Canghai186 - 2021/9/18 14:38:42
读《妓女合法化势在必行》有感
【编者按】：读文章在于思索。看现象在于用心。作者能在用心看文章的同时，也在用心去感悟自己的思想。对于社会现象，我们耳濡目染的事情也许是太多，对于社会的职业，我们只是用良知去感知和深思。文章论点鲜明，论据充分有力,树海读书阁。
前不久散文在线发表了一篇《妓女合法化势在必行》的文章，继而读者又在其它文学网站看到了类似这样的不少文章，的确使人值得深思和探讨。在改革开放后相当长的时间里，“妓女”和“嫖客”这两个词汇,精彩读书阁，随着一种职业和两种身份的出现，一同慢慢浮现出来。在当代人的眼目和脑海中，他们是在公安、派出所打击的缝隙中苟延残喘的，是在道德和世俗的唾弃中苟且偷生的，是在夜晚灰色的角落里自生自灭的。
在中国史上，娼妓一业，是最早进入制度化的一种行业。早在春秋战国时期，姜太公的封地齐国，诞生了一个里程碑式的人物，这个人就是——管仲。在他治理下的齐国管仲时代,孔子读书阁，已经具备了诸侯霸主的地位，可惜经济并不昌盛。于是他就突发奇想,树海读书阁，设办“女闾”行业。所谓“女闾”说难听点就是公娼妓馆,爱看读书阁，不但是公家准许的“窑子”，而且是官办的“窑子”。这恐怕也应该算是中国史上最早的“公营妓院企业”吧。管仲开办妓院有记载说：“置女闾七百，征其夜合之资，以充国用”。其一，通过高额度的税收增加政府的财政收入，走富国强民的捷径；其二，防范杜绝游手好闲的社会不良分子对妇女的奸淫暴力行为，有利于社会的安定团结；其三，可以吸引大量有钱有势有才的各类人士能够闻腥而来，也好从中为国选拔有用之才,金霏读书阁；其四，关键时刻送妓与敌，以色迷敌，能够兵不血刃的解决眼看就要发生的不必要的战争磨擦问题。一个小小的变革，未曾想竟能成当时封建社会的富国强民之策，更未曾想为以后的历史也添了一笔：管仲，俨然已是华夏鸨业的鼻祖,金霏读书阁，青楼事业的先驱，为淫民服务的一个代表，不荣不耻的社会坚决实践者。以至后来的许多青楼里都把管仲奉为神明，小心地供奉着“青楼始祖”管仲的画像,铭华读书阁。当然，画像两侧的对联：“子曰，食色性也,孔子读书阁；诗云，君子好逑”的话，在这里我却是不敢恭为。
有哲人说：存在的就是合理的。妓女不是一个新鲜名词，古今中外，妓女早已有之。现今许多国家都设有红灯区，如代表西方先进文明的法国、国家主要税收来源的泰国,华闻读书阁。今天的中国，在乡村小镇、城市深巷、美容美发厅、小旅馆、高级娱乐场所、豪华宾馆……在许多我们知道的不知道的地方,树海读书阁，妓女总是存在。国家搞了这么多次扫黄打非运动，依旧繁荣“娼”盛。为什么应该让妓女继续存在着？我们可从《黄帝内经》中去找答案。
性学专家李银河提出的自愿、私秘、成人之间的性行为都不应受到法律的制裁，尽管没有被国家的法律确定下来，但就目前社会对卖淫嫖娼默认接受的程度看，实际上现在人们已经认识到成年人的性活动和性交易应当由道德来规范而不应当由法律做硬性规定，所有不违背三项基本原则的性行为都不应受到法律的制裁。而性交易当中的从业者和消费者大多并没有违反三项基本原则。而这就是大多数现代社会选择了卖淫非罪化政策的原因。
说句实话，倘若我们人类真没有了妓女，便没有人类的文明。我国古代文学的文明，我们唐诗、宋词、元曲、明清小说的骄傲，那一样妓女不曾没有留下她们的身影。唐朝，李白在漫游时，马后常常坐着娇小的妓女。就写下“葡萄酒、金叵箩，吴姬十五细马驮”。白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，表达的是对待娼妓的平等态度,树海读书阁。杜甫在狎妓活动，在《陪诸贵公子丈八沟携技纳凉际遇雨二首》也写过：“竹深留客处，荷净纳凉时。公于调冰水，佳人雪藕丝”。宋朝，温庭筠、柳永、周邦彦、姜夔等，长期与歌妓为伍，浪迹花街柳巷。明清的《杜十娘怒投入宝箱》，《桃花扇》等作品哪一样少了妓女。倘若没有了妓女我们的文明又有多少值得骄傲。难道我们在《羊脂球》里看到的还不够吗？难道我们要去学车子里的贵族、商人、政客、修女那些体面人卑劣的行为不成，难道我们非得要给自己背上这骂名不成。
