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Sanghai259 - 2021/9/19 12:04:36
“枣乡”家园情,树海读书阁
  三十年前,树海读书阁,我五六岁的光景,爷爷在南墙根儿的枣树下,用两块砖架起水壶,在秫秸和枯败的树叶里,燎燃起爷俩心中隐忍着的期待。爷爷茶锈斑驳的茶壶里,下了茶叶,我则盼着那些可爱的柴草快速的燃烧,然后,把它们尚有余热的灰烬圈成堆,再然后,埋进几枚圆铃枣,等待着它们被捂熟。
  
  爷爷白发白须,已是耄耋之年,看护我,则正是他的余热之所在。在关于我对爷爷不多的印象里,这一幕,爱看读书阁,始终是我记忆中温馨的摇篮,温暖着年轮复始中我渐渐粗糙的心。那些被埋进灰烬里的圆铃枣早已被捂熟、吃掉,而我尚未完全感受到爷爷的余热,爷爷就已经作古。而那棵南墙根儿旁的枣树,依然健在,依然以我幼小的臂膊无法合抱的粗壮的姿态生长。
  
  幼时的农家小院里,孔子读书阁母亲用勤劳的双手精心侍养了一头母猪,于是,那些对于农家来说,不啻于天使般的猪仔们,金霏读书阁,常常会变成母亲舒心的笑颜。阴雨六月天,熟谙天气变化的母亲,会持了斧头或菜刀,把枣树树杆上干裂的树皮,剥落、炒制,然后去石碾上碾成面,拌进猪食里,猪仔们的肠腹就不会被痢疾感染。而剥砍树皮则是我乐此不疲的悦事,树海读书阁
  
  那时的农家小院,孔子读书阁,不足人高的墙头,在夏秋相交之际,那棵粗壮的枣树,枝桠上挂满了肥嘟嘟绿莹莹圆铃枣,金霏读书阁,而爱好嬉闹如我般的孩童们,精彩读书阁,常常乘我家没人,越过墙头攀到枣树上,华闻读书阁,猴子般摘枣吃,不惟是贪嘴,树海读书阁,更是一种极富冒险的游戏。邻居小雪就是这样被我擒获的。那时我撸着袖子,挥着小小的胳膊和拳头,叫嚷着她下来。她的同伙们已作鸟兽散,来不及跑掉的她,铭华读书阁,抱紧了树枝,哭的鼻涕流出老长,而我则像一个大英雄,叫着嚷着,不想劈腚被人打了一巴掌,回头见到是母亲时,母亲早已站到树下,和颜悦色地哄着小雪,费劲地把她抱下来,这时才看到,小雪的脸,有一处被马蜂蜇了,嫩白的脸肿了老高。我力争她是小偷,母亲说:“小雪家十多亩的枣树呢!不是偷,是玩,是贪玩!”
  
  现在想起来,心里还有一种别样的心疼和爱怜,现在说起来,小雪还是一肚子的委屈和嗔怪,小雪说:“就你那副凶模样,我才不嫁你呢!”我坏笑。小雪随即醒悟,又说:“如果不是咱妈,你想想,我可能嫁给你吗?”是的是的,若论究起来,应当是先有婆媳之情才有夫妻之爱的。实际上,也可以说,是因“枣”而结缘,因“枣”而联姻的,就连当初我们结婚的喜床,都是父亲把那棵枣树杀掉,请当村的木匠师傅做成的,取其“枣(早)生贵子”之意。
  
  流年荏苒,家乡的万亩枣林早于1986年被国家林业部定为“大枣生产基地”,宁阳葛石被冠之以“大枣之乡”,誉满神州大地,并先后在国内外农产品博览会上摘金夺银,于2008年6月被认定为国家绿色食品A级。翻阅历史资料,才知道宁阳大枣自北海相孔融从古青州移植入境,栽培至今已有1700余年的悠久历史。更有宋代大词人苏轼“簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车”的千古佳句和文天祥写下的“桑枣人家近,蓬蒿客路长”的绝世华章。
  
