，特别是海蜇丝与红萝卜丝、葱丝、黄瓜丝、芫茜、花生末、糖油酱醋等组合的拌菜，色香美味，天然风味，令人馋涎不止，成为宾馆酒楼宴席佳肴,树海读书阁。《本草纲目》等古籍均有载并经医学临床验证,精彩读书阁，海蜇能清热解毒，化痰消肿，祛风润肠，降血压、通血管，具有很高的滋补保健和药用食疗价值，大大提高了海蜇的食用地位，广受青睐，也使原来名气不大的吴川等地热闹起来。
撰稿人：罗晓琪
摄影师：陈慧琳

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Ranghai575 - 2021/9/19 7:21:53

“伪城市化”：显于土地藏于政绩
　　11月22日，国家土地副总督察甘藏春表示,铭华读书阁，城镇化过程中农民城市化进程滞后,树海读书阁，造成大量&ldquo,树海读书阁;伪城市化”农民。（见《京华时报》2011年11月23日）这一信息，来源于国土资源管理部门的最高层，非但严肃，而且权威。由此可见，“伪城市化”现象不容质疑,华闻读书阁，“大量”一词则说明此现象由来已久，同时涉及范围极广，程度亦深,树海读书阁。
　　
　　其实，关于&ldquo,爱看读书阁;伪城市化”，最显性的表现应当有两个方面：一是大量抛荒的土地，一是大量无所依附的农民，也就是所谓的&ldquo,金霏读书阁;新市民”。面向农民征地本有两种方式，一种是按土地财产市场价值补偿农民，名唤征地补偿；一种是国家对被征地农民进行失地救助和长远生活保障，名唤征地安置,精彩读书阁。有关土地的大量闲置，可能事关国土部门，甘副总督察居然没有言及。他只是坦承,金霏读书阁，被征地农民安置，应在征地成本中加大。我国征地制度的最大弊端，就是农地城镇化过程中造成农民城市化进程滞后，造成大量“伪城市化”农民,孔子读书阁。现在进行人口统计，居住半年以上即按城市人口统计，事实上没有享受市民待遇。接着他进行了一番分析，认为根源之一在于：当前征地矛盾增多的一个主要原因,孔子读书阁，是随着城镇化、工业化进程加快，地方政府一定程度上忽略、漠视征地法律程序，造成耕地快速减少,树海读书阁，牺牲农民利益。应当说，这番分析很有针对性，完全符合征地过程中暴露出来的种种现实。
　　
　　近年来，出于一种扭曲的政绩观，某些地方政府在编织本地经济社会发展规划或年度目标时，热衷于“快、大、奇”。更有个别地方的党政主要领导，在城镇化、工业化进程中，不注重本地客观条件，只求眼前政绩，只求一时痛快，脑袋一热，胸脯一拍，几百万、几千万乃至几个亿的工程都敢上，几百亩、几千亩乃至上万亩的土地也敢圈……这种缺乏周密考虑，缺乏科学论证的“拍脑袋工程”，最终都走不出轰轰烈烈开局、冷冷清清杀尾的怪圈，空留下一片又一片抛荒的土地或是长满杂草的耕地。类似的案例，不胜枚举。另一方面，城镇化进程又严重滞后，“伪城市化”农民随之大量涌现。这一类农民虽然有关部门已迫不及待地将其列为新市民，并且将之作为城镇化率的数据层层上报，以示当地政绩突出。然而究其“伪城市化”实质，这一类农民充其量只是数据上的“新市民”，实际上并非真市民。除了甘副总督察所说的“没有享受市民待遇”外，其文明程度、职业特长等一系列指标都远未达到市民整体水平。
　　
　　于是，化解痼疾的处方切切不能单一。既要下狠心扭转不良的政绩观和价值观，更要从上而下制定更加科学、合理的政绩考核标准。鉴于目前非法征地往往涉及多种责任，既有民事责任、行政责任，也有刑事责任的现状，为便于认定和实际操作，对非法征地给被征地人造成财产损失的，可考虑按照侵犯财产罪来认定，追究相应刑责并要求赔偿。与此同时，将被征地农民城市化作为改革重点，商业开发类征地，应切实做到按市场价补偿，或大力提高他们的失地补助和长远生活保障经费。为长远计，应出台失地农民角色转换系列优惠政策，让他们真正享受到市民待遇，特别是在子女就学、技术培训、就业上岗、医疗保险、养老救助等方面加大扶持力度，使他们失地不失业、失地不失生活来源！唯有多管齐下，方能标本兼治！否则，“伪城市化”现象将难以杜绝！
　　
　　(速作于2011年11月23日，已发表于2011年11月24日《经济晚报》）　　
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Sanghai259 - 2021/9/19 7:22:18

“五个从严”给组织工作指方向,金霏读书阁
中央政治局常委、中央书记处书记刘云山在19日召开的全国组织部长会议上强调，要突出全面从严治党这个主线，坚持思想教育从严、干部管理从严、作风要求从严、组织建设从严、制度执行从严，统筹推进党的建设和组织工作各项任务,精彩读书阁，为全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国提供坚强组织保证,树海读书阁。（12月20日人民网）
　　
　　刘云山提出的“五个从严&rdquo,爱看读书阁;，从思想教育、干部管理、作风建设、组织责任等方面提出了具体要求。也对新时期和新形势下如何为依法治国提供坚实的组织保障指明了方向。组织部门要从&ldquo,树海读书阁;五个从严”做起，坚持思想教育从严、干部管理从严、作风要求从严、组织建设从严、制度执行从严，打造政治严明、风清气正的组工队伍,树海读书阁。
　　
　　重视思想建党是我们党的优良传统和政治优势，要想行为不出错,树海读书阁，就要思想抓得牢。所以组织部门要带头要深入学习习近平总书记系列重要讲话精神,孔子读书阁，坚持不懈推进思想理论武装,铭华读书阁。同时联系实际,金霏读书阁，做到学以致用，把思想建设的成果真正落实到忠诚信仰上，落实到严以律己上,华闻读书阁，落实到勇于担当上。
　　
　　从严治党，关键是从严治吏。推进全面小康建成、全面深化改革、全面依法治国各项工作，关键在于建设一支高素质的干部队伍,孔子读书阁。组织部门作为管党治党的重要职能部门，要把好选人用人的“风向标”。在干部选拔工作中，要按照好干部标准，把干部选准用好，树立起选人用人的良好导向；，严格规范干部从政行为，践行“三严三实”要求，做一名让党放心、让人民满意的好干部。
　　
　　组织部门要把作风状况作为年度考核和干部考察的重要内容，进一步激励干部转变作风、干事创业。要把作风建设与上级要求、群众期盼结合起来，重点在服务群众上下功夫，解决关系群众切身利益问题，积小胜为大胜，着力把作风建设引向深入。
　　
　　从严治党，各级党委要担负主体责任。组织部门要进一步健全完善党建工作考核机制，细化党建工作目标，明确“一把手抓党建是第一政绩”这一思想，使党建工作具体化，健全党建工作述职考评和问责机制，对管党治党不严致使问题频发、不正之风蔓延的要追究领导责任。
　　
　　组织部门要把“五个从严”作为一种新常态，严字当头，实处着力，在履行自身职能中把从严治党的要求具体地落实到位，成为党员干部成长的指路灯，为依法治国提供坚实的组织保障。
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Nanghai841 - 2021/9/19 7:22:26

“今人更当不自卑”

　　自卑,精彩读书阁，就是轻视自己，以为自己太差，赶不上别人。唐杜甫《雨》诗：“穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。”《新唐书•叛臣传下•王行瑜》曰：‘尚父何自卑，吾被命讨三贼,爱看读书阁，公其一也。&rsquo,树海读书阁;”鲁迅《书信集&bull,华闻读书阁;致萧军》：“一个作者，&lsquo,金霏读书阁;自卑’固然不好，‘自负’也不好。”陈毅《赞金字塔》诗：“古人能为此，今人更当不自卑。”
　　中国幸福学认为，人的本性是不满足。自卑就是自己或者我们的事物不及别人的事物好的不满足感。人天生都喜欢有自豪感,树海读书阁，而不喜欢有自卑感，自豪感就是我或者我们的事物比别人的事物好的满足感。所以不满足是人的本性。
　　德国哲学家黑格尔说：“自卑往往伴随着懈怠。”自卑,孔子读书阁,会消磨一个人的雄心、意志，使他自暴自弃、悲观泄气，恐怕不会有什么好作用。自卑，还可以说是一种性格上的缺陷。表现为对自己的能力、品质评价过低，同时可伴有一些特殊的情绪体现，诸如害羞、不安、内疚、忧郁、失望等，严重的会导致自残、自杀等后果。
　　近和一位朋友闲聊，无意中发现他情绪特别低落,金霏读书阁，总感到自己“事事不如人”，无论对工作，还是对生活，都是心灰意懒,孔子读书阁，万念俱灭，失去了奋斗拼搏、锐意进取的勇气,树海读书阁。从心理学的角度讲，这是一种自卑情绪的流露,树海读书阁，若不及时纠正，不仅削弱斗志，最终还会酿成疾病,铭华读书阁，自误终生。
　　上面说过，大凡自卑者，总是一味轻视自己，总感到自己这也不行，那也不行，什么也比不上别人。这种情绪一旦占据心头，结果是对什么都不感兴趣，忧郁、烦恼、焦虑便纷至沓来。倘若遇到一点困难或者挫折，更是长叹短吁，消沉绝望，那些光明、美丽的希望似乎都如己断绝了关系，这与现代人应该具备的自信的气质和宽广的胸怀是格格不入的，必须引起人们的警觉。
　　仔细思忖，自卑实际上就是一种徒然的自我折磨，因为它不会给人以激励，不会给人以力量，反而只会催老人的身心，盗走人的骨气。容忍它的存在真是有百害而无一利。邹韬奋在《自觉与自贱》一文中明确指出：“若自觉有所短而存在着自贱的心理，便是自甘居卑劣的地位，所得的结果只能是颓废”。现实生活的实践早已证明，凡属自卑情绪严重的人，除了自己得不到快乐外，在事业上也不会得到更大的成功。相反，那些成就巨大的人，都是心胸广阔、信心十足的人。任何的困难对他们来说，都不屑一顾，到头来终究会走向成功。著名的科学家李四光，只所以能够揭开地质研究的新的一页，就是在强烈的责任感和事业心驱使之下才取得的。所以说，人生最可怜的性情是自卑，“自卑是颓废之源”，而自信自强是人才成功的内在的决定性条件，是成功的精神因素。
　　消除自卑，就要对自己现存的力量感到满足。要客观地评价自己，相信自己的力量，发挥自己的长处。做事都要有信心，老想着自己行，自己是有能力的。意大利旦丁在《神曲》中写到：“不要怕，定定心，我们已在更好的路上了；不要后退，发展你的力量吧！”要相信，一时不能理解的事情总是可以理解的，一时办不到的事情总是可以办到的。只有这样，才会有胆量做事，才会产生出无穷无尽的力量，才会高高兴兴地踏着自己制定的路线，朝着既定的目标前进。
　　消除自卑，就不要用别人的“标准”来衡量自己。理由是，因为你不是他人，他人的优势你不会完全具备。他人做到的事情，有的你可以做到，但有的无论你的愿望多么强烈，实际上则很难做到。同样，他人也不完全具备你的优势，你能办得到的事情，他人往往也很难办到。只要相信、明白和接受了这个道理，自卑感就会自然地消失。当然，这里仅仅只就从事某项具体工作而言，绝对不是不去学习别人的长处。相反，他人的勇于进取精神、坚忍不拔的毅力和永远不败的工作劲头，恰恰是需要认真加以学习的。
　　消除自卑，就要善于运用辩证法的金钥匙打开乐观的“大门”。在这方面，老一辈无产阶级革命家，尤其是参加二万五千里长征的老红军，为我们做出了光辉的榜样。他们总是能够看到生活的光明面，即使遇到天大的困难和挫折，他们也会坚定不移、百折不回。长征的艰难岁月对他们来说，就是胜利的前奏，“严冬过后，必然是明媚的春天”。所谓挫折为成功之母，黑暗尽头是光明，这个道理我们必须明确。当然，始终保持乐观的情绪，并不是盲目的自满，更不是无视困难，而是时刻准备着去迎击困难，在搏击困难中感受到欢乐。
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Nanghai841 - 2021/9/19 7:22:48