也许很多人都觉得我特别的偏执，其实事实的确如此。在这个物欲横流的社会，男人都是下半身动物，家里的贤妻不能像妓女一样发骚，所以就有了第三者——妓女！我这么说都是有道理的，就名人来说吧，某某歌星，歌唱的挺好，感觉人也不错，因为歌里唱了：“过那间咖啡屋，忍不住慢下了脚步……”感觉他是那么的无辜，可事实谁都知道，她是第三者插足抢来了现在的丈夫。试看现在这个社会，夫妻感情不合的谁也不会将就谁，谁也不会把自己一生的幸福寄挂杂空洞无望的围城里，都会分家，然后去追寻彼此的幸福！这样的分别多少让人觉得遗憾，但至少会得到家人朋友同事真诚的祝福。夫妻生活大多都是平淡的，而妓女这种人见缝插针，像臭虫一样随时蔓延，让一个平稳平淡的家庭瞬间危机四伏，眼泪乱飞，其实这样的结局仅仅是受伤的女人痛不欲生吗？不是，还有孩子！有多少父母离异的孩子备受煎熬呀！在同学面前抬不起头，感觉低人一等，在家里同比自己大几岁，可以当姐姐的女人同处一室，不但要叫妈，还感受不到一丝家的温暖，他们只会把自己打扮的花枝招展，而怒目横对可怜的孩子。双方的老人已经过了花甲之年，还要为儿女及孙子孙女们担心，本应该安享天伦，却要用老胳膊老腿去帮儿女侍奉下一代。当然，最得意的莫过于第三者与男人了！
很多人说做小姐的低贱，让人看不起，男人认同这种观点，认为这种女人就只要有钱随便什么男人都可以玩，而随想到很脏，男人又何曾有想过，有谁会自甘堕落任人糟蹋，不都是因为男人吗？不管女孩年少无知时是被骗还是被迫；再说了，自己的女朋友，不是一样能有多干净？她之前的男人是少数吗？做小姐的女人都爱吃喝玩赌，还很多女人吸毒，其实她们很可怜，她们内心的寂寞有谁会懂？有谁会在她人的角度有想过？生活中，男人为什么都会因为女人做‘小姐’而嫌弃，利用，当她是一部免费的提款机，即使你再爱她；做小姐有什么错，不偷不抢靠自己的身体赚钱养活自己，却受到人们话语的指责，男人的贬低，而那些靠女人养的小白脸更让人瞧不起。?在某些环境，人的心态不同而已。人，就是这么庸俗。现今社会大家都认为只在那种场合上班的才叫妓女。老婆是一次付清聘礼，老婆价值更廉价，妓女是按时计算，她有她的坦然；女人找一个好男人结婚过一辈子，有好的生活条件，最终的目的不都是需要钱吗？很多才女，淑女，认为自己有着骄人的工作环境，既使自己的行为已经构成了妓女的条件，也不承认，顾全自己所谓的面子；有多少明星不是在钻石王老五身边穿梭，乞盼被他们看中？一夜变富？这类在很多新闻上或网络上称之为高级妓女；有多少三流女演员不是仅为了一个小小的角色，出卖自己的身体主动讨好导演，而导演是用角色交换嫖资，难道这些不是妓女的行为吗？
在我们的心中，有多少人对妓女有过好感，有多少人会去体会妓女的辛酸？她们在我们看来永远是出卖肉体，供男人发泄的工具，她们的地位是卑微的低贱的。在涉及妓女地位思索的剧作《性工作者十日谈》再一次走进我们的眼帘之后，我们现在或许真的需要为妓女争取那一丁点平等的权利。
中国人民大学教授、性社会学研究所所长潘绥铭告诉我们说：怎样才能真正平等地对待小姐呢？只有四个字，就是自甘堕落。有网友在野孤鸿情意绵绵地写了千字文《我爱妓女》，你看他说得多么好：“我爱妓女，爱她的卑微，爱她的美丽，更爱她在欢笑之后那孤寂的灵魂。我爱妓女，爱她那青黛之中偶然流露的哀愁，爱她那明眸之中时隐时现的伤情。我爱妓女，没有求索，没有奢望，有的只是一种解释不清而又挥之不去的情结。”我不忍割舍将附录在本文的后面，不为别的，我只想让他们给我壮一下胆，使我有勇气把这个系列按照自己的构思完成好，给自己多年关注这一问题所投入的精神与物质有一个回报。