  毋庸置疑,家乡的“宁阳大枣”,已成为家乡人的骄傲,就连老丈人,出口必是“一日三枣,长生不老”“五谷加大枣,胜似灵芝草”的口头语。我只是汗颜,我只知道从我的生命伊始,我的童年乃至于我的婚姻生活,都与枣结下了不解之缘,却不知道,家乡的“宁阳大枣”,已有了如此多的殊荣!那个曾经的农家小院已经不在,父母已搬进了楼房,那个小院里的情景历历在目,留香在岁月深处,前时携妻与子归乡,车窗寓目处,枣林遍野,枝桠树梢,嘟嘟挂满了深红莹亮的大枣!----蔚然成海!
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Sanghai259 - 2021/9/19 12:06:12
“柔情执法”让“钓鱼执法”汗颜,精彩读书阁
  据重庆晚报2月19日报道:2月17日上午,树海读书阁,渝北区公安分局交巡警支队双凤大队中队长李自立,带领民警在两路桃源大道红树林路口现场纠违,树海读书阁。经济困难男子超载被罚,树海读书阁,民警开罚单内夹百元现金,树海读书阁,让超载者樊某去交罚金,孔子读书阁
  
  李警官可谓执法如山,这是一个法治社会执法者的基本法律素养,铭华读书阁。尽管超载者樊某,说是家里欠债,妻子有胃病不敢去医院治疗,孔子读书阁,女儿上学欠着学费,家里还有老人要赡养,全家人都靠他打零工维持生活,爱看读书阁,始终不签字认罚,金霏读书阁。但李警官还是开出了理应开出的100元罚单,金霏读书阁
  
  但李警官不是简单的一罚了之,华闻读书阁,而是体现了“柔情执法”的一面,在罚单中内夹百元现金,让超载者樊某去交罚金,并说“让对方吸取教训就好。”
  
  李警官作为执法者扶贫济困的优良美德不仅让我很感动,也让那些“钓鱼执法”者汗颜。如《南方日报》2月1日报道了发生在禅城区高庙路南风古灶门前令人费解的一幕,那就是50米外树丛中藏禁行牌,地面路标与指示牌矛盾,交警拦车收证一句解释也不给,“不是钓鱼执法是什么?”
  
  在我们的现实生活中,诸如“钓鱼执法”抓赌抓嫖等事例并不鲜见,甚至为达到罚款目的,个别执法部门和执法人员,用尽手段引诱守法公民“违法”,并把所设之套作为守法公民违法犯罪的证据。
  
  相比之下,李警官的“柔情执法”,的确是一种执法者发出的正能量。只有更多的执法者秉公执法、热情服务,人民和执法者才能和谐共存,法制社会建设才会任重道不远。
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Nanghai841 - 2021/9/19 12:06:20
“校闹”该咋办,精彩读书阁
  &ldquo,树海读书阁;校闹”该咋办
  
  针对发生在医院内的恶性伤人事件,两部委颁发的打击医闹等行为的通告引起了社会广泛关注,华闻读书阁。卫生部5月3日表示,这份公告并非单纯为了维护医务人员的安全,金霏读书阁,打击医闹、号贩子等违法行为的最终目的还是维护广大患者的合法权益,重建和谐的医患关系,铭华读书阁
  
  卫生部相关负责人介绍:据不完全统计,孔子读书阁,仅去年一年全国发生在医院内的恶性伤人事件就超过10起,树海读书阁,今年以来发生的哈医大砍人事件等都引起了社会的广泛关注,树海读书阁。医闹事件频发,严重影响了医院的正常秩序,树海读书阁,伤害了医患的和谐关系,孔子读书阁,影响很坏。尽管有些情况情有可原,金霏读书阁,但法不可恕。相信两部委的通告颁发后,医闹行为会有所收敛,有医闹引起的社会风气得以净化。
  
  在关注热议打击医闹的同时,我们是否也关注一下“校闹”,能否对&ldquo,爱看读书阁;校闹”采取一些必要的惩治手段?君不见,因学生之间的纠纷有的学生家长闯进教室大打出手,因误解教师教育方式有的学生家长谩骂甚至殴打教师,因自家孩子的私利受到“侵犯”家长就围攻校长、堵截校门,驾着私车闯校园的有之,勒索学生钱财的有之,偷窃学校财产的有之,聚众到校闹事的有之,学生及其家长置老师于死命的也有之。某校一学生因与同学追逐而不幸撞门身亡,其家长纠集七大姑八大姨当门家族二三十人在校园内挂横幅、贴标语、举花圈、烧纸钱,一周不散,闹得学校乌烟瘴气,正常教学秩序被严重破坏。一年内发生的“校闹”事件何止十件百件?
  