“他妈的”
　　“操...........他妈的,树海读书阁！”侵权问题没解决，反憋了一肚子气，跨出这家手机店，一句脏话冲口而出！随即又觉得什么地方不对头,金霏读书阁，又赶紧捂嘴低头而行。是不对呀，都当爷的人了怎么能有脏口呢？少说也受了几十年仁义礼智的熏陶，再说，当初我那温良恭俭让的父母对脏口十分反感，我稍微犯忌都要遭到严厉训斥，自己都这般年纪了，咋把祖宗父母的教诲全部抛掷脑后了呢？这不把自己贬降到流氓一样的水平了吗？可近些日子来，我快要掉光牙齿的嘴总想骂人，不知不觉，脏话就像脑梗病人口角的流涎控制不住。唉.......
　　可,金霏读书阁，骂人又能怎么着？还不是越骂越气？解决不了问题反玷污了自己的灵魂？谁让自己生不逢时落草在这个诚信死光了的世界呢？这样的世界总有太多的怪事令人倒胃口了,精彩读书阁。还是忍忍吧，老祖宗说得好：“退一退风平浪静,树海读书阁，忍一忍天宽地阔。”想着想着，觉得自己有点像阿Q了的。是啊！幸亏有阿Q这老哥们在前面给咱遮风挡雨，要不咱国人还不活活被气死？苦笑了几声，气也就慢慢消了！
　　“叔.........广安路.....还有多远........坐几路车,孔子读书阁？”一个山东口音的小伙子问路了,树海读书阁。转几个弯就是广安路,华闻读书阁，我停住脚细细说了一通,铭华读书阁，小伙子笑眯眯地去了。身边走过几个老北京，狐疑的目光看得人直发毛，我赶紧开溜，还没走几米，北京腔就充斥耳鼓膜了：“这人有毛病，给外地人指的啥路，现在骗子可多了的”。给人指指路就担心被骗,孔子读书阁？我们这个世界咋的了,爱看读书阁，我们这个社会怎么了，我们的人性又怎么了？
　　“阿弥陀佛！”一双黄褐色僧鞋突兀前边路面，抬起头，一颗明光铮亮的和尚头就在眼底,树海读书阁，横肉满脸，眼却笑得只剩一道缝。“新开光的金佛........施主.......”和尚头右手就扬起一串金光闪闪的佛像。
　　屁！新开光？又是这家伙！这家伙都拦了我五六次了！前一两次不好意思，恶言不打笑面人，收佛光讨个吉利！可事情有再一再二没再三再四呀！刚刚平息了的气又上来了，我极不耐烦：“你长不长眼？买你三四次了！”和尚的笑容瞬息即逝。“罪过！罪过！亵渎佛祖，霉运当头........”我又好气又好笑，和尚不在庙里乖乖呆着念经布佛普度众生，整天在大街上甩卖佛像就不亵渎佛祖吗？哪部佛经规定和尚要靠摆地摊卖佛像为生呢？唉！
　　再没理这和尚，我径直往前走，但又有麻烦了，一些俊男靓女天天在我必经的路边林荫道上晃悠，有的还抱个孩子。当你走近时，他们就会弄出一副可怜兮兮的样子：“大哥啊！给十块八块的吃上碗面吧.......”十块钱不算多，我一般是随便一丢了事。谁知道这伙人也是一副记吃不记打的德行，老是记不住我这爱行善之人，屡屡袭扰！干脆绕道走，惹不起总躲得起吧。于是，每每走这段路就得多绕几个胡同，好像自己做了什么见不得人的事了。
　　许是真的是应了那臭和尚的谶语，近些日子做什么都不顺心，就连用了没半年的苹果都不知咋的了，老是接不通来电，只好买部新的。专门到亚运村手机市场，整条街道两旁全是手机帘儿，令人晕头转向、目不暇接。为了一点点安全感，就上了据说信誉极好的邮局二楼卖场——这里场面大，手机多，好呆也是国有企业，肯定不会光举屠刀不见血吧。
　　上的楼来，几个姑娘小伙那叫嘴甜，几下就买好了。心里直感激人家服务态度好！——到底是国有企业，就是不一般！
　　新手机只用了一天就不灵便了到了，郁闷、无语。
　　朋友笑我，现在一千元怎么能买到好手机呢？你快退了再加点钱买个好的，三星就不错。于是，我又来到那家手机店。上楼没找到原来那几个人，只好到购机柜台询问。一客户经理热情相迎：“那几个人今儿不上班，有嘛事？”
　　“昨天购机，不好用，想换机”
　　“好啊，换什么机？”
　　“三星”
　　“需再交钱！”
　　“行！”
　　“选机去吧！”
　　选来选去，看好一款三星手机，“¥3000”，呵呵，还是明码标价！于是补交两千元购得时髦的三星手机，心情愉悦而欢畅！
　　前两天同朋友一起去苏宁办事，发现一模一样一个牌子的手机只卖一千六百元，而我前后花了三千元还对人家的服务态度感恩不尽！好一个微笑的骗局！这家邮电二楼手机卖场有什么猫腻？我气不打一处来，又驱车过去出示收据说明来意，那个客户经理早从地球上蒸发了！其他员工不是聋子就是哑子、瞎子........
　　“操.......他妈的！”这憋气的日子何时是个头哇.........
　　憋气之余，我感到悲哀，害怕。为中国，为未来.......
　　
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Nanghai614 - 2021/9/19 7:22:52

“细雨社会实践队调研组新闻稿”
2021年7月13日，细雨社会实践队开始三下乡的第三天啦。细雨社会实践队分工明确,树海读书阁，分配了许多组，各个组各司其职，例如说：支教组、后勤组、宣传组、调研组等等。今天主要跟大家分享的是调研组在调研第三天的进展情况。
我们细雨社会实践队调研组主要是对吴川进行调研,孔子读书阁，说到吴川那么让我们先简单介绍一下吴川。吴川，广东省辖县级市，由湛江市代管,铭华读书阁，位于广东省西南部。吴川地处粤西最大河流鉴江下游，市区三面环江，一面靠海，地势北高南低，鉴江干流自北向南由化州石宁入境，流经梅菉转折吴阳沙角漩出南海，鉴江两岸平原开阔，肥田沃野，地理位置水源充足，雨量充沛，是一座滨江临海的城市。
吴川的奇艳村拥有肥田沃野，但这些田地却变成了荒田，这究竟是怎么回事呢？今天就让我们来初步探索荒田环境。

吴川属亚热带季风气候，日照充足、热量丰富、高温多雨，年均降雨量为1597.8毫米。可以说这种气候是非常适合种植农作物的，在图片中我们也不难发现这些荒田接收到的阳光是非常充裕的，而降雨量如此的充沛，也意味着田地很难遭到旱期,华闻读书阁。土地平旷，四周环树,爱看读书阁，有排水渠，但是灌溉条件不足，这是形成荒田的原因之一。近些年吴川的快速发展，导致劳动力从农村转移到城市，这是造成荒田荒地的主要原因。
今天前往振文镇附近的村庄察看了农田的现状，大批的荒废农田令我胆战心惊。在我小时候，村庄附近总是金黄的一片,树海读书阁，看着这么多农田要我们祖辈一刀一锄的开垦出来的，现在却荒废如初，看着都心疼。
经过走访发现，村子大部分的耕地都被荒废，只有小部分的耕地被农业种植公司承包种植，个人种植的耕地更是少之又少。耕地周边大都被房屋包围着,树海读书阁，杂草丛甚至高过人。
面对这种情况，应该积极地去改变土地现状，例如将荒地建设旅游农业,金霏读书阁，国内不乏成功的旅游农业项目，例如农家乐和花田等。将荒地“变废为宝”，在保证粮食安全的同时，也能让农村成为勤劳致富的热土，让从事农业生产成为体面而有尊严的职业，有助于把“饭碗”牢牢端在自己手里，促进现代农业发展和农民增收。据调研可了解，如今吴川城市化发展迅速，人的思想得到解放，年轻村民们纷纷前往城市中工作，导致大量土地无人耕作成为荒田，尽管如今科技发达，但老一辈的农民们仍然只会使用传统的种植方式，导致农作物产量不高，从而使农民们积极性下降，荒田增多。我认为此处可以种植一些喜阳好水的农产品或是观赏类花卉水果,精彩读书阁，按照我们的设想，将荒废农田打造成观光农业。

让我们为吴川建设出一份绵薄之力，也是为实现中华名族伟大复兴的中国梦，贡献自己的智慧和力量！

撰稿人：陈海滨

&nbsp,孔子读书阁;

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Oanghai078 - 2021/9/19 7:22:59

“仲梦”起航,爱看读书阁
我们“仲夏梦-种下梦”实践队将进行线上的三下乡支教,金霏读书阁，在此之前,华闻读书阁，我们进行了培训,树海读书阁。通过本次的培训学习，本人切实的感觉到了自身能力的提高,铭华读书阁。我于2021年7月10日进行了试讲，于7月11日参加了新闻稿培训。在试讲和新闻稿培训中，我学到了许多东西,树海读书阁。我知道了怎么可以讲好一节课和怎么写好一篇新闻稿。
关于试讲,孔子读书阁，本次的试讲分三个时间段,孔子读书阁，分别是7月10日下午和晚上,树海读书阁，还有7月11日下午,精彩读书阁。我选择了7月10日的晚上进行我的试讲，并通过抽签,金霏读书阁，我在一个中间段的时间进行试讲。这次,树海读书阁，我们使用腾讯会议进行线上试讲。我提前进入了会议进行准备，在宣布第一位同学开始试讲的时候，我就开始聚精会神地听讲。找出别人的优势与劣势，并结合自身的进行修正。我的试讲内容是小学英语，在这之前我也做了很多的准备。我根据原先准备内容和后来的修修改改，做出了最后的试讲结果。虽然还不是很好，但是也感觉了自身的进步所以变得更加自信。在这次试讲中，我也学习到了课堂中不能一昧的讲理论知识，要多与学生互动，多分享有趣的东西，从而吸引学生的注意力。
在新闻稿培训过程中，我学会了怎么写新闻稿，知道了新闻稿的内容与格式，也知道了什么可以是新闻。普通的人和普通的事不叫新闻，不普通的人和不普通的事才是新闻。真实性是新闻报道中最重要最本质的灵魂。事实是它的本源，也是它令人信服的基础。真实，就是事件真实，所写的人物、时间、地点、事情发生发展的经过不能虚构。所以，写新闻稿，也是有众多要求。除此之外，我们宣传组组长曾泳姗同学也向我们列出了一些可以投稿的网站。也使这次新闻稿培训更加完整。因此，我也从一无所知的小白，开始慢慢懂得了一些关于新闻稿和新闻稿投稿的知识。
在本次的试讲和新闻稿培训中，我学习了许多，也渐渐懂得了怎么去讲好一节课，怎么去写好一篇总结与新闻稿。虽然，准备工作和学习内容都有着相对应的一系列东西，是比较耗时间的，但是从中学习到的东西，也十分有用。
撰文/余秋颖
初审/徐瑗
复审/李鑫
终审/李伟
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Nanghai614 - 2021/9/19 7:23:08

“细雨育桃李，教育伴成长“
2021年7月12日,金霏读书阁，激动人心的一刻来临了，今日是细雨细雨社会实践队开始在高枨小学支教正式上课的第一天。天刚刚亮，大家还睡意朦胧，一大早就在学生们的欢笑与吵闹中醒来。八点半才上课学生们七点便已蹦蹦跳跳到达了学校，我慢悠悠且不情愿的走到楼下刷牙洗脸，听着学生们笑着喊到老师老师，瞬间感觉充满了活力。
今天是三下乡的第一天，作为班主任的我怀着一丝忐忑又期待的心情迎接着我可爱的同学们的到来,树海读书阁，虽然不算很紧张但是毕竟第一次带着一个班心理对这种陌生的感觉还是有点不安的，但是当同学们来到了之后，我这种感觉就都烟消云散了，取而代之的是更轻松的临场发挥，孩子们这个年龄段的专属顽皮让我仿佛看到当年的自己，活泼可爱当然也很顽皮。

三下乡实践活动是高校素质教育的有效载体，磨练了我们青年大学生的平台意志，也培养了我们上课的水平。我尽我所能，克服自己的内心，用心讲授。这也让我初步认识了做一个好老师一个好的班主任并没有那么简单，但是我更希望和小朋友们有亦师亦友的关系！在大学的理论与技能的学习上,孔子读书阁，在本次的实践活动中，真正去对学生进行教育以及指导时，才发现真正发现教育是一件非常不容易的过程，不仅要去结合自己所学的改方面的知识，同时还要去理解了解学生的心里，在此过程中，与学生交流，与学生玩耍,铭华读书阁，是最直接去与学生交朋友的方法。在此过程中,精彩读书阁，要随时注意教师的形象，最重要的是要保证学生的健康与安全，教他们做人的道德,华闻读书阁，这是教育最实质的代表，同时也是教育与教学的本质。
如何去管理好、指挥好、教育好学生是现在所要不断掌握与提升的技能，指导学生健康成长、心里健康成长也是非常重要的，当代一部分的学生的心理已经思想有早熟的现象,树海读书阁，如何正确了解学生心理发展也是很重要的，教师教育整个过程是需要不断去探索的,孔子读书阁。

如果说在室内孩子们是认真听课的样子，那么室外体育课一定就是他们释放天性的样子了。小孩子真的永远都是那么活力,爱看读书阁，同学对他们的形容很形象：永动机。他们让我们感受到了青春活力。

今天课程结束后，我们这一天要做的事情算是基本结束啦！在此预祝我们此次三下乡活动圆满成功,树海读书阁！
撰稿人：陈海滨

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Oanghai078 - 2021/9/19 7:24:17