妓女在今日中国的复活和存在，是市场经济和社会发展本性使然。市场供需就像日月星辰，就像草长莺飞，不能以我们的意志而存废。而市场经济的物质交换意识与不灭性欲结合，使妓女的复活和存在变得理所当然。只是，这种复活和存在来得有些突然，有些措手不及，让凝固了多年的道德和舆论感到尴尬，感到难为情。然而，纵观中外历史，妓女存在的时候多，禁绝的时候少，因为这一职业和人的selectselect血肉相连。也许，若干年后，物质财富异常丰富的时候，人们都能够视金钱如粪土，再不用搞庸俗的金钱交易了，剩下的只有情与性，再没有被金钱打上烙印的“妓女”这一称谓了。“其实反对妓女合法化的人这些空洞的道德说教，或者冠冕堂皇的理由都是苍白无力的。从古到今妓女的存在已经是个无可辩驳的事实。特别是改革开放以后，妓女这一职业尚有蓬勃发展的趋势。如今从乡镇到县城，从中小城市到大都市，哪里没有洗头房，哪里没有洗浴城，哪里没有夜总会，哪里没有按摩室。大到宾馆饭店，小到路边旅馆，到处都有色情服务。这些都是公开的秘密。尽管政府三令五申，警方频频出动，还是收效甚微，妓女这个行业大有“野火烧不尽，春风吹又生”之态势。”——《妓女合法化势在必行》
当今社会性产业的无比繁荣，妓女这个行业，政府只是睁一只眼闭一只眼，嘴上不承认，心里是默许，因为，存在即是合理的，你承认也罢，不承认也罢，反正市场有需求，岁他们仍旧会发扬一如既往的献身精神，继续供给服务和献出青春。可想而知：按中国人口男性计算，20~60为有性阶段，应该是4.5亿，从而嫖娼者按250/1，每次以200元折算，其一次消费产业值是近4亿，十次几十次呢？既然这样，不如承认其合法性，给予他们合法的权利，保护他们的合法权益，让他们享受社会的安全福利。政府因利势导、加强管理，达到政府税收、性需求者、性从业者皆大欢喜的三赢状态，从而把战斗在性服务一线的从业者们团结起来，为建设和谐社会的美好明天而共同奋斗。
妓女对社会和道德的冲击，一种是疾病的流行与泛滥，另一种就是对家庭稳定和社会稳定的破坏，这也是道德和法律限制论理道德、打击妓女的原因所在。如果把这两个问题解决了，妓女将变得更加可爱可亲。也许，有了恩爱婚姻的男人不需要妓女；也许，喜欢专一爱情的男人不喜欢妓女，但是，事实早已证明，他们只是一部分人，需要妓女、喜欢妓女的男人大有人在。今天，妓女的复活和存在已经成为现实，她们需要社会的关注、关爱、尊重和理解，同时我也想忠告她们：做妓女也需要道德，需要良心，需要适可而止的节制，需要掌控人生的自爱。不应该谋财害命，不应该吸毒纵欲，不应该传播性病，不应该唯利是图，不应该自暴自弃……也许，妓女只是你人生的驿站，你借渡的船只，你青春年少的一场春梦。而人生，路还有很远，内容还有很多……【责任编辑：男人树】
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性学专家李银河提出的自愿、私秘、成人之间的性行为都不应受到法律的制裁，尽管没有被国家的法律确定下来，但就目前社会对卖淫嫖娼默认接受的程度看，实际上现在人们已经认识到成年人的性活动和性交易应当由道德来规范而不应当由法律做硬性规定，所有不违背三项基本原则的性行为都不应受到法律的制裁。而性交易当中的从业者和消费者大多并没有违反三项基本原则。而这就是大多数现代社会选择了卖淫非罪化政策的原因。
说句实话，倘若我们人类真没有了妓女，便没有人类的文明。我国古代文学的文明，我们唐诗、宋词、元曲、明清小说的骄傲，那一样妓女不曾没有留下她们的身影。唐朝，李白在漫游时，马后常常坐着娇小的妓女。就写下“葡萄酒、金叵箩，吴姬十五细马驮”。白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，表达的是对待娼妓的平等态度,树海读书阁。杜甫在狎妓活动，在《陪诸贵公子丈八沟携技纳凉际遇雨二首》也写过：“竹深留客处，荷净纳凉时。公于调冰水，佳人雪藕丝”。宋朝，温庭筠、柳永、周邦彦、姜夔等，长期与歌妓为伍，浪迹花街柳巷。明清的《杜十娘怒投入宝箱》，《桃花扇》等作品哪一样少了妓女。倘若没有了妓女我们的文明又有多少值得骄傲。难道我们在《羊脂球》里看到的还不够吗？难道我们要去学车子里的贵族、商人、政客、修女那些体面人卑劣的行为不成，难道我们非得要给自己背上这骂名不成。