  学校本是一片净土,容不得阿狗阿猫造次,更不容流氓阿飞撒野。医闹闹得只是成人环境,而校闹闹得却是孩童世界,论情更不可原,论法更不可恕。
  
  过来,国家也颁发过有关治理校园及其周边环境安全的专门文件,但执行主体软弱,执行力度不够,既不治表,也不治本。该是对校闹出法治之手的时候了。
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Oanghai078 - 2021/9/19 12:06:39
“权”说
  这里所说的“权&rdquo,孔子读书阁;是指权力,树海读书阁,是指政治上的强制力量,是人类社会发展到一定的历史阶段的产物,树海读书阁,实行对人的控制与管制。
  
  权力虽无色无味,但它制约并规范人类的行为举止,天生的具有强制性和不平等性,它一诞生就包裹着浓郁的政治色彩,自然就吸引万千人顶礼膜拜,树海读书阁。权力虽无形无状,但它超强的功能和作用,可以成为实现自我价值的工具,铭华读书阁,在追逐者眼中自是风情万种,仪态万方。所以,从权力诞生之日起,也就吸引了万千志士前赴后继地去争夺抢占。
  
  因为权力的无穷魅力,争权夺权自然引发人类最激烈的斗争,而人类发展史实际上也是一部精彩冗长的权力争夺史,孔子读书阁。像中国历史上的李斯矫昭、高平陵政变、玄武门之变、陈桥兵变、靖难之变等一系列的政变,这无一不是权力之争的经典代表。在封建社会,最高的权力之争也是血腥的代名词。像玄武门之变,李世民为争夺皇权,致使手足相残父子反目;陈桥兵变兵变,赵匡胤为了黄袍加身,顺我者昌逆我者亡,从而导致血流成河。在乱世之中,为争夺一方统治权,爱看读书阁,诸侯割据、军伐混战,使得生灵涂炭、民不聊生。而和平年代,权力之争已披上温情脉脉的面纱,表面安静,背地里却是暗流涌动。也曾听闻有副职迫不及待地想转正而雇凶杀正职。可见权力之争总含着一股血腥味。
  
  当然,作为众多凡人与权力之争沾不上边,树海读书阁,自然也就沾不上这股血腥味。作为众多的凡人只有静观权场上风云变幻,对权力的更替津津乐道,对当权者所作所为评头品足。而权力因其权威性、实用性与功利性,故在不同人的眼中就有不同的看法和见解。
  
  有人说,华闻读书阁,权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。
  有人说,权力是一味药,善用者救死扶伤,滥用者杀人于无形。
  有人说,权力是柄双刃剑,如果用来为人民谋福利,不说名垂青史却也可以造福一方,金霏读书阁;如果用于满足个人私人,会被人民群众唾弃,金霏读书阁
  对权力的认识可谓是仁者见仁,智者见智。
  
  可我要说,权力是人心的试金石。当你大权在握时,有人趋之若鹜,鞍前马后誓死效力,甜言蜜语誓死效忠,精彩读书阁;有人敬而远之,只在你忘乎所以时,及时地为你提出逆耳忠言,适时地给你泼冷水。当你大权旁落时,有人唯恐避之而一及,生怕沾染上了晦气,有人甚至落井下石,在你跌倒之时又踏上你一脚;有人却在你危难之时扶你一把携你一程,有人在风雨飘摇之时送你一把遮风挡雨的伞。此时,世事是非、人心善恶自见分晓。所以当权者要时刻保持清醒的头脑,在权力鼎盛时不要以为自己有多大的人格魄力,吸引如此多的人对你顶礼膜拜,那也不过是权力的磁场产生的万有引力,聚拢了人气。在名利场上的人是最势利的动物,当你手中有权有一定的利用价值时,他们争先恐后围聚;当权力不再拥有,他们会如潮水般纷纷退去。所以也有人说:“权场如市,市兴,人皆聚之;市衰,人皆弃之。”
  
  当然,权力又是一杆秤,能称出人品的高低贵贱。有人手握权柄时,本着有权不用过期作废的思想,他们个人利益至上,玩弄权术,为所欲为,全然不顾社会公理道义,全然不顾国家人民利益。权力这时成了这些人大开方便之门的万能钥匙;成了危及社会,祸害人民的利器。当然,这些人往往是权力没玩到尽兴,就纷纷落马倒地,身后只留下一世骂名。而有的人本着在其位则谋其政的思想,为官一任,造福一方。他们头顶蓝天脚踏实地,一心为人民谋福利,为社会的和谐发展、为国家的长治久安,鞠躬尽瘁死而后已。权力就成了他们惩恶扬善、造福人民的工具,这些人以高尚的人格魅力永远留在人们心中,这些人凭不朽的功勋彪炳青史。正是缘于人品的高低贵贱,权力自然彰显出其不同的作用和功能。
  