“会海”未刹车，凸显作风改进须逗硬
　　最近，笔者到一些机关单位调研，很多单位“一把手”反映，他们基本上每天都开会,树海读书阁，而且通知规定“一把手”开的会不准任何人代开，违者要罚款。有位局长拿岀工作笔记本数了数,树海读书阁，5月份一个月参加了大小会议31次。（6月22日人民日报）
　　中央八项规定明确规定,金霏读书阁，要精简会议、文件和简报，切实改进会风和文风,金霏读书阁。在这一规定实施当中，各级各部门都结合实际，制定了相应的实施办法。但是,精彩读书阁，在具体实施中,树海读书阁，落实力度却差强人意，“会海”现象仍然不同程度存在。
　　据笔者了解,爱看读书阁，“会海”突出表现在县（市、区）对乡镇的工作安排上。有关领导对于“会海”也有说法，一是要部署的工作、要传达的精神很多，实在没有办法才通知开会；二是与乡镇有业务关系的县（市、区）级部门很多,孔子读书阁，每个部门的对基层单位的会议数量也不太多,华闻读书阁。殊不知,树海读书阁，在领导眼里不多的会议落实到基层单位上来,孔子读书阁，数量却大得有点惊人。
　　其实,铭华读书阁，从这当中，不难发现，仍然存在以会议安排工作、以会议落实会议的现象，仍然存在执行政策打折扣，改进作风不力的现象，这与中央八项规定精神，与党的群众路线教育实践活动，与反对“四风”是相违背的，必须及时刹车。
　　从党的群众路线教育实践活动这一角度来讲，“会海”泛滥，是形式主义和官僚主义共同作用的结果，这表明部分领导干部在反对“四风”上存在侥幸心理，存在执行政策打折扣的问题。从为民服务的角度来讲，“会海”泛滥，领导干部们都忙于开会了，还有用于自己学习的时间吗？还有深入群众调查研究的时间吗？还有为拓宽群众增收渠道而研究对策的时间吗？还有做好自己本职业务的时间吗？凡此种种，“会海”带来的危害简直是不胜枚举。
　　践行群众路线没有终点，反对“四风”还刚刚起步。在接下来的工作中，群众路线督导组要将督导工作落到实处，及时发现问题、纠正问题；领导干部要站在全局的高度，将反对“四风”落到实处，杜绝喊喊口号、做做样子的现象，实现作风真改、会海不再。
　　
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   七绝村晚

Nanghai614 - 2021/9/19 7:24:46

“绿巴扎”和“中国市
　　（七）&ldquo,孔子读书阁;绿巴扎”和“中国市场”
　　
　　“巴扎”在维吾尔语中是集市的意思。
　　阿拉木图有两个大型集市，远近驰名。一个靠近市中心，另一个位于该市西北郊且集中了不少中国商人，当地人习惯称前一集市叫“绿巴扎”，西北郊的称“中国市场”。
　　两个集市规模庞大，万商云集，商品种类丰富，日用百货，服装鞋帽，蔬菜水果，干果副食，小家电，水产品，塑料制品，民族特色商品，牛羊肉等等，几乎应有尽有。室内商铺、摊点，鳞次栉比。
　　&ldquo,树海读书阁;绿巴扎”内从业的商户多为哈国人，哈萨克、俄罗斯、朝鲜等民族的都有；也有少数中国人及来自中亚其它国家的商贩。
　　“中国市场”里则有不少来自我国西北各省，尤其是新疆的同胞。他们经过多年艰苦打拼，大多已站住了脚跟,树海读书阁，经营也颇具规模，雇有当地人帮工，少则一、二个,树海读书阁，多则五、六个。他们从国内组织货源，发往阿拉木图，既批发又零售，只是在当前金融危机影响下，生意比往年差了不少，利润更薄。“中国市场”辐射面广，本市的不说，阿市周边州市的商贩，不顾长途跋涉，纷纷前来采购进货，市场周边经常车满为患，拥挤不堪,铭华读书阁。当地人讲，若无中国商品，物价会立刻上涨许多。
　　我在阿市客居两月余，去上述两个集市好几次，购买必需的生活物资，也去过不同的超市,树海读书阁，对阿市物价之贵深有体会。阿市物价平均是北京物价的三至五倍，房租、餐饮，上网费等更贵得令人咋舌。同样的商品，超市里价最高，一般市场次之，“中国市场”里最便宜。“中国市场”里大量廉价的中国商品极大满足了阿市广大中低收入家庭的需要,金霏读书阁，成了他们不可或缺的选择。下面试举几样商品的价格看看，那是笔者特意记录下来的：
　　牛排900～1100坚戈/kg
　　精牛肉1200～1400坚戈/kg
　　普通大米250～350坚戈/（小袋）800克或900克
　　西红柿300～350坚戈/kg
　　黄瓜200～300坚戈/kg
　　莲白120～150坚戈/kg
　　注①坚戈为哈国货币，1美元当时兑换150坚戈，1元人民币兑换22坚戈；
　　②上述商品价格为六月份超市价，集市上价格为上述七～八折左右。
　　据说近年来，阿市从我国新疆每年进口十余万吨蔬菜，平抑物价，满足市场需要。而哈萨克斯坦勤劳的“东干人”（满清左宗棠平息西北回乱时，由陕甘一带逃亡到哈国的回胞后代，现有十来万人）生产的蔬菜，产量占了哈国的三分之一。
　　实事求是地讲，阿市各族老百姓的主食面包，价格并不贵，且花色品种繁多，基本生活均能得到保障。我客居的小区内的小超市，每日货架上就摆放有几十种新鲜面包。此外，阿市的牛奶和各种奶制品也极为丰富，质量也好。1升盒装鲜奶，含脂3.2%，价格一般为150坚戈；1升盒装鲜奶，含脂6%，价格一般为180～200坚戈，可谓货真价实。哈萨克斯坦是畜牧业大国，有广阔的牧场。据统计，2004年该国牛存栏数（包括奶牛）为518.09万头，产奶量451.5万吨,精彩读书阁，近几年更逐年上升，平均不到3人就有1头牛，1吨奶，尚不包括大量的羊奶、驼奶。
　　哈国市场上商品丰富但价格昂贵，便宜的少，究其原因，据我观察与该国在轻工，纺织日用品，家电等产业较落后不发达有关，需进口大量外国商品，运输成本加上各种流通环节，价格岂能不贵,华闻读书阁？我在阿拉木图的超市及中高档商场见到的，多是进口商品：法国的服装香水，瑞士手表，德国丹麦的啤酒，俄罗斯的伏特加，克瓦斯（饮料），中国的青岛啤酒，韩国泡菜，格鲁吉亚葡萄酒，日本韩国的家电……而哈国本国生产的却不多。
　　阿市的高端市场上，中国商品仍不多见。中国的许多名牌家电，物美价廉，颇具竞争力，却未能打入哈国市场,孔子读书阁；而韩国的三星、LG家电已成功占据了阿市半壁江山。但愿今后能有更多中国商品进军中亚，开拓市场，互利互惠，共创双赢。
　　（待续）
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Nanghai614 - 2021/9/19 7:25:34

“缺关爱缺表达缺管束” ——14岁少年再揭“留守”之痛
     “缺关爱  缺表达&nbsp,树海读书阁; 缺管束”
&nbsp,树海读书阁;  &nbsp,华闻读书阁; ——14岁少年再揭“留守”之痛
曾经看过一个让人心酸的笑话，说的是一个留守在家的小女孩的故事，孩子七八岁了，从记事起，就一直没见过自己父母的样子，小伙伴们都笑话她，说她没有爸爸妈妈,树海读书阁，而她每次只是对着电话喊爸爸妈妈，她怎么也想不通爸爸妈妈怎么会躲到那么小的电话里呢？终于有一年,孔子读书阁，父母回家过年了，而女孩做的第一件事竟是把父母带到邻居家的小伙伴那里，郑重地对小伙伴说：“你看，我没有骗你的,爱看读书阁，我真的有爸爸妈妈的！”
  据报道说，像这个小女孩一样常年见不到父母的“留守”儿童，在我国竟超过了6000万。而近日，新华每日电讯报道的14岁少年弑父惨案再揭“留守”之痛，他们缺乏关爱，有的甚至觉得父母抛弃了自己；不会表达，无法用语言来诉说自己的心情与心理感受，因为父母远在千里之外，他们的心事无从诉说，没有听众；隔代的爷爷奶奶过分疼爱孩子，加上年纪大、精力有限，只能让孩子吃饱穿暖就不错了，父母偶尔回来，只能一味讨好孩子，造成了孩子缺乏管束，而这“三缺”，便是教育的严重缺失，“三缺”便是留守儿童的特有形象。当14岁的小肖在网吧被父亲找到时，父亲想带他回家，他却不肯,铭华读书阁，父亲生气打了他一巴掌，可他回敬的却是弹簧刀，就这样，惨剧发生了，这位父亲再也没能睁开双眼。
中南大学心理学博士、儿童情绪管理专家郭平教授认为，留守儿童由于常年无法跟父母在一起，平时严重缺乏父母的关爱，缺乏同理心，为暴力解决问题埋下了种子。有些留守儿童是一颗随时可能爆炸的定时炸弹。此外,树海读书阁，对青春期孩子的引导,金霏读书阁，也是家长应该注意的，需要学习适合的方式的。
写到这，我想到了四叔家的小孙子，现在刚刚有18个月吧，而他也成为了留守儿童之一了，他的父母——我的堂弟、弟妹,精彩读书阁，一起外出打工了，等待这个孩子也是漫长的留守生涯，而我，也只能远远地看着、远远地心疼……
6000万呀，那些成长没有父母的监管、那些遇到问题得不到父母的帮助的孩子，他们将是祖国的未来，我们如何守护他们以及我们伟大祖国的未来？呼吁社会各阶层都能关注、共同解决这个问题。
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Ranghai575 - 2021/9/19 7:25:48

“依米花”实践队之趣味运动会,爱看读书阁
为丰富孩子们的校园生活，提高他们的综合素质,金霏读书阁，使他们在活动中体验合作与竞争的乐趣，享受体育带来的快乐,金霏读书阁，以展现乐观、奋发向上的精神风貌,精彩读书阁，&quot,树海读书阁;依米花&quot,树海读书阁;社会实践队于7月22日上午在林屋小学开展了一次形式新颖的趣味运动会,铭华读书阁。为了保障孩子们安全且有秩序的参与在游戏中,树海读书阁，在他们还没到来学校时,树海读书阁，队员们就已经在为今天的趣味运动会做准备,华闻读书阁。队员们依据现有的材料为孩子们准备了五个运动项目:颠乒乓球，乒乓球传送带，夹乒乓球,孔子读书阁，背对背夹气球以及跳大绳。只有玩遍五个项目并且达到要求,孔子读书阁，在写有自己名字的小卡片上集齐五个不同的小印章之后才能兑换相应的奖品。
随着大课间的铃声响起，孩子们纷纷跑出教室，来到了学校空地的游戏区。我们的队员有些在指导孩子们游戏规则，有些在维持秩序，有些也加入到游戏中和孩子们一起玩耍。一开始时孩子们还有些拘谨放不开，但随着时间的推移，各个项目都进行了激烈的角逐，加油声和欢笑声起此彼伏，场面热闹激昂，精彩纷呈，冲淡了烈日酷暑带来的燥热感。在集齐不同的小印章兑换完奖品之后，孩子们的脸上都洋溢着灿烂的笑容向我们展示所收获的战利品。欢乐的时光很快过去，转眼就到了放学的时间，队员们和孩子们拍完大合照之后，此次短暂而又有趣的趣味运动会便落下了帷幕。
经过此次趣味运动会的激烈角逐，相信孩子们也收获颇丰。孩子们所体验到的不仅仅是通过自己的努力获得奖品的喜悦，还有与他人竞争的乐趣，更有在游戏中与他人团结协作所带来的集体荣誉感，这正是此次趣味运动会的意义所在。
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Oanghai078 - 2021/9/19 7:26:17

“似曾相识‘假’又来”
　　看到各大媒体蜂拥报道数家厂商&ldquo,孔子读书阁;工业明胶冒充食用明胶做药品胶囊”的消息，我一点儿也不吃惊。因为早在毒牛奶、毒酒、毒馒头、毒鸭蛋、毒油、毒豆芽等出现的时候，包括我在内许多人就知道这将会层出不穷&mdash,树海读书阁;其实我们早就“知毒吃毒&rdquo,孔子读书阁;、无处逃遁了：知道蔬菜有毒，饭菜有毒，可是，你不吃这些又怎么存活呢？自然灾害时期连观音土、草叶树皮都得吃；有毒吃总比没的吃好吧。现在，再看到这些报道,爱看读书阁，早就没了义愤、没了激动，有的只是无奈与哀叹：世风如此,金霏读书阁，怪谁？我们就赌活着吧,金霏读书阁，看谁的命大些,华闻读书阁，运气好些少吃或吃到的毒性小些吧。
　　
　　总是看到相似的一幕：某某产品假冒伪劣,树海读书阁，产供销一条线，把危害人体的毒品弄进与人生活相关的产品里,树海读书阁；没有一个环节把关，没有一个检验机构检查出来问题；直到人们的餐桌与口腹里。药品是这样，肉食品是这样，饲料是这样；卫生检疫是这样，工商是这样，市场管理也是这样。大家都说尽了力，没有发现。没有发现是新时期最伟大的发现—不是不管，而是没有看到，奈何？!这就不能说是养狗不看门，养猫不拿耗子了。年年上演同样剧目,铭华读书阁，不看单是听到节目预告就腻歪人。有人说春晚不好看,树海读书阁。依我看，最不好看，最让人恶心的就数不上档次没有技术含量的假冒伪劣大展示了。话说回来，本身就是假冒伪劣，还有什么可以抱怨的呢!
　　
　　问题是我一看到这样的事情，就与身边许多事情对照起来,精彩读书阁，觉得总是同样的路数，同样的手段，同样的景致，同样的结果(或许形式变幻，但根本一样)。比如假冒文凭假冒干部的，也是密谋于暗室之中，操作于月影之下，从办事员开始，到小部门负责人、主管领导、负责审批领导，或者使用金钱美色手段拿下，或者运用漫天过海办法混过，总之，假的变成了真的，知道的人说话没人相信，不知道的人分辩不清真假。当真这个世界变成了“真做假时假亦真”地步的时候，连常常坚守着的人也“欲辩已忘言”，不知所以了。假人与假货，假事与假官，过程与结果的相似程度之高，竟如孪生姊妹，这个时候任你是孙悟空还能作何反应？若说多了，必然是唐三藏的一顿紧箍咒。
　　
　　微观与宏观、小空间与大世界，如果这种相似的假冒事件一再重复，那就需要看看社会，看看土壤，看看机制了。为什么这些东西“野火烧不尽，春风吹又生”？为什么这些东西打而不死，能够死灰复燃？为什么这些东西得以发展到相当规模、造成相当危害才被揭露？为什么我们已经麻木不仁到相当程度，遇见问题躲着走，知道假冒也三缄其口，人人都想当“好人”，只栽花不栽刺，用一种漠不关心的方式纵容假冒伪劣泛滥成灾？这是一个什么样的社会，为什么好人无法当，坏人没人管，恶人横行无忌？为什么这些事情里都有保护伞，“落水狗”总有人挽救？难道放纵与姑息就能营造和谐？
　　
　　没有社会公德、没有社会正义、没有人间道理，再富再贵又能怎么样呢？一个假冒伪劣横行于世的地方，发达又能怎样？我还是怀念我的落后，那怕没有一辆汽车一件电器，我也愿意生活在有洁净空气干净水的地方；哪怕没有一支股票一丝金融工具的消息，我也愿意终老于那方有人情有信义的热土上。哪怕我比别人少了许多名利，我也不愿意用假冒的手段争得不属于自己的荣誉利益。弄毒食品毒药品毒用品的家伙们，你们钱弄得越多，你们心灵里泄掉的气数越多；你们到神佛前跪拜的再多，又怎么能消弥为害人间的罪孽呢!
　　
　　在没有大道正义引领的社会环境里，假冒伪劣轻而易举地屡屡得逞，不能不说是我们这一代人品尝到的又一样恶果。改革开放三十多年，我们拥有了前所未有的财富，却越过越觉得不踏实，越过越觉得不放心，越过越来危机四伏，这不能不说是一个时代的悲哀。
　　
　　无可奈何花落去，似曾相识“假”又来。“你被毒着了么？”或许今后我们真要从过去“吃了吗”改口了。能不被毒着似已没有疑问，能在被毒之后还活的较好，不断提高抗毒识毒能力，许是今后人类需要全面提升的基本生存能力之一。但愿打假与假打的消息再少些，好让我们从心理上得到些安慰，能生活得相对平安宁静些。
　　
　　2012年4月17日
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Sanghai259 - 2021/9/19 7:26:20