也许很多人都觉得我特别的偏执，其实事实的确如此。在这个物欲横流的社会，男人都是下半身动物，家里的贤妻不能像妓女一样发骚，所以就有了第三者——妓女！我这么说都是有道理的，就名人来说吧，某某歌星，歌唱的挺好，感觉人也不错，因为歌里唱了：“过那间咖啡屋，忍不住慢下了脚步……”感觉他是那么的无辜，可事实谁都知道，她是第三者插足抢来了现在的丈夫。试看现在这个社会，夫妻感情不合的谁也不会将就谁，谁也不会把自己一生的幸福寄挂杂空洞无望的围城里，都会分家，然后去追寻彼此的幸福！这样的分别多少让人觉得遗憾，但至少会得到家人朋友同事真诚的祝福。夫妻生活大多都是平淡的，而妓女这种人见缝插针，像臭虫一样随时蔓延，让一个平稳平淡的家庭瞬间危机四伏，眼泪乱飞，其实这样的结局仅仅是受伤的女人痛不欲生吗？不是，还有孩子！有多少父母离异的孩子备受煎熬呀！在同学面前抬不起头，感觉低人一等，在家里同比自己大几岁，可以当姐姐的女人同处一室，不但要叫妈，还感受不到一丝家的温暖，他们只会把自己打扮的花枝招展，而怒目横对可怜的孩子。双方的老人已经过了花甲之年，还要为儿女及孙子孙女们担心，本应该安享天伦，却要用老胳膊老腿去帮儿女侍奉下一代。当然，最得意的莫过于第三者与男人了！
很多人说做小姐的低贱，让人看不起，男人认同这种观点，认为这种女人就只要有钱随便什么男人都可以玩，而随想到很脏，男人又何曾有想过，有谁会自甘堕落任人糟蹋，不都是因为男人吗？不管女孩年少无知时是被骗还是被迫；再说了，自己的女朋友，不是一样能有多干净？她之前的男人是少数吗？做小姐的女人都爱吃喝玩赌，还很多女人吸毒，其实她们很可怜，她们内心的寂寞有谁会懂？有谁会在她人的角度有想过？生活中，男人为什么都会因为女人做‘小姐’而嫌弃，利用，当她是一部免费的提款机，即使你再爱她；做小姐有什么错，不偷不抢靠自己的身体赚钱养活自己，却受到人们话语的指责，男人的贬低，而那些靠女人养的小白脸更让人瞧不起。?在某些环境，人的心态不同而已。人，就是这么庸俗。现今社会大家都认为只在那种场合上班的才叫妓女。老婆是一次付清聘礼，老婆价值更廉价，妓女是按时计算，她有她的坦然；女人找一个好男人结婚过一辈子，有好的生活条件，最终的目的不都是需要钱吗？很多才女，淑女，认为自己有着骄人的工作环境，既使自己的行为已经构成了妓女的条件，也不承认，顾全自己所谓的面子；有多少明星不是在钻石王老五身边穿梭，乞盼被他们看中？一夜变富？这类在很多新闻上或网络上称之为高级妓女；有多少三流女演员不是仅为了一个小小的角色，出卖自己的身体主动讨好导演，而导演是用角色交换嫖资，难道这些不是妓女的行为吗？
在我们的心中，有多少人对妓女有过好感，有多少人会去体会妓女的辛酸？她们在我们看来永远是出卖肉体，供男人发泄的工具，她们的地位是卑微的低贱的。在涉及妓女地位思索的剧作《性工作者十日谈》再一次走进我们的眼帘之后，我们现在或许真的需要为妓女争取那一丁点平等的权利。
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妓女对社会和道德的冲击，一种是疾病的流行与泛滥，另一种就是对家庭稳定和社会稳定的破坏，这也是道德和法律限制论理道德、打击妓女的原因所在。如果把这两个问题解决了，妓女将变得更加可爱可亲。也许，有了恩爱婚姻的男人不需要妓女；也许，喜欢专一爱情的男人不喜欢妓女，但是，事实早已证明，他们只是一部分人，需要妓女、喜欢妓女的男人大有人在。今天，妓女的复活和存在已经成为现实，她们需要社会的关注、关爱、尊重和理解，同时我也想忠告她们：做妓女也需要道德，需要良心，需要适可而止的节制，需要掌控人生的自爱。不应该谋财害命，不应该吸毒纵欲，不应该传播性病，不应该唯利是图，不应该自暴自弃……也许，妓女只是你人生的驿站，你借渡的船只，你青春年少的一场春梦。而人生，路还有很远，内容还有很多……【责任编辑：男人树】
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