  其实说到底,权力是服务于人类的,是人类社会维持运作的必然手段。在封建社会权力主要是为统治阶级服务的,是统治阶级奴役劳苦人民的工具。而人类社会发展到文明程度很高的今天,权力就是为广大民众服务,它是一种信任、一种责任、一种奉献、一种约束。作为当政者就要摒弃那些残余的封建思想糟粕,要本着立党为公,执政为民的理念,给社会一方安宁与和平,给人民安乐与幸福,让公平正义的阳光照耀着每一寸土地。
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Ranghai575 - 2021/9/19 12:15:08
“毫无人性”要用良知的尖刀解剖丑陋(一)
  ———惨谈小悦悦事件系列报道(一)
  
  前言
  
  是冷漠拒绝了生命!我们要拒绝冷漠与冷血!
  
  一.事件回放
  
  2011年10月13日下午5时30分,广东佛山南海黄岐镇广佛五金城,天空渐暗,小雨淅淅沥沥地下着。两岁的小悦悦(化名)刚从幼儿园回来,妈妈收衣服去了。像往日一样,小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着,厄运突然降临,一辆迎面驶来的面包车猛然加速,将悦悦撞倒卷到车底,右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车,又加油门开走了,后轮再次从悦悦身上碾过。痛苦的悦悦已无力大声呼唤妈妈,更无力挣扎。一个目击者从她身边走过,金霏读书阁,看都没看她一眼。又有两名路人从悦悦身边经过,同样漠然不理。这时,一辆小型货柜车开了过来,司机好像没有看到地上的悦悦,再次从她身上碾过。此时的悦悦已经一动不动。接下来的5分钟更像一场噩梦,有十多位路人从悦悦身边走过,每个人只是看了看,没有人伸出援手,哪怕是打个电话求助。路边的店铺里似乎也忙得不可开交,没有人出来看一眼。就这样,先后18人从悦悦的身边走过。生死关头,一位身材矮小的捡垃圾阿姨发现了悦悦,她立刻放下手上的麻袋,试图扶起悦悦,但悦悦已经瘫软。阿姨只好把悦悦从路中间挪到路边上,然后向四周呼救。仍然没有人出来,阿姨向巷子里跑去,几秒钟后,悦悦的妈妈跑过来,惊慌失措,她抱起血泊中的悦悦,疯一般地冲向了医院。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室,接近脑死亡,随时都有生命危险。15日晚,记者再次查看了事发时的监控视频。当日下午5时26分,小悦悦在五金城内一条小巷玩耍,一个人走在路上。这时,前方一辆白色面包车缓缓驶来,像没有看到女童一样,开始加速,并将小悦悦卷到了右侧车轮下,从小悦悦的胯部碾过。面包车停了一下,又加大油门,后轮再次碾过小悦悦的身体。十几秒后,3个路人经过此地,其中一男子从女童身边绕过,看也没看;另外两人看了女童一眼并绕过,没有放慢脚步。紧跟着,一辆小型货柜车开了过来,像没有看到一般,右侧前后轮两次碾过小悦悦的双腿。此后几分钟内,又有4辆电动车、三轮车和3位路人经过(其中一位女士领着一个约五六岁的女孩),但都只是看了一下,没有伸出援手,也没有打电话求助。而路边的店铺也没有人走出来看一眼。下午5时33分,一位捡垃圾的阿姨经过小悦悦身旁,试图扶起她,但小悦悦一下子就瘫倒在地,树海读书阁。阿姨把小悦悦抱到了路边,似乎在向旁边的店铺喊话询问(视频没有声音),但没有人出来。之后这位阿姨向巷子里走去,几秒钟后,一位年轻的女士出现,抱起了小悦悦,匆忙离去。记者了解到,这位女士是小悦悦的妈妈,她立马把女儿送往医院救治。13日,小悦悦在佛山一家医院接受手术,切除了后脑盖骨,并于当日转到广州军区总医院重症监护室,目前没有度过危险期。广州军区总医院重症监护室副主任文强告诉记者:“伤者病情很严重,送来时已经没有了自主呼吸”,现已接近脑死亡。2011年10月21日零时32分(“2岁女童小悦悦13日晚在佛山接连被两辆车碾过”事件中的)小悦悦(王悦),经医院全力抢救无效离世。
  