“人性恶”不一定只属于别人
　　从这里铺展开来，我想说说人际关系的事。中国是一个人口大国,树海读书阁，中国实行的社会制度是社会主义的,华闻读书阁，中国比较缺少相互保持距离各自尊重隐私的传统，中国人的生活可能有许多缺憾，但是有一条，绝不孤独。我们很难设想一个人一生与别人很少往来、我行我素、自行其是地活着。再说,铭华读书阁，我们的文化传统特别注重人与人的关系,树海读书阁，许多道德规范,金霏读书阁，例如忠,精彩读书阁，例如孝，例如信,树海读书阁，例如义和礼等，都是首先用来规范人际关系的。我们又特别重视情面,孔子读书阁，熟人好办事是不言自明的道理。现在的人们动辄讲什么关系学，这是事出有因的,树海读书阁。
　　
　　人际关系又是一个人们不太愿意正视的话题，因为这种关系并不就是一起吃吃喝喝，互相照顾一下,孔子读书阁，熟人好办事之类,金霏读书阁，那样的话虽然涉嫌俗气一点,爱看读书阁，倒也无甚挂碍。人际关系最要命的首先是人际纠纷，开始也许是正常的不同意见，慢慢就变成了个人与个人之间的麻烦，你想不麻烦亦不可能。人与人的矛盾，似乎比老虎与老虎、狼与狼之间的矛盾冲突更多。现在有一个词叫“对立面”，上上下下，左左右右，到处都有人与人相对立的事实。人多了容易相互冲撞，这也是事实。一群退休职工清晨到一起练健身操或健身舞，结果也分成了两派斗了起来，这样的事我也听到过。真是够好斗呀。在今天的社会上，谁又敢说自己与别人从来没有发生过矛盾呢？
　　
　　其实很多人最怕人际纠纷，一旦陷入人际纠纷就如陷入烂泥塘大粪池，往往是跳也跳不出来，洗也洗不干净，争也争不明晰，退也无处可退。然而怕并不等于自己就可以不与别人发生关系，不等于自己可以洁身自好，离污泥而不染。而且更重要的，声称自己多么清高多么纯洁多么高尚多么雅致的人不一定就在人际关系中无懈可击，不一定他或她的人际关系中的问题责任全在别人，不一定他或她就完全没有庸俗和自私，没有嫉妒和自吹自擂，没有多疑和斤斤计较，没有野心乃至于虚伪。就是说，人性恶的东西不一定只属于别人。
　　
　　确实，人际纠纷问题常常最后成为一笔糊涂账，而且应该知道没有几个有分量有头脑的人物会有兴趣有闲情逸致去听取各方的诉苦——一般这种诉苦充满了添油加醋、借题发挥、避重就轻、强词夺理、任意涂抹，如果不是更坏即歪曲事实、编造谎言、信口开河、颠倒黑白的话。虽然你自己可能满觉得有理，满觉得你和你的对手的问题是大是大非之争，是道德高下之争，是维护天理良心之争，但是人家硬是没有兴趣去听你的申诉，谁也不想过分地介入你与你的对手的纷争，谁都认为进行这种没完没了的争斗是一件穷极无聊的事，这一点你自己应该有清醒的认识。
　　
　　
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Nanghai614 - 2021/9/19 7:26:22

“美爱生命”沈从文
【导读】一个人最不容易被改变的就是性格、口味及母语，而这一切，又与一个人生命最初所处的环境密不可分。湘西的自然景观、风俗人情深深影响着沈从文在创作中对题材的把握及处理。
　　纵观沈从文的一生，无论经历还是作品，皆游离于政治之外，却又剪不断，挥不去的纠缠，而这一切，也造就了沈老淡泊而略带无力的文人情怀。身为京派作家第一人，沈从文关注人性，追求文学的纯正趣味，反对文学从属于政治，也反对文学被商业化。在政治令天下的语境中，由于沈从文的艺术主张与时代格格不入，所以必然处处受限，因而变相的成为边缘作家。
　　政治它就是个无赖，任你如何安分，也会无赖于你。沈老如同一个出世的隐者，于沉静默然间，美丽出朦胧而淡淡的哀愁。沈老是灵秀的，他用宋词的笔调，营造出自己独特的意境，于是他的人，也化作了一首词，一首飘渺无奈、惆怅沉寂的文人词，凝绘出太阳下,华闻读书阁，永不消逝的风景。这首词的中心，是无数轻灵秀美而又原始良善的女子，是无数质弱无力却又坚韧如磐石的爱的灵魂。于是，记起了柳永。柳屯田的一生，因女人所作甚多,孔子读书阁，为女人情词最多，然，柳郎的女人们，是片段的，情是短暂而无望的，远不及沈老笔下来的完整从容，坚贞深长。提起柳郎，总不忘其精美的长短句，论及沈老，必然引出翠翠、三三、萧萧、夭夭甚至那些放浪而又善良的船妓们。每一张面孔，每一条生命，都化作一个个蝴蝶标本，精心粘贴于读者的灵海深处,树海读书阁，永不忘却。随手拾起一枚，赫然发现，那些美丽且哀愁的翅膀上，用斑纹拼写着“美.爱.生命”四个文字，这是烙印，专属于沈老的文字烙印！因而，当我们欣赏、惊叹于这些标本的美丽时，就必当怀念起它们的主人——沈从文先生。正是他，以指间瘦笔，精心营造出如此迷人的湘西世界，永恒了那些弥足珍贵的蝴蝶标本。
　　沈老来自湘西。那里原始质朴的自然景观以及人情风俗，都是美丽而独特的。生于斯且长于斯的沈从文，继承了这些丰厚的历史与天然底蕴,孔子读书阁，因而骨子里，难以割舍“美?爱?生命”的独特体验和美学追求。沈老认为，小说首先应该是艺术，艺术则是真善美的和谐统一。所以，他又说，小说家，应该将创作当做艺术品，并不断为之努力。世人都盛赞沈从文的文风诗意抒情，笔者则认为，词境抒情更恰。沈老在自己的作品中，专注于思索，领悟“美?爱?生命”的基本概念，并将之贯穿结合于生命、自然、坚贞与努力之中，构成自己独特的审美追求。
　　美在生命。万物皆有灵，有生有死，有荣有枯，即为生命。
　　沈从文认为，不管故事还是人生，一切都应当美一些！因为“美丽总令人忧愁，然而还受用”，“丑的东西虽不全是罪恶，总不能使人愉快”。《边城》里,金霏读书阁，翠翠的美，是一种原始、健康、自然、纯洁又不悖乎人性的人生形式，几近于神的地步，因而总令人回味不忘。《包氏父子》中，那个为虎作伥的小包，他的丑虽然不全是罪恶，然而总是使人不愉快的。沈老的小说，多漠视淡化政治气息和情绪，有些甚至是刻意为之的远离政治，因为在沈老的意识里，政治也总是丑陋的，令人不愉快的。沈老的作品，多从下层人民着手，由最真实赤裸的大地之子身上看到优美、健康的人性，加以讴歌，力图达到“以美好人性净化人们心灵的‘治疗’作用”。
　　沈从文明白，不只是人有爱憎，物体亦有自己特殊的性格。沈老认为，要将生活中的一切事物都看作是有生命的，可感可怜可体味的。把生活看做生命的历程，不仅仅是生存的必须，也是为了带着爱憎去生活，关注一切平凡的事物，体味出生命的真谛与价值。因而，沈老极是欣赏平凡中见大意境的作品，他本人也是由平淡题材中去表现他“美?爱?生命”的审美追求的。沈老评凌叔华作品写的是“习见的事，习见的人，无时无地不发生的纠纷&rdquo,树海读书阁;，“是平凡现象中的动静，这悲剧不喊叫，不呻吟，却只是‘沉默’，她的小说却显示了人物‘心灵的悲剧’，或‘心灵的战争’，因而使故事从容的走到所要做到的‘高点’去。这‘高点’不在题材本身，而在于作者对题材开掘的深度”。他评价叶绍均作品，“他的作品缺少一种炫目的惊人的光芒，却在每一篇作品上，赋予一种温暖的爱，以及一个完全无暇的故事型胎，故给读者的影响，将不是趣味，也不是感动，而是认识。认识一个创作立场应当在何种意义下成立”……事实上，沈老也是带着这个标准来完成自己的作品的。平淡见真实，小说毕竟是反映人的生活的,精彩读书阁，虽然生活方式有很多种，但更多的仍是细水流长的平淡生活。一篇作品的好坏，在于能否给读者一点心灵的寄托，或安慰、或激动，是否能引人所思，所感、所悟，给人以充足的精神食粮。沈老大量的小说，便是选择最平凡的生活作为题材加以描摹，进而反映出他那“美?.爱?.生命”的审美内涵——美丽总令人忧愁，可是还受用。
　　人生于世，无爱而不生。生命之所以会波澜壮阔，是因为人有爱憎。沈老笔下的湘西生命群体，无论亲情之爱，友情之爱，男女之爱，甚至是物人之爱，都写得原始野性或朦胧徘徊。沈老笔下的爱是无处不在的，是美丽且哀愁的，也许正是少了世故虚伪的成分，以至于那些故事中的伤害，也是因爱而无心无力造成的，翠翠与傩送守望的结果，便是典型。美丽而忧愁的意境，既是沈老独创的神话，也是所有读者的运气。沈老热爱生命，忠实生活，追求一切美丽的事物，“过于爱有生命的一切”。他将自己的满腔痴爱倾注于他的作品之中，使得他的作品通篇都洋溢着爱意。爱是传染性极强的情绪，沈老用他体悟出的爱感染着读者的同时，也令沈老自己欲罢不能。
　　作家惯于选取对自身影响较大的事物作题材进行创作，而万物皆源生于大自然。沈老的故乡及其青少年时期游荡的地方皆属楚地,树海读书阁。奇山丽水，楚巫风行，楚人的气息浸淫着沈老的肌肤，入其骨髓，孕育了他温和的文人情怀。
　　一个人最不容易被改变的就是性格、口味及母语，而这一切，又与一个人生命最初所处的环境密不可分。湘西的自然景观、风俗人情深深影响着沈从文在创作中对题材的把握及处理。沈老由凤凰与湘西的高山峻岭间学来一种坚韧、肃穆的力量，那就是沉默，沉默是伟大的力量！沈老认为自己“笔下涉及社会面虽比较广阔，最亲切熟悉的，或许还是我的家乡和一条延长千里的沅水，及各个支流县、乡村的人事,树海读书阁。这些地方的人民喜怒哀乐,金霏读书阁，生活感情式样，都各有鲜明的特征。我的生命在这个环境中长成，因之和这一切分不开”。沈老自小便热爱自然之美，尤其钟情于水。他于河边接触着各样人生，并懂得人生在世的种种常识和人情世故。沈老在《我的写作与水的关系》一书中，曾这样写道：“至少我还有十分之一的时间，是在那条河水的正流与支流各样船只上消磨过的。从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！……”，“我虽然离开了那条河流，我所写的故事中人物性格，全为我在水边船上所见到的人物性格……我文字风格，假若还有些值得注意之处，那只是我记得水上人的言语太多了”。是水给了沈老孤独的性格，给他各种情绪体验，也给他独特的题材范围的选择，如《边城》、《多情水手和多情妇人》、《三三》等等，都与水密切相连。
　　其实无论山水风俗，海北天南，一切都包藏于大自然中，而生命，因为在大自然中孕育了爱，才显得更加完美，也因为有了沈从文关于美关于爱关于生命的文字，才更添风情和韵味。
[责任编辑：可儿]
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Nanghai614 - 2021/9/19 7:26:55

“美味”迎来美食家
　　从通州南行八公里，有一个在历史上颇有名气的张家湾镇。据说,铭华读书阁，这里是元、明、清三代大运河漕运的大码头。改革开放以来，这个镇便一下子冒出了十几家餐馆。其中有胡志元开办的“美味餐厅”。一年后崭露头角,树海读书阁，两年后蒸蒸日上，三年后红红火火，至今不仅在全镇口碑甚佳，就是在通州卫星城内也颇有名气,爱看读书阁。莫非经理吃了什么灵丹妙药，有捕捉顾客心理的神通?带着这个问题，我就三次走访餐厅胡经理，原来他的经营别具特色，迎合了大众消费心理，在一心为人民的主导方针下，了解了他不同凡响的经营生财之道。
　　
　　胡志元老板虽说年过半百，身板硬朗结实。说话响声亮嗓，底气十足。每次见我来访,树海读书阁，大手伸出来，透出一片热情，然后泡上一壶茶，便和我侃侃而谈。说起开饭店，他本来是个门外汉。他扛过枪，种过地，还干过四年钳工。妻子是石家庄人，做饭有点手艺，建议他开个饭店，他觉得这主意挺好，便拍板定案。于是，便租下了两间门面房，挂起了美味餐厅的招牌。几个老友知道了这个信儿，赶来相劝：“这地方离北京不近，离天津更远，通州城里的高级饭店哪个都挺气派,金霏读书阁，就凭你这巴掌大的地方，谁上你这儿来就餐？胡志元哈哈一笑，说：“你们就放心瞧好吧!”其实，夫妻二人早就盘算好了，开饭店，专为农家和过往行人服务,华闻读书阁，专门追求低档次，经营城里人少见的饭菜。开饭店不能一门心思赚钱，先得想着食客的需要。不能光想看美味解馋，还得想想食客的钱包。就这样，开业一个多月，就博得不少过往行人和十里八店数百农家的赞誉。看看他经营的品种吧!主食有烙饼、炒饼、烩饼、包子、水饺、米饭。菜谱里居然有炒白菜、拌黄瓜、熬小鱼、烧茄子……农民走街上集，肚子饿了，又囊中羞涩，走进这家饭店，正合他们的心理。于是奔走相告。日子一长，美味餐厅的玉米面贴饼子熬小鱼竟成了通州城南的一道美味，不少城里人开着汽车携妻带子地前来品尝。头一炮打响了，胡经理又在农家菜上下功夫。春天的野羹，野菜团子，夏天的苇叶粽子、荷叶蒸饺,树海读书阁，秋天的煮玉米、枣窝头，冬天的切糕、腊八粥……京城少见的农家美味在这里飘香。
　　
　　从一个门外汉到搞餐饮的行家里手，不仅靠胡老板的精明会盘算，更靠他的诚心热情，勤劳肯干。他说：“服务周到不只是在屋内，也应在门外”他说的“门外”，是指服务上门。谁家有个红白喜事,孔子读书阁，只要来个电话。他准时派人包办宴席，不仅不收服务费，而且把价钱压到最低。他说：“一是为了表示祝贺或哀悼，二是由于批量发货，成本降低，三是买卖双方，互惠互利，才有信誉。”别看胡志元学历不高，说起话来却像个哲人，他简直把顾客的心理给琢磨透了。为了表示心诚，每逢重大节日，他还免费为敬老院几十位老人提供一顿丰盛的节日饭菜。经过几次扩建，如今的美味餐厅，已建成为两层小楼，营业面积近300平方米。楼上单间里张贴着地图和名人字画，设有洗手间，配有背投彩电、音响设备，留言板、即兴题诗台等，门口还备有意见簿、留言册··&middot,金霏读书阁;···服务如此到位，怎不引来八方食客？
　　
　　胡经理一边开饭店，一边坚持学习．今年他订了《中国食品报》等几家有关饮食的报刊，不但自己读，还定期读给妻子和全体服务员学习、讨论。为的是不断提高饮食品味。不久，饭店学到了三黄鸡、坛肉、烤鸭、熏鱼、狗不理包子、生煎馒头、萝卜丝酥饼、奶豆腐、黄米炸糕等菜点的做法，又从山西长治买来黑色沙锅，试着用它炖菜,精彩读书阁，果然别有风味。如今用这种沙锅炖出的沙锅羊排、带皮狗肉、丸子、豆腐、带鱼等颇受食客欢迎。中国的餐饮业源远流长，有丰厚的文化底蕴。有道是“四方美味吃不完，餐饮经营一招鲜。”今年正值牛年，胡经理说：“牛年是我的本命年，我就得像一头老牛似的加劲苦干。方便时，我一定去一趟白洋淀，学一学人家怎么烹调鱼虾美味的高招儿。不愧我这美味餐厅的牌子。”
　　
　　三次采访，感慨良多。新春伊始，祝愿美味餐厅的美味，飘过运河滩，引来天下美食家。
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Nanghai614 - 2021/9/19 7:27:11

“美国新生上哈佛”发人深思
　　曾经在《读者》文摘里看到一篇题为“美国新生上哈佛”的文章，感触颇深。
　　
　　文章内容大概是：一美国少年成绩优异,树海读书阁，社会活动和实践能力极强，被美国哈佛大学录取。上大学之前他做了两件事，给我留下了深刻的印象。第一件事是，这位少年亲自下橱为前来向他祝贺的亲朋好友准备了一顿午宴。第二件事是，他向父母借了500美元，提前一个多月就上路。途中他用了32天的时间，一边搭便车，一边在道路旁的餐馆打工赚取零花钱，同时兼做社会调查—调查进餐馆的人支出的用餐费用情况。难得可贵的是，这位大学生身上所带的那500美元不仅原封未动，除去开支外，还净赚100多美元。
　　
　　真是一位让人敬佩的哈大学生。
　　
　　试想，如果是一位中国学生考上重点大学，那又会是什么样的情景呢。首先，家长及亲朋好友皆大欢喜自不必说。其次，摆上几桌，庆祝一番那是理所当然的事，问题是中国学生根本不会考虑亲自下橱，而其家长也不可能让他去做这样的事。按传统习惯，家长再有难处也会到酒家去摆宴。第三，至于诸如象这位哈大生沿途打工之类的事，中国学生压根都不会去想，因为从小到大潜意识里根本没有这样的概念。
　　
　　同样都是大学生,精彩读书阁，为什么美国大学生和中国大学生对待这样的事，所持的态度却截然不同呢？可以肯定地说,孔子读书阁，这样的结果与一个孩子所处的文化背景、社会环境、学校教育、家庭氛围等有着最直接的关系。
　　
　　我们都知道，在西方的绝大多数国家里，一个小孩从出生、成长到长大，其所接受的教育与中国孩子所接受的教育是存在巨大差异的。比如，从学校办学的宗旨来看，西方国家除了重视孩子的学习成绩的培养外，他们更加重视对孩子创新能力、创造能力以、社会实践能力以及组织能力等各方面的培养，甚至于将来走向工作岗位时，这些能力比学习成绩还显得更加重要。再如，从父母对孩子的家庭教育来看，父母除了抓他们的学习外，更重要的是，一开始就有意识地培养他们的独立自主能力、与人交往和合作能力以及参与社会活动和社会实践的能力。在他们的眼里，实现个人价值显得尤为重要。
　　
　　难怪，有报道说，哈大来中国选拔人才并不看重各省市地区的高考状元，人家更看重的是一个人的学习成绩之外的其他各种能力。有一年广东某名校的高考成绩在第五名之后的某一位考生通过面试后被哈大录取，原因是该生综合素质比其他学生要强很多。
　　
　　看来，中国社会、中国教育界、中国学校和家长们真的有必要改变那种终身不变的定式思绪以及根深蒂固的各种价值观了。真的没有必要过度放大所谓状元的影响力，也没有必要把一个学校考上清华北大的人头数作为一个学校办学质量好坏的重要依据。应该多多学习人家的办学模式及办学思路或理念，根据社会对人才的需求制定一种更为科学、更为合理、更为有实用性的办学模式，切忌不考虑中国社会的真实情况而盲目地采用一刀切办学模式,爱看读书阁，这种主观主义或者说空想主义只能把中国教育的出路推向死亡。
　　
　　在中国，孩子一出生就被父母当作“掌上明珠”加以精心照料和呵护。从小，孩子夜里就和父母一起睡，有的睡到十一二岁，才与父母分床。孩子一进入幼儿园，老师和父母给他们灌输的是，将来长大后一定要考上重点大学,孔子读书阁。为了孩子的“大学梦”，几乎所有的父母都不要求孩子做任何事情，包揽了一切。哪怕是洗一双袜子，都舍不得让他们去做。相当多的孩子从小娇生惯养，过着饭来张口，衣来伸手的日子。这样的孩子哪有什么独立自主的能力,树海读书阁，更不用说社会实践能力和组织能力了。另外，许多孩子心理素质极差，经不得批评，自尊心特强，唯我独尊，心胸狭窄，一点小事就动不动离家出走，或夜不归宿。令人痛心的是，常常有报道，在中国高校有些大学生只不过是芝麻点大的原因，不是杀别人就是自杀。在欧美，父母从孩子一降生就给他单独的小床，单独的房间，努力给他营造一个独立的个人生活空间。在孩子稍懂事一点，就教育他们自己的事情要自己做，所以他们的孩子独立生活的能力很强。
　　
　　对于劳动与创造的认识，比如说，美国父母会这样教育他们的孩子：只有自己劳动才有饭吃，只有自己劳动才能赚到钱，只有自己劳动才能创造一切，只有自己劳动才有美好的未来。“Justdoit”这句英文，在美国长期以来一直受到美国人民的奉行。还有，美国父母会这样对他们的孩子说：你如果想拥有一大片属于你自己的乘凉“树荫”，你就必须自己去种树。而且还要精心照料它，包括浇水、培土、修剪枝丫等，必要时还要给树施肥。这样，你才能让树长得枝繁叶茂，撑起一片“绿荫”。相反，中国的父母不是教孩子如何去种树，而是把自己多年来辛辛苦苦培植成材的“大树”，直接送给孩子。这样做的后果是：孩子从小就养成“坐享其成”的恶习。可想而知，在这样的生活环境里长大，怎么能懂得劳动的意义和伟大呢？所以在中国的文化里有“前人种树后人乘凉”，就不足为奇了。
　　
　　金钱,树海读书阁，在不同国家的人的眼里，具有不同的理解：西方人认为金钱的获取只能靠自己去劳动，而不是靠别人的施舍。他们绝不会无缘无故随便把金钱或财产送给自己的孩子和亲人的。有这么一件事，欧洲某国的一男子娶一台湾姑娘为妻，按中国的传统习惯，男方必须送给女方父母一笔&ldquo,金霏读书阁;聘金”。但男方死活不肯给，在他看来，钱是不能随便送人的。为此女方父母十分不高兴。直到后来这名男子卖掉所有家产，为妻子买了一把价值二十多万元人民币的笛子时，这场风波总算平息。
　　
　　可悲的是，中国父母自打孩子出生起，每天就这么辛苦地工作着，平日三餐省吃俭用，为孩子积攒钱财。从孩子上幼儿园到成家立业，一切都得由父母操心。更有甚者，有不少父母到老了，连一口饭都吃不上,华闻读书阁。真是可怜天下父母心啊！
　　
　　美国父母只把孩子养到十八岁，十八岁后，孩子就得走出家门，自己去找出路。孩子没钱可以向父母借，但必须打借条，将来还得归还。这些孩子直向社会时，大部分都能混出个“人模狗样”，这主要得益于从小各方面都得到了锻炼。
　　
　　国家的兴旺与发达靠的是一代代大有作为的青年人，青年人是国家的未来和希望。中国要想在国际上树立起自己的威信和地位，成为强中之强，青年一代必须肩付起这一伟大的历史史命。
　　
　　少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立,金霏读书阁，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
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Nanghai614 - 2021/9/19 7:27:38