  二.18余个冷漠的人之表现
  
  第一个人:白衣深色裤男子,左右张望,似乎看不到小悦悦,然后径直从小悦悦脚边经过。
  第二个人:摩托车男,小悦悦躺在其正前方,他往下看了一眼,一拐弯绕过伤者。
  第三个人:浅色长袖衣服男,走进监控范围后一直盯着小悦悦,树海读书阁,却走得离孩子越来越远
  第四个人:开着蓝色后尾箱三轮车男,从店铺门口两次横向经过,对2米外的小悦悦视若无睹。之后该红衣男子再次开车路过,看着小悦悦,却没有停步
  第五个人:踩着三轮车的蓝衣男子?
  第六个人:另一摩托车男经过
  第七个人:黑衣男子开摩托车经过,不断回望小悦悦
  第八个人:一名中年女子带着黄衣小女孩经过,看了几眼没有停步
  第九个人:一个穿雨衣的摩托车男子经过
  第十个人:穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次,除了奇异的目光外再无动作
  这一幕幕实在让人难受。为何两辆车的司机都像没有看到这个小女孩一样,四次从小悦悦身上碾过?如同碾压一个没有生命的玩偶?让记者更加不能理解的是,十多个路人竟然没有一人伸出援手,也没有人打电话求助,就这样看两眼,走开了。这就像一出导演出来的剧情,树海读书阁,让人匪夷所思。如果在小悦悦被第一辆车撞倒后,经过的前三个人能把悦悦救起,她完全可以避免被第二辆车碾压。让人想不到的是,最后伸出援手的竟然是一位捡垃圾的阿姨。她将小悦悦扶到路边,然后奔跑出去,找到那位几近疯狂的母亲。这位俗世里被视为生活在最底层的人,却是最为可敬的人。这,是不是给了那些自命不凡的人一个绝佳的讽刺?在都市社会的复杂条件下,人的情感与本能已被扭曲,社会救助系统被削弱甚至正遭到毁坏。
  
  三.是否刺痛了国人的心与魂?
  
  这件发生在佛山的“碾童案”让人愤怒不已,路人的冷漠深深刺痛了许多人的心灵。到底这个社会怎么了?为什么人就能这么冷漠呢?小悦悦的故事,是否刺痛了国人的心呢?除了谴责肇事者和路人的冷血行为外,应该给人深刻的羞耻感,并且应该说,“这个城市‘毫无人性’”,许多人都感到了耻辱。寻找灵魂,这个城市需要重新寻找良心。这是最令人发指的事情&rdquo,精彩读书阁;,要质疑“我们的人性和帮助精神去哪了?&rdquo,金霏读书阁;“毫无人性”。案发之后,他们的冷漠是得不到被多数人原谅的。总之,接受采访的18名旁观者人能够说出一堆理由,但是无疑,这其中有的人确实自私而冷漠。关爱幼小是动物的本能,但是我们现在至少在我们中国某些地方,有些人的这种水准已经降到了动物以下。发生这种群体冷漠确实是要问一问,我们中国为什么会这样?我们先说实质上的问题,为什么会这样?我们曾经在改革前是一个仇恨的时代,我们那个时候人与人之间的冷酷,然后我们后来变成一个金钱的时代,我们人与人是变成了一种冷漠。所以说我觉得现在我们中国人面临的是人性的双重缺失,所以发生这样的事情,我觉得其实它有很多很多的原因,它有社会的、有制度的,也有法律的。但是我们其实每个人面对这个录像的时候,我觉得我们首先要拷问自己。每个人要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋。连日来,省市多场大讨论中,关于在道德与法律之外,建立救济机制、奖惩机制的声音逐渐清晰。现在,人们都如何在反思呢,树海读书阁?也许,将来人们又用可以“害怕惹上麻烦”或者“旁观者效应”来诠释这些见死不救的事件,也不能保证以后就不会发生这样的事情。这只能说明我们的社会越来越不成熟,公民的责任心和羞耻感越来越不强,法律而外,爱看读书阁,社群建设也是一种至关重要的制度建设。
  