“美女牌”不是万能胶
【导读】不得不承认，城管业一再打“美女牌”，其实就是目前城管业遭遇公共信任危机时的无奈行为，然而，有关城管与摊贩之间的矛盾冲突并没有化解，这才是城管业遭遇公共信任危机的本质,华闻读书阁。
　　——从成都市新都区招聘美女城管说开去
　　
　　新都区政务网上挂出一则招聘公告，新都区城管局面向社会公开招聘8名城管女子中队队员。招聘条件要求应聘对象是年龄18岁以上、23周岁以下，身高1.60米以上，必须五官端正，形象好，气质佳。公告还特别告知：人员聘用后，聘期为1－3年，或至年满26周岁当月止。读罢让人啼笑皆非！
　　
　　现在，社会各行业打“美女牌”已经成为一种时尚，娱乐行业因其特殊性我们不便多说，而笑话的是，政府行政部门为何对此也乐此不疲？君不见骑摩托车的苏州美女城管，开电瓶车的广州城管女子特勤大队，统一黑制服白手套的重庆女城管，骑西洋高头大马的大连女子骑警…&hellip,金霏读书阁;如今又是新都区的美女城管，简直让人目不暇给！
　　
　　针对以上这些特聘，只要我们稍稍留意就会发现，凡是招聘女性，从身高、长相等方面都要重点强调那么几条隐语。只是新都区城管局做得过于赤裸直白，从“身高1.60以上”、“五官端正”等信息，人们都能感觉到这是亮了含而不露的只招“美女”的底牌。而滑稽可笑的是，类似事件只要一遭到社会质疑，都不约而同地解释是“为了提升城市形象”。
　　
　　看到类似的问题，我不禁想起了那个曾经让国人心痛的“华人与狗不得入内“的木牌子，这曾经是中国人的一个奇耻大辱。时过境迁，那个牌子已经被砸掉了，而众所周知的是“这不仅仅是砸掉木牌就能解决的问题。”&mdash,树海读书阁;—&ldquo,铭华读书阁;华人与狗不得入内”的标牌，是帝国主义侵略者对中华民族莫大的侮辱！对此，凡是有良知的中国人——心底无不燃烧着一座火山！正因这火山的爆发，“华人与狗不得入内”的时代才一去不复返。而如今，我们的政府部门为何又要变相地标榜这样的又一块牌子呢？——是怀旧还是职能部门公信度的危机？难道打出一幅“美女牌&rdquo,树海读书阁;就能解决所有存在的问题？那么社会各职能部门还要这么多的公职人员干嘛？不可否认，就一个城市而言，提升形象固然重要，但我们社会大众需要的是“内在形象”的真实提升，而不是“外在形象”的刻意塑造。如果几个美女城管就能让城市形象上一个台阶，让百姓得到实惠的话，那也不置可否。但问题的关键是我们的政府部门不去从根本上寻找解决问题的最佳办法，而是本沫倒置地去吸引公众眼球，幻想招来几个美女城管就能标本并治，一了百了地提升城市形象，真是让人百思不得其解！
　　
　　正如一位网友所说：现代城市形象的提升，不是看有没有美女城管，而是要看城市管理的软环境和硬环境建设等因素。人们对一座城市的认知，注重的往往是它的街道是否整洁，绿化是否靓丽，市民是否礼貌，公共部门服务是否热情,金霏读书阁，衣食住行是否安全，商家是否诚信等等，除这些软环境外，还有城市建筑、自然风景等硬环境，这才是城市的内涵。一座城市要对外开放，只有努力做好这一切，才能真正树立起让人“慕名而至”的“城市形象”。而美女城管，最多也只能让行人匆匆一瞥，与城市形象内在提升有何干系？只招美女其实就是臭名昭著的基因歧视，也是从某种程度上扭曲了现代人的唯美心态。这不仅在社会竞争中对那些所谓“丑女”不公平,爱看读书阁，也加剧了社会的“恐丑”心理，其隐藏着的负面效应是让人心痛的。
　　
　　纵观历史，倒是不乏因为美女而扬名立万的地方,树海读书阁。如江南女子，川渝女子，陕西“米脂婆姨”、湖南“桃江女子”……但并不是每一座城市都能因为有几个美女的横空出世就能让世人刮目相看，那是需要一定的历史文化底蕴的，即便如此，也只不过是给人们提供一点茶余饭后谈资罢了。
　　
　　就城管工作的规范化而言，我国许多中小城市都还在摸索前进之中，“城管来，小贩躲；城管追,孔子读书阁，小贩跑；城管走，小贩回”这种&ldquo,树海读书阁;猫捉老鼠”的闹剧是这类城市里最常见的风景。要彻底改变城市面貌，树立城市新形象，切实转变城管作风，还需要更多更好的配套政策措施做支撑。要改变整个城管队伍的执法形象，仅凭几个美女城管队员的温情是难以承受城管执法矛盾之重的。如果想用推行“美女城管”之类的柔情新政来达到城管目的或改善目前的现状，是不太现实的事情。我们的政府应该从体制上对泛化的城管权力“动手术”，对执法对象的生活出路作出合理化的制度安排，（比如，学习部分城市开放摆摊的管理经验，与摊贩换位思考，解决他们的生活难题等等），才是当务之急。
　　
　　从城管与摊贩之间矛盾冲突和利益冲突的本质来看，最重要的一点就在于政府部门未能有效地为小摊贩们解决就业渠道。他们为谋生计，必然要在人气旺的地方摆点小摊，赚点生活用费。如果说不从根源上进行疏导，却只是让城管去堵截去粗暴的干涉，其结果当然是你去他跑、你走他来。遇上刚入行的小摊贩，为了生计就会急眼，就会跟你对着干，暴力与反暴力便时有发生。纵观我们身边的城管暴力执法现象，也只是这种矛盾冲突的一个极端表现形式。在执法中，或许美女城管的温柔能在一定程度上替代男子的暴力，这也只是在用形象遮盖本质。假如本质不变，形象常常是掩盖不住的，暴力也会时不时跳出来作祟。从这个意义上来说，即使全国城管的执法任务都换成美女城管来执行，恐怕改变的也不是城市形象和执法效果，恰恰是美女们自己。
　　
　　如果我们的政府部门不从根本上着手去解决问题，只是一而再再而三地打“美女牌”，想要人性化地让美女城管的“花瓶”效应管用，真正地要到各个角落去实际执法，未必全国的小摊贩就吃这一套。小摊贩也有女同志，你柔韧她也柔韧，执法的任务还能轻松完成？面对同性，美女的温柔一刀不管用，要么下岗，要么暴力一把。而霸道的权力总是能够深刻地改变一个人的，不会因为是美女，权力也自然而然地温柔起来。假使服务工作跟不上时代的需求，或许打碎了的就是“花瓶”自身，提升城市形象又从何谈起？
　　
　　不得不承认，城管业一再打“美女牌”，其实就是目前城管业遭遇公共信任危机时的无奈行为，然而，有关城管与摊贩之间的矛盾冲突并没有化解，这才是城管业遭遇公共信任危机的本质。既然已经知道了信任危机的源头所在，矛盾冲突的根源所在，为何还要人为地制造长相歧视、基因歧视、年龄歧视的嫌疑？恳请有关部门从实质上入手去解决实际问题吧，毕竟“美女牌”不是万能胶，粘住这一头未必也能粘住那另一头！
　　
　　2010、10、24于凉都·六盘水·苦乐书斋
【责任编辑：怡儿】
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Sanghai259 - 2021/9/19 7:27:44

“人间仙境”蓬莱（上）——齐鲁行一
　　2009年9月21日，迎着东海的晨曦，我们一行18人横渡渤海，从烟台下渡，然后乘车来到山东之行的第一景点——蓬莱。
　　蓬莱位于胶东半岛北端,铭华读书阁，濒临渤、黄两海。是著名的海滨旅游城市和历史文化名城,树海读书阁。传说蓬莱、瀛州、方丈是海中三座神山，山上琼楼玉宇，堆金砌银，吃了山上的果实能长生不老，自古便是秦汉之君求仙巡幸之地，素有“人间仙境”之称。
　　蓬莱一
　　培训归途山东行，远眺沧海秋水清。
　　丹崖山下蓬莱路，相邀八仙话长生。
　　据考证，有关蓬莱的传说早在秦时或更早就有了。公元前221年秦始皇东巡欲求仙拜神，至蓬莱海边，不见仙山的踪影,爱看读书阁。忽见远处海中隐约有红色，便问方士是什么，方士答说是仙山,精彩读书阁。始皇问仙山的名字，方士仓促间见海中水草飘动，遂用水草的名字作答曰：“叫蓬莱”。蓬莱的名字便由此而得来。
　　汉武帝与蓬莱也有着极深的渊缘，为了寻仙问药，梦求长生不老，多次驾临此地。公元前132年，汉武帝最后一次来蓬莱海边寻仙不遇，遂下旨建城池，蓬莱自此开始有了最初的城郭。
　　从这些传说中，我们可以看出历代帝王对仙山的向往和对长生不老的梦寐以求。
　　蓬莱二
　　身在蓬莱欲何求，秦皇汉武问九州。
　　沧海不应怅眼望，始信八仙解风流。
　　蓬莱是先有城池后有蓬莱阁。唐代曾在丹崖山上建造过龙王宫和弥陀寺；宋朝时才建蓬莱阁供人游览，后又几经扩建，形成了现在的规模。蓬莱阁与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称四大名楼,树海读书阁，是历代文人墨客喜欢游历登临的地方。他们登斯楼吟诗填词，在此留下了不胜枚举的诗文和墨宝,孔子读书阁。
　　宋代大文豪苏轼有诗《登州海市》：“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万家，岂有贝阙藏珠宫”。
　　我是对蓬莱早有慕名，梦中多次想登丹崖山，临蓬莱阁，在领略“人间仙境”的同时，亲身感受一下名人逸士的诗文和情怀。
　　上午十点,华闻读书阁，我们行至蓬莱，在“八仙过海”群雕前向西北远远望去,树海读书阁，丹崖山拔海而起，与浩茫的碧水相映，阁楼高居顶峰，仿佛镶嵌在绿荫丛中一颗璨灿的明珠，旁边的灯塔居高临下，雄伟壮观，恰如守护蓬莱阁的士兵，巍然矗立在峭壁上,树海读书阁。周围有一道城墙气势磅礴，好一幅&ldquo,金霏读书阁;仙阁竣空”图啊！
　　我们进入景区，首先映入我们眼帘的便是一处十分精美的牌坊,金霏读书阁，横阔三间，飞檐下正中是苏轼题写的“人间蓬莱”四个鎏金大字；石牌坊的四根石柱上分别挂着黑底镂金的两幅楹联，中间的镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”，为我们描绘出一幅蓬莱阁和丹崖山的壮美、雄奇画卷，两侧的镌刻费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥,孔子读书阁，碧海仙槎心神飞跃”。既写出了海上仙棹逐浪的惊险，又写出了山间漫步登阁的悠闲。有着此牌楼为仙境之门，我们这样入门即可做神仙之游的暗意。
　　蓬莱三
　　烟波细浪两眼收，日照黄海吐清秋。
　　碧水远去渺云天，游客闲来上阁楼。
　　登州海市起明月，秦汉出巡作古舟。
　　山海风光仙外境，随口咏兴也风流。
　　穿过牌坊，往右拐，便是一个天然的绿色走廊，沿着石级往上走一段路程,眼前又出现一个气势恢宏、精雕细琢的牌坊，这就是“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，1981年重新修复，上面被题为“丹崖仙境”，字体如行云流水，美妙绝伦。女导介绍说，这是董必武副主席在1964年来蓬莱阁时题写的。
　　举世闻名的蓬莱阁就座落在蓬莱市北濒海的丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。蓬莱阁始建于北宋时公元1064年，明代扩建，清朝重修。
　　蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端，以大海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南临刀鱼水寨，别具一格，生动传神。登上高阁，确有心境开阔、超凡脱俗之感。阁四周环以明廊，是观海赏景、俯瞰古城的最佳场所。
　　我们居身阁上，举目远望，蔚蓝的天空，白云朵朵，海面上波涛万顷，海鸥在海上翱翔，远处，时而有几只渔船打鱼归来，在海上乘风破浪。人们常说江海的宽广，可以涤俗虑、洗肺肠，在这里，我已深信不疑。
　　人间蓬莱
　　秋高气爽九月天，慕名登攀丹崖山。
　　楼阁层叠藏春梦，水波浩渺生云烟。
　　秦皇汉武曾巡游，吕祖韩湘结神缘。
　　海市蜃楼终幻影，身到蓬莱即为仙。
　　从弥陀寺进入，经过丹涯仙境坊、天后宫，便达到了吕祖殿，这里供奉着仙人吕洞宾的塑像，只见八仙之首十分严肃的屹立在吕祖殿中央，我们纷纷走入吕祖殿，拜见拜见这位有着神奇传说的仙人。
　　女导游带我们来到了蓬莱阁前的“碧海丹心”刻石前，据说，这“碧海丹心”四个字是国民党爱国将领冯玉祥先生写的。“九·一八”事变后，冯将军以民族大义为重，公开反对蒋介石的不抵抗政策，主张抗日救国，因而受到蒋介石的压制和排斥。他悲愤交加。
　　1934年5月，冯将军偕其老友国民党元老李烈钧来到蓬莱。李烈钧也对蒋心怀不满，力主冯玉祥再度出山，挽救民族危亡。他们在蓬莱期间积极宣传群众，大声疾呼“抗战存，不战则亡”。在游览蓬莱阁时，李烈钧书就一联：“攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤”，并请冯将军题写横批，冯玉祥热血沸腾，当即饱醮浓墨，挥毫写就“碧海丹心”四字横额，字体豪放潇洒，迎着蓬莱阁上八面来风，向世人宣示着我们民族的自尊和不屈，那种气概无人能为之匹敌。
　　碧海丹心
　　蓬莱传说千百年，凡夫俗人尘世缘。
　　仙山修炼诚有道，碧海飘泊苦无边。
　　荣辱事后多成梦，喜忧参透便是禅。
　　登高远望寄丹心，万虑皆空已淡然。
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Ranghai575 - 2021/9/19 7:27:46