  三.砸碎酱缸唯有道德
  
  汉儒曾这样描绘秦的民风:儿子借父亲一把锄头,父亲的脸色便很难看;母亲来儿子家借个扫帚簸箕,儿子一家便骂骂咧咧。这样的民风并不只存在于古代,一本回忆录描写了70年代&ldquo,孔子读书阁;大院”里的人际关系,什么婆婆逼坐月子的儿媳到冬天的户外洗衣、儿子结婚后嫌家具不够抢劫父母、姐姐喝了敌敌畏妹妹说“让她死了最好!跟我有什么关系!”……。也就是说,我们这里有着深厚的人情冷漠传统,连家人之间都如此,何况对路人?学者刘瑜在文章《他人瓦上霜》中则记录了某些国家里,民众如何为异国他乡的人奔走呼吁。对他国人都不冷漠,何况对本国人?实际上,中国社会对“人不为己天诛地灭”之类“生存哲学、民间智慧”的拥有量,的确遥遥领先于世界。现在出现女童被碾路人不救这类“冷漠新闻”,人们自然众口一词说这是“彭宇案后遗症”,但是要知道在彭宇案之前,这类“冷漠新闻”并不更少,人们对人情冷漠的感知早就有了。不可否认彭宇案的负面作用,但这个案子对人们行为的实际影响究竟有多大,值得商榷。是彭宇案制造了大多数人的冷漠?还是即便没有彭宇案,大多数人也是冷漠的,彭宇案不过让大家冷漠得更心安理得,华闻读书阁?需要注意的是,跟帖里责骂冷漠的声音仍然高于归咎彭宇案的声音。如果人们能言行一致,何至于还会出现如此多的“冷漠新闻”?要知道本次事件发生在佛山,但这种现象可是全国普遍的。从逻辑上讲,孔子读书阁,必然是大多数人在网上谴责归谴责,现实生活中该冷漠还是冷漠。那么,我们为何生活在耻辱中呢?要读懂中国社会的传统,有两本书不可不看。一是《韩非子》,二是《庄子》。韩非告诫说,你不要相信任何人,任何人都是为自己的,都会为自己来算计你。他专门提到,包括老婆孩子。这是韩非的一句名言了:“夫以妻之近及子之亲而犹不可信,则其余无可信者矣。&rdquo,铭华读书阁;老婆孩子都不可信,你还能信谁呢?庄子说,人的最高境界就是真伪、有无、是非、善恶都可以不分,或者说都不可分:“物无非彼,物无非是。”“彼出于是,是亦因彼。”“方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。”“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?”“恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。……无物不然,无物不可。……恢诡谲怪,道通为一。”庄子主张以“逍遥游”的态度对待世事:“不谴是非,以与世俗处”,把一切矛盾都化解为虚无,化解在庄生梦蝶、蝶梦庄生、似是而非、似非而是、难得糊涂、玩世不恭的态度之中。也就是说,韩非教人算计,庄子教人苟且,一个黑,一个厚,厚黑就是我们的一个传统。生活在厚黑的酱缸中焉能不耻辱。韩非和庄子为什么总结出这样的处世哲学呢?因为在不公正的社会,往往是“劣胜优汰”,所以他们教人厚黑也的确利于生存,符合“理性”。但是这样的生存术一旦流传,人们就会习惯成自然,“必要的冷漠”人们要冷漠,不必要的冷漠人们也冷漠,于是厚黑蔓延于社会,我们焉能不耻辱?这种社会基础又岂是一个彭宇案之过?那么,怎样才能要走出耻辱呢?这不能没有道德,不能不砸碎酱缸,重塑道德。人们习惯说,这不是道德问题,这是酱缸的问题,我们活在其中,身不由已。不过人们渴望打破酱缸却是情真意切,否则跟帖里为何这么多愤怒与正义之声?然而谁来打破酱缸?出头的人要付出代价,打破后受益的却是众人,于是没人出头,出现“人人骂冷漠”而“人人冷漠”的局面。谁来打破酱缸?唯有有德者。如果觉得羞耻,就“从我做起”做些改变吧。
  