“依米花”社会实践队心得之全员出动
今天由于晚上要组织队员交流会,树海读书阁，我们后勤组在天蒙蒙亮的时候,爱看读书阁，就全员出动一起骑单车去购买物品了,孔子读书阁。早上的市场人声鼎沸,铭华读书阁，来来往往的人群,精彩读书阁，十分的热闹,金霏读书阁。我们首先来到卖猪肉的摊位，割了2斤的猪肉,树海读书阁，接着又陆陆续续买了青菜,华闻读书阁，水果，饮料,树海读书阁，零食等食品,金霏读书阁。后勤组的一天活动就再去完成食材购买后，正式拉开了帷幕。
操场里面小孩子们蹦蹦跳跳，教室里面书声朗朗，而厨房里面也同样热闹非凡,树海读书阁。后勤组全员到齐后，洗菜，切菜，炒菜一道道工作逐一进行,孔子读书阁，这是下乡多天来培养出来的默契，我们的工作也越来越顺利，厨艺也得到了很大的提升。闲暇的其他组队员也都过来一起帮忙，这使得午餐能够更快地完成，非常感谢来帮助的队员们，也很高兴当时忙碌的队员们，正是我们的互帮互助，各司其职，我们的三下乡才能得以顺利进行。
时间过得很快，在短暂的午休过后，我们又回归到了自己的小天地——厨房开始准备队员们的晚餐。晚餐制作过程中其他队员也纷纷拿出拿手好菜，支教组的顺然老师过来帮我们做了一到红烧芋头，调研组的韶苹做饭十分厉害，一般她有空都会来指导我们做饭，当然今天也不例外，在大家的努力下晚餐也很快完成了。
一天的工作后，终于迎来了晚上的交流会。我们在操场摆了一长条桌子，大家一起吃零食，一起上台玩游戏，十分的欢乐，在活动尾声我们也为其中一位队员庆祝了生日，希望接下来的为数不多的几天里大家能够更加和谐，感情更加深厚。
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Nanghai841 - 2021/9/19 7:27:47

“伪城市化”：显于土地藏于政绩
　　11月22日，国家土地副总督察甘藏春表示,树海读书阁，城镇化过程中农民城市化进程滞后，造成大量“伪城市化”农民。（见《京华时报》2011年11月23日）这一信息，来源于国土资源管理部门的最高层，非但严肃，而且权威,金霏读书阁。由此可见,爱看读书阁，“伪城市化”现象不容质疑，“大量”一词则说明此现象由来已久,树海读书阁，同时涉及范围极广，程度亦深。
　　
　　其实,铭华读书阁，关于“伪城市化&rdquo,树海读书阁;，最显性的表现应当有两个方面：一是大量抛荒的土地，一是大量无所依附的农民，也就是所谓的“新市民”。面向农民征地本有两种方式，一种是按土地财产市场价值补偿农民，名唤征地补偿；一种是国家对被征地农民进行失地救助和长远生活保障,孔子读书阁，名唤征地安置,孔子读书阁。有关土地的大量闲置，可能事关国土部门,树海读书阁，甘副总督察居然没有言及。他只是坦承，被征地农民安置，应在征地成本中加大,金霏读书阁。我国征地制度的最大弊端，就是农地城镇化过程中造成农民城市化进程滞后，造成大量&ldquo,华闻读书阁;伪城市化”农民。现在进行人口统计，居住半年以上即按城市人口统计，事实上没有享受市民待遇。接着他进行了一番分析，认为根源之一在于：当前征地矛盾增多的一个主要原因，是随着城镇化、工业化进程加快，地方政府一定程度上忽略、漠视征地法律程序，造成耕地快速减少，牺牲农民利益。应当说，这番分析很有针对性，完全符合征地过程中暴露出来的种种现实。
　　
　　近年来,精彩读书阁，出于一种扭曲的政绩观，某些地方政府在编织本地经济社会发展规划或年度目标时，热衷于“快、大、奇”。更有个别地方的党政主要领导，在城镇化、工业化进程中，不注重本地客观条件，只求眼前政绩，只求一时痛快，脑袋一热，胸脯一拍，几百万、几千万乃至几个亿的工程都敢上，几百亩、几千亩乃至上万亩的土地也敢圈……这种缺乏周密考虑，缺乏科学论证的“拍脑袋工程”，最终都走不出轰轰烈烈开局、冷冷清清杀尾的怪圈，空留下一片又一片抛荒的土地或是长满杂草的耕地。类似的案例，不胜枚举。另一方面，城镇化进程又严重滞后，“伪城市化”农民随之大量涌现。这一类农民虽然有关部门已迫不及待地将其列为新市民，并且将之作为城镇化率的数据层层上报，以示当地政绩突出。然而究其“伪城市化”实质，这一类农民充其量只是数据上的“新市民”，实际上并非真市民。除了甘副总督察所说的“没有享受市民待遇”外，其文明程度、职业特长等一系列指标都远未达到市民整体水平。
　　
　　于是，化解痼疾的处方切切不能单一。既要下狠心扭转不良的政绩观和价值观，更要从上而下制定更加科学、合理的政绩考核标准。鉴于目前非法征地往往涉及多种责任，既有民事责任、行政责任，也有刑事责任的现状，为便于认定和实际操作，对非法征地给被征地人造成财产损失的，可考虑按照侵犯财产罪来认定，追究相应刑责并要求赔偿。与此同时，将被征地农民城市化作为改革重点，商业开发类征地，应切实做到按市场价补偿，或大力提高他们的失地补助和长远生活保障经费。为长远计，应出台失地农民角色转换系列优惠政策，让他们真正享受到市民待遇，特别是在子女就学、技术培训、就业上岗、医疗保险、养老救助等方面加大扶持力度，使他们失地不失业、失地不失生活来源！唯有多管齐下，方能标本兼治！否则，“伪城市化”现象将难以杜绝！
　　
　　(速作于2011年11月23日，已发表于2011年11月24日《经济晚报》）　　
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Nanghai614 - 2021/9/19 7:27:53

“群众路线”更是一场全员大行动,树海读书阁
　　党的群众路线教育实践活动总结大会8日在京举行，七大常委悉数出席,孔子读书阁，习近平总书记做重要讲话。这意味着一场历时一年多、跨度整个中国的党内政治生活的大事成功进入到了收官盘点阶段。全国各级党政机关及工作人员高度关注，人民群众高度评价，反应热烈，纷纷表示党的群众路线教育实践活动总结大会开到了人民群众的心坎上。
　　
　　没有华丽的总结辞藻，没有轰轰烈烈的会议进程，没有大张旗鼓的宣传,精彩读书阁，党的群众路线教育实践活动静悄悄地在全党全民中进行，但得到的人民群众的关注不减,金霏读书阁，人气照样爆棚,铭华读书阁。
　　
　　这次活动之所以得到群众的关注、支持,华闻读书阁，得益于活动用行动取信于民，用实事说话。习近平总书记等中共中央政治局常委同志统筹全局，高屋建瓴，活动伊始就全程指导教育实践活动。2013年7月第一批群众路线教育实践活动，七常委亲自到第一批群众路线教育实践活动联系点调研指导；第二批教育实践活动，中央政治局常委分别联系一个县。常委们实地考察执法部门、窗口单位,孔子读书阁，深入村庄、社区、企业，走访农户、学校和卫生院，面对面听取基层干部群众意见建议。常委们此番作为，宣示了中央反对“四风”的决心,树海读书阁，展示了以身作则的担当，昭示了最讲认真的风范，有力指导和推动了全党教育实践活动健康顺利开展,爱看读书阁。经过一年多的不懈努力，全党深入开展党的群众路线教育实践活动取得实实在在成效，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风得到有效整治。
　　
　　人民群众纷纷反映，基层干部的作风明显好转，群众办事更加方便，社保低保、户籍计生等涉及群众切身利益的民生事项很快就能办好。许多群众感慨说：“党的群众路线教育实践活动，不仅是党内政治生活的一件大事，更是是一场爱民利民的全员大行动！&rdquo,树海读书阁;
　　
　　
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Sanghai259 - 2021/9/19 7:28:05

“人间仙境”蓬莱（下）——齐鲁行二
　　2009年9月21日，我们在蓬莱游览，蓬莱景区集名胜古迹，山海风光于一体，景区占地10.5平方公里，其中“海市蜃楼”奇观和“八仙过海”美传皆源于此。
　　距资料上说，有“蓬莱十景”。由于我们只是匆匆两小时过客，也只能读到“仙阁凌空”和“万里澄波”等，而像“神山现市”又叫“海市蜃楼”，是可遇而不可求的,树海读书阁，至于“日出扶桑”和“晚潮新月”则又必须住在这里，所以，我们也只能看看其它景点，如千年唐槐以及戚继光雕像。
　　在丹崖山天后宫院内、垂花门西侧这棵有着一千多年历史的古槐，传说当年铁拐李和吕洞宾在这里下棋，烈日当头，酷暑难当，为了遮荫随手将一截槐树枝插入地下，瞬间树枝长成大树，浓荫宜人，直至今天,金霏读书阁。当然，这棵树究竟是何人所种，史书上并无记载，后人谁也不得而知。但令人称奇的是：清道光十六年，天后宫失火，烧毁宫厅30余间，独此槐幸免。还有它的树干背面1/3处由于年代久远，腐朽了约100厘米×70厘米的大洞，树干中空，现已用水泥砖块充实，外边还补上了另外的树皮，可它的枝叶仍异常茂盛，郁郁葱葱，生机盎然。
　　蓬莱阁所处之地是一座山丘，山上土质贫瘠，可这颗唐槐的根却牢牢地扎入泥石之中，无论是风霜雨雪还是炎夏酷暑，它都能不折不挠地生长着，而且枝叶繁茂，树冠如伞,孔子读书阁，粗壮的树干两个成人也抱不拢。
　　蓬莱千年唐槐
　　老树新梢刺破云，风刀雨剑留残痕。
　　盘根千年兴古庙，满目生机笑凡尘。
　　过避风亭，我们继续东行，来到蓬莱阁主阁建筑前。蓬莱阁主阁是一个双层木结构建筑，阁的正中匾额高悬，上面“蓬莱阁”三个大字据说是清代书法家铁保的笔迹。阁的底层墙壁上原来有历代名人逸士的诗文和绘画，现已不存,树海读书阁；阁的二层四面回廊，三面木屏风，向北的一侧，游人可以开窗凭栏观赏海上风光。
　　在蓬莱阁，我发现一幅八仙醉酒图，蜡像制成，虽算不上精细,华闻读书阁，倒还有趣。关于八仙的传说，在我国流传久远，影响深广。传说他们八人在蓬莱阁上喝醉了酒，便飘洋过海。
　　八仙之一的汉钟离，又名钟离权，在蓬莱仙去，诗道：&ldquo,孔子读书阁;得道真仙不易逢，几时归去愿想从，自言往处连沧海，别时蓬莱第一峰”。
　　传说毕竟是传说，但是在神仙曾经呆过的地方，我想像着八位仙人，各显神通地在八仙渡上飘扬过海的样子,树海读书阁，会是怎样的情景？看完八仙醉酒的雕塑，我开玩笑的说自己是铁拐李的后代，引来串串笑声，我倒并不在乎，自己也就权当做一回铁拐李，来做一个遐想的仙梦吧。诗道：“九霄云处天外天,精彩读书阁，走入蓬莱梦神仙。神仙本是凡人做，只缘凡人心不坚。”
　　蓬莱三
　　遥遥万里蓬莱游,树海读书阁，丹崖山上一望秋。
　　八仙飘然过海处，夕阳西下水东流。
　　主阁面北的底层墙外，在墙体立石上有&ldquo,铭华读书阁;海不扬波&rdquo,金霏读书阁;、“寰海镜清”、“碧海清风&rdquo,爱看读书阁;等三处石刻，这些石刻是哪朝哪代何人所题，因为石上没有落款，也没有看到文字介绍，当然也就不清楚。从题字的内容看，这些题字都是写丹崖山上观海所见的：海上无风的时候，海水清澈湛蓝，海面波平如镜。这其中当然也蕴寓着四海升平、国泰民安之意。
　　导游是这么介绍的：在“海不扬波”石刻上的“不”字处，游人可以明显地看到有一块儿用水泥后补抹平的地方，这处痕迹是当年甲午黄海海战时日本军舰炮击留下的，蓬莱阁底层内壁灰皮也在这次炮击中被震落，墙上
　　的一批珍贵诗画从此绝迹。
　　碧海清风
　　丹崖山上蓬莱阁，千年多少游客过。
　　朝迎旭日夕伴霞，碧海清风道传说。
　　在一所石屋中，是“苏公祠”，并有苏轼的诗碑，才知道这位宋代大文豪在蓬莱的故事。可惜他只做了五日登洲太守，但留下了脍炙人口的登洲《海市诗》，成为千古绝唱。我似乎看见苏轼在蓬莱阁上远眺大海，口中振振有辞地吟诵：“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蜇鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。率然有请我不拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用,相与变灭随东风。”
　　从蓬莱阁下来，我们走进戚继光纪念馆。
　　戚继光（1528-1588），山东蓬莱人，明嘉靖年间，曾多次在山东、浙江、福建等地大败骚扰沿海的倭寇，他治军有方，制定了车、步、骑配合作战的战术，形成墙、台、堑密切联系的防御体系，时人誉为“足称振古之名将，无愧万里之长城”。
　　戚继光招募农民和矿徒组成的“戚家军”，纪律严明，赏罚必信，并配以精良的战船和兵械，因敌因地变换队形，灵活作战。屡次大败倭寇，安定我国海防。
　　戚继光
　　蓬莱阁前屹雕像，抗倭名将戚继光。
　　治军堪比岳鹏举，才智犹如诸葛亮。
　　联合作战车步骑，防御体系堑台墙。
　　万里海疆长城在，痛击敌寇保安邦。
　　戚继光的戎装雕像面南背海、按剑而立，游人纷纷趋前与之合影。雕像所刻画的戚继光风华正茂，英姿飒爽，正如其26岁领山东沿海3营24卫所御倭之时。此时的戚继光在国内已崭露头角。
　　他23岁赴京参加武举会试，正遇上蒙古部族俺答汗进犯北京，他参与城防被任命为总旗牌，督防九门。其间，他上书陈述御虏方略受到赞赏，“奉命率六府民兵戍守蓟门”，此后，春去秋回共3年。戚继光长于蓬莱，少时熟读兵书，曾在书间批注曰：“封侯非我意，但愿海波平”。可见其志向高远。
　　明代的山东各沿海防务，采用了卫所制度，设卫、所、寨三级指挥机构。蓬莱地扼渤海海峡要冲，是进出京幾、沟通海外的重地，历来都是兵家必争之地。因此，洪武九年（1376），开始设置军事单位登州卫。当时每卫设左、中、右、前、后五个千户所，以5600人为一卫，1120人为一千户所，112人为一百户所，但在执行时并未统一，各卫所辖千户所数时有增减，兵员也多寡不等。
　　明代炮台
　　丹崖山下古战场，金戈铁马云飞扬。
　　明代炮台依旧在，四海宁静民安康。
　　走近明代炮台，走近一段凝固的历史，走进一幅悲壮的画卷，浴过抗倭的硝烟，荡过将士的呐喊，波动的思绪，撩起我湿润的情感，我仿佛听到炮筒在深情的叮咛：别忘了我们中华民族屈辱的昨天．
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Sanghai259 - 2021/9/19 7:28:24

“人面桃花”与崔护艳遇——品诗词、说故事之四
　　去年今日此门中，人面桃花相映红。
　　
　　人面祇今何处在，桃花依旧笑春风。
　　
　　这是唐代诗人崔护的诗《题都城南庄》，这诗背后的艳遇故事,孔子读书阁，是见诸记载的，大致是：诗人崔护到都城(长安)参加进士考试，结果名落孙山。清明时节，因为郁闷,树海读书阁，便独自一人游览都城南部郊区，到一处村居门前,铭华读书阁，只见院子里花木掩映,华闻读书阁。敲了好一会儿门，有一位女子从门缝里问他话，“何人叩门&rdquo,金霏读书阁;之类。崔护回答是寻春独行,爱看读书阁，酒后口渴，想要讨点水喝。女子就开了门，递给他一碗水。崔护喝水的时候，女子倚靠在小桃树上，含情脉脉地看着眼前的陌生男子。崔护喝过水，带着愉快的心情离开了。第二年清明时节，崔护又到那里寻她，院子桃花依旧,精彩读书阁，但是门窗紧锁，家中无人。失望之中的崔护信手在墙上题写这首著名的情诗。
　　
　　旧地重访却不见伊人，再美丽的春天,金霏读书阁，再娇艳的桃花，对于崔护，都黯然失色了。是春天误了他，还是桃花误了他？
　　
　　那么人面究竟何处去呢？老百展开想象，在那个唐朝的春日里，她不在柴门后面,孔子读书阁，也不在桃花树下，或许正走在回家的路上，提一篮芍药一筐兰草，一路的春光身前身后,树海读书阁，恰到好处地衬着她的绿裙红袄,树海读书阁；也或许她已经嫁人，在另外一棵桃树下,树海读书阁，在另外一个淳朴的小伙子的眼里，笑颜如花。若是这样的思维推测，崔才子是太多情了，因为桃花女本无意呀！
　　
　　在千百年的历史传说中，更多人是将崔护和桃花女的故事一定要演绎成两情相悦。说其实那女子自从去年一见崔护之后，便喜欢上了他，从此神情恍惚，郁郁寡欢，最终相思成疾而早逝。后期也有学者研究，说这女子本就有病，“人面桃花相映红”就是肺结核的征兆。自古红颜薄命，香消玉损。这个一见钟情，便情有独钟的故事，终究却成了凄婉的爱情悲歌。
　　
　　但是，许多戏剧又将这“桃花依旧笑春风”的故事继续延续到另一种结局：说其实当时女子出门去了，回来后看见门扉上的诗歌，就生了病，竟然绝食几天而亡，而恰恰崔护又来到都城南郊去寻访，听见门内有哭声，问明情况，大悲，要求吊唁。入门见女子躺在床上，神色如生，他急步上前跪倒，抬起女子的头，放在自己腿上，边哭边说：“我在这呀，我来晚了，”片刻，女子竟然睁开眼睛，复活了！后来其父大喜，遂以女许之。最终有情人终成眷属。于是，崔护这一段艳遇，有了一个完美的结局。
　　
　　其实，古往今来，普天之下，无分男女，不论老少，大约会有很多人在心里对艳遇怀有期盼之情。也可以肯定，这些期盼艳遇的人，就有相当一部分是可以得偿其愿的。
　　
　　毋庸讳言，绝大部分的艳遇，都默默无闻，即使当事者因为压抑不住的兴奋、自豪，急于炫耀，曾经绘声绘色向他人讲述过。可是，知道他（她）们艳遇故事的也只是少数人。过不多久，他（她）们的艳遇故事便会烟消云散，如同根本没有发生过。
　　
　　但是，当艳遇的当事者是文学家的时候，情况就大为不同了。他们凭藉高超的叙事艺术，卓越的语言修养，把自己的艳遇写成脍炙人口的文学作品。于是，他们的艳遇故事便会不胫而走，妇孺皆知，千古传颂。像崔护写的这首《题都城南庄》就是其中一例。
　　
　　作为文明古国、大国，咱们的文学史上，这样的作品当然很多。下面老百再说一首宋代诗人苏轼的词《蝶恋花》，词是这样写的：
　　
　　花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
　　
　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
　　
　　墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
　　
　　笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
　　
　　不少研究者说这一首词是思乡之作，老百认为这说法有深文周纳之嫌，不太可信。
　　
　　这或许应该是苏轼一次未遂艳遇的实录。艳遇发生在某一年的晚春或者初夏——“枝上柳绵吹又少”一句可以证明，当时风流倜傥的东坡先生大概是独自走路。路过一户人家时，在围墙外边只可以看到院子里秋千架上方的绳子，然后就是听见银铃一般充满青春活力的年轻女子的串串笑声。美妙悦耳的笑声，不由人不顿时作如是遐想：那必定是一位妙龄的美女！是真名士自风流，东坡先生当时就理所当然地想入非非起来。因此，当时就吟成了这一首风格清新的小词。
　　
　　有一个记载，说在惠州的时候，曾经有一次，苏东坡想让爱妾王朝云唱这一首词，但是被朝云拒绝了。理由是，词中的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”两句，朝云情不能堪。这个记载如果属实，当然可以理解为朝云感伤春天已逝，感伤离家万里。但是，我们也不妨猜测这里边有吃醋的成分，吃东坡先生时时动心、处处留情的名士性情的醋。
　　
　　两个艳遇故事，前者是两情相悦乃至结为夫妇，后者是一厢情愿短暂的想入非非，蜻蜓点水式的爱情折磨。
　　
　　初看起来，似乎是后者不如前者实惠。但是，按照“婚姻是爱情的坟墓”、“妻不如妾……不如偷不着”两种理论，老百以为，后者其实是更加美好的艳遇。
　　
　　老百将这两首艳遇的诗词写到空间，其实为抛砖引玉，想广大网友朋友们能通过阅读这些艳遇故事，品味其中的诗情画意，或者心生羡慕之情，或者感同身受。无论是哪种阅读感受，见仁见智，不一而论。
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Nanghai841 - 2021/9/19 7:28:37

“佛法无边”如何不能自度
“佛法无边”如何不能自度面对亡国灭种佛祖原来是阿Q
题记：批判宗教是民国新文化反封建任务之一，宗教若只能膜拜不能质疑？这被扫除“天敌”的特色宗教,树海读书阁，如何不像澳洲的兔子泛滥成灾？！

&nbsp,金霏读书阁;一讲起佛经，那“佛法无边”似乎无所不能，可令人匪夷所思的是,树海读书阁，当释迦族亡国灭种时，当穆斯林的马刀毁灭佛法时，一度活在人世能普度众生的佛祖，咋连自度都无能为力？！至于什么“佛法无边只渡有缘人”，“心诚则灵”等支支吾吾的话，怎么看都有点阿Q式的自我安慰，更类似骗子的两头堵，而且，这话成了中国骗子标志性的典型用语。老百姓最讲实际，是骡子是马拉出来溜溜！“佛法无边”到底啥样？别当“天桥的把式”。可真要拉出来溜两步，结果全崴脚了,爱看读书阁！ 1、释迦族歧视毗琉璃王子埋下亡国祸根。佛典《法句譬喻经》记载：波斯匿王以大国君主的身分，命释迦族遣送一名王女给他为妃子，释迦族阳奉阴违，送去一名混血儿婢女，伪称释迦族的王女。当这个混血妃子茉利夫人，为波斯匿王生了一个王子，有一次带回释迦族参加一项盛会，释迦族王子们，竟不许年已16岁的毗琉璃王子，坐上会场席位，并讥笑他是婢生之子，被他坐过的席位，竟用牛奶和水加以浣洗。受侮辱的毗琉璃王子说：“当我即了王位之时，将取这批家伙的喉管之血,华闻读书阁，再洗我所坐的席位。”2、释迦族遭亡国灭种的大屠杀。毗琉璃王子20岁时领兵将父王罢黜，自立为王。便发动大军，向释迦城进兵。大约在2500多年前，佛陀在世时,树海读书阁，释迦族遭到空前大屠杀，琉璃王下令,孔子读书阁，男人全部用大象踩死，挑选500个女人留下侍候，那些女人因为不想被侮辱拼死抵抗，最后被砍去手足。这释迦族遭亡国灭种的大屠杀，到确有其事，可什么杀死上千万人万人等，那全是后来佛教徒的瞪眼说瞎话（佛经上这类瞎编的事比比皆是）！一个由10几个村落组成的弹丸之地，能有一千号左右的人口,孔子读书阁，那就算烧高香了！破城之后，释迦族遭到了空前的大屠杀,树海读书阁，唯在佛的弟子舍利弗，以及当时释迦族的统治者,金霏读书阁，也是毗琉璃王的外祖父──摩诃男的极力设法抢救之下，仅免于杀尽灭绝之殃。为啥最该死的释迦族统治者不死，这就更令人匪夷所思了！

3、佛法无边纯粹是自欺欺人。在毗琉璃王向释迦城进兵，佛陀座下第一神通目犍连，建议用铁笼把迦毗罗城覆盖起来，以作保护，佛陀却不同意用神通保护。被砍去手足的释迦族女人质问如来佛祖,精彩读书阁，他既然已经成佛，为何见到族人灭亡，而袖手旁观。佛陀竟说：“今日宿缘已熟,铭华读书阁，今日正可受报。”也就是说，当年用婢女冒充王女的事，无法用什么来替代受报，神通也是救度不。啥都救度不了，哪普度哪门子众生？“佛法无边”不是胡说八道？这亡国灭种不最需要救度？如果释迦牟尼真像吹嘘的那般神通广大，一定能预先得知释迦族何时被灭，可提早教导族人防范之道，逃脱亡国灭族的厄运。诚如灵芝师姐所言：“如果这些神咒、神经、念佛有用的话，一定能救回释迦族人。如果说释迦族被灭是定业难逃，那你学佛有何意义，佛连自己的家人都救不了，如何能够救你？”尤为荒唐可笑的，根本没有救度能力的佛陀，还说什么“今日宿缘已熟，今日正可受报”，这几乎就是一副骗子的嘴脸，还能大言不惭，无任何自责。可婢女冒充王女的事，与贫民何干？如此被乱杀无辜的灭种，这是哪门子混账孽报？而且，真像佛祖所言是报应，那最该遭报应的应是释迦族“丐帮头”阶层，可恰恰这些人却免于杀戮。佛法的报应，在这里简直就是乾坤大颠倒，阴阳大错位！4、穆斯林毁佛灭门佛法仍装聋作哑。当释迦族被亡国灭种后，一部分释迦族人逃到缅甸，另一部分逃到加德满都谷地。“依然在修行尼瓦尔佛教，一直修行，一直修行。”渐渐倒是兴盛起了印度佛教，一时香火鼎盛，由108寺组成的庞大城池辉煌壮丽。可在12世纪穆斯林举着星月旗，挥舞着锋利的马刀，入侵印度之后，1203年的恒河南岸，连垣巨壁的108寺组成的庞大城池竞日燃烧，这末世景象就是印度佛教的终结。马刀不仅毁坏了所有寺院及所有佛经，更对异教徒展开极为血腥的大屠杀。面对如此空前惨烈的毁灭，那被吹嘘成佛法无边的佛教，仍然还是引颈任其宰割，而无动于衷。仅仅能重墨留下一笔的，就是尼泊尔的释迦族人或金刚乘族人，在毁佛灭门中坚持抄写经文，保存了约1100年原始的梵文大乘经典。否则，只能借助于藏文或中文译本来学习佛法。而这一次被极其惨烈的浩劫，又该用还什么孽障来搪塞？又该咋用“佛度有缘人”来两头堵？又该咋用“心诚则灵”来推卸？若连亡国灭种、毁佛灭门，佛法都无能为力，还胡诌什么属“定业难逃”，仍让人坚持开悟开慧，戒去欲望和执着，入定修行，这“佛法无边”不是扯淡？不是欺骗？不是出卖？不是无耻？看来鲁迅笔下描写的阿Q，他不仅属于中国，也属于世界，更属于佛教，还属于佛祖！

（文中配图，忠新自拍。）
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