  四.良心底线谁守候
  
  两千多年前的古人即告诫“无善恶之心,非人也”。今天,我们依然不得不面对这样严峻的道德课题。尽管时代的文明进步、道德的行为尺度今非昔比,但为什么人们道德感的进化如此缓慢?自古至今,都有道德圣人在、道德楷模在。尽管他们都具有别样的感召力,都能带动更多的人向善,但从整个社会来说,光靠这些圣人楷模是远远不够的。一个社会里,最需要的是平凡的良心,正是无数的平凡良心共同筑起了社会道德的堤坝,共同营造起一个属于文明社会的高贵的人的温暖世界。而人的社会所以高贵,所以温暖,就在于无数的平凡人都有其道德,都有其良心。这个道德,正是人世间最高贵的底线。这个良心,则是评价人性最基本的尺度。因而,我们的社会里,最需要的就是平凡良心的建树,就是平凡人对良心的守候。而这良心、这道德感的生长,或有遗传的因子在,但更多的则是靠社会的培育,靠从零开始的长成。良心生长得有多大,道德感生长得有多高,就看这培育力有多强。在这共同生存的社会里,每个人都应当守候自己的良心。这种守候的关键就在于,不把是非、善恶、得失、成败作为前置条件,只问自己行了多少善,能够做多少善。有人说,乞丐的背后都有人攫利,你给他钱就是助恶。还有人说,老人倒地可能是碰瓷,你扶他可能会被反诬。当道德被纳入这样的考量,良心的守候往往就会变得不再坚定,变得有些怯懦。在杭州,最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻而伸手一接;在沈阳,七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌;在佛山,拾荒阿姨作为第19位路人抱起女童;在匆匆街头,依然有人会给乞讨者钱物,依然有人会扶起摔倒老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的,首先都是自己的良心,然后才是行为选择的对象。面对道德的需要,每个人都伸出道德援手,这也是我们呼唤平凡良心的原因所在。这一伸,不仅守候了自己的良心,也守住了社会的道德。
  
  五.结束语
  
  18名路人,并非良心丧尽,有人甚至内疚到整晚睡不着;可能平时他们还算是好丈夫、好邻居。那位领着女儿离开现场的女老板称“如果当时旁边有人一起救,我一定会救”。事后,一些热心人士也看望了小悦悦,并为其捐款。可见,善并未远遁,可能与小悦悦就是一个手臂的距离。我们需要的是一双大手推动人们向善;其实,我们每一个人都是路人。有时良知会失败,原因在于有太多社会经验,让人们“直觉”到风险所在:当公民因为救人,而惹上麻烦,比如被诬为肇事者;或因为救助不当,扩大了损害;或救助时自己受到伤害,那么我们的社会能否提供便捷、全面、人性的保障机制,替救人者分担,乃至承担起全部责任?现行的“见义勇为”奖励制度,的确避免了很多“英雄流血又流泪”,但其认定范围、便捷性、奖励标准等,往往难孚众望,让很多人认同“多一事不如少一事”的古训。再比如,当彭宇式的救人被诬案发生之后,救人者往往要一个人承担所有法律风险,包括搜集证据、请律师、参加诉讼……如果法院能公正审判,杜绝对善行的“有罪推定”;再加上公益组织、律师主动、及时地提供法律服务,让他感受到整个社会对其救人行为的支持,让善良不再感到孤独,那么公众就会对救人有明确的预期,不再惴惴于潜在、不可测的风险,更多的人会挺身而出。这背后是法律明确责任、政府的积极保障、发达的民间组织、舆论的坚定支持,甚至小到老板对你因为助人迟到的小小宽容……这一切可以让公民安心救助,不再选择冷漠。中共中央政治局委员、中共广东省委书记汪洋呼吁,我们每一个人,都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋,忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下,创造扬善惩恶的制度、条件和社会环境,努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知,避免类似事件的再次发生。关于在道德与法律之外,建立救济机制、奖惩机制的声音逐渐清晰。的确,各项体制机制的保障体系,救助常识的普及教育体系、危难救助的应急体系等救助大网络的搭建关系到社会的方方面面。昨日,佛山日报记者多方走访政府部门、民间机构、人大代表、专家学者,共同探讨这一话题,献策保护见义勇为,共建社会救助体系。18∶1,多么让人遍体生寒的数字!尽管有人曾因见义勇为被冤,尽管救人常不免带来某些“麻烦”,但是,见死不救甚至用冷漠来助纣为虐,是在撕裂社会的良知底线,消解公众灵魂深处的仁义善念。我们不能要求人人是天使,但我们却可以慢慢创造出天堂——让公民敢于救人;让良心不再挣扎;让善心不再孤独。孔子说,礼失求诸野。中华民族的礼义廉耻,原本植根于最质朴最底层的“草民”中间。路旁行人口似碑,不管是大是大非的价值判断,还是急公好义、古道热肠的民间道德,都是五千年文明史得以绵延不绝的重要支撑。基于此,我们一面对陈贤妹们的良知善行深深致敬,一面也必须对冷血的路人报以严厉谴责,他们对生命冷漠如斯,不仅是文明社会的耻辱,也让文明古国蒙羞。阻止道德的滑坡、托举向善的力量,正成为今天我们这个社会必须面对的考题。这道考题不仅涉及道德的考问,也关乎文明社会的公民责任。在一些国家,见死不救甚至会构成犯罪,英国的“见死不救罪”规定:如果涉嫌“没有对涉险人士予以协助”,将面临法律的惩罚。在社会道德被严重污染的时刻,或者可以让法律来拯救道德?我们每一个人,都可能成为走过小悦悦身边的“路人”,请停下来,拉她离开街心;或伸出援手,将她抱离险境。这是本分,更是底线。几千年来,独裁政治体制与战乱史就是中国的历史。老百姓在雁过拔毛的社会里,为了生存紧紧抓住个人主义和家族主义的哲学不放。现在,应该是改变的时候了,我们应在事发地修建“小悦悦事件”纪念碑,警醒国人,告诫子孙后代要“知耻而后勇”。修建“小悦悦事件”纪念碑,就是要呼唤每个人担当自己的责任,守住自己的道德底线,做好自己应该做的事情,做对得起良心的事情。一个社会要想良性、健康的发展,必须要重视精神文明的发展,因此,决不能坐视道德滑坡而不管。不管是为了他人还是为了自己,随同小悦悦一起被车轮碾压而跌倒的道德,都必须尽快扶起来,刻不容缓,否则,我们早晚有一天会跌倒。我们已经对不起小悦悦一次,不能再有第二次了。向前走,把从她那里抢走的正义还给她。
  
  南桥饶浩成(网名:成功在望)2011年10月21夏区安山镇,次日修改于江夏南桥。
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Sanghai259 - 2021/9/19 12:21:35
“民告官”的法理意义
  《水浒传》第五十一回里说到山东郓城县都头雷横,因误杀新任知县的小三白秀英,其父白玉乔遂将雷横告上县衙,树海读书阁。在排除故事的前因后果和旁支细节后,这算得上众多“民告官”案件的著名场景之一,华闻读书阁。众所周知,民告官,旧称“上控”,但凡上控之人,盖因走投无路,逼上梁山,孔子读书阁,不得已为之,精彩读书阁。当然,金霏读书阁,同“鼓鸣冤”、“邀车驾”等上访形式有着本质的区别,树海读书阁
  
  按照现代司法制度和法理模式来解释,“民告官”作为一种行政诉讼活动,是自1989年4月《行政诉讼法》颁布和实施以来,彰显了政府和个人在法律面前地位平等,树海读书阁,是化解&ldquo,树海读书阁;官民矛盾”,体现“官民本一家”的执政方针和施政理念,亦是社会政治经济发展的必然。当前,孔子读书阁,我国进入转型关键时期,爱看读书阁,各种社会矛盾层出不穷。近些年,“民告官”(行政诉讼中的行政案件)的申诉上访率居高不下,金霏读书阁,形势严峻。为此,最高人民法院决定全国排查进京上访“民告官”案。人们不禁要问,“民告官&rdquo,铭华读书阁;案件申诉上访率居高不下的原因何在?
  
  某些地方政府,单纯用GDP指标作为量化考核标准,尤以基层为甚。这样一来势必造成公共项目与盈利项目界限不清,官民间利益矛盾加剧,一旦双方难以达成共识,导致冲突升级。在万般无赖之下弱势一方会选择以身试法、越级上访等形式来表达自身的利益诉求。当然,《行政诉讼法》主要受理“具体行政行为”,但某些地方政府的故意将行政行为模糊化、包装化,甚至下发以“决议、命令、制度、草案等”行政文件方式,试图掩盖其真实动机。这种“挟行政以令地方”的行为,使老百姓既不服判决,也不接受调解,走上申诉上访的坎坷之路。
  
  记得著名律师郝劲松说过,他曾状告的国家税务总局、铁道部、国家林业总局、陕西省林业厅和北京市东城税务局的5起案子中,没有一起胜诉过。在很多“民告官”案中,公检法系统每每迫于体制压力,受制于政府行政指令,使得“民告官”案件无论是从立案、取证,还是到执行等方面总会受到钳制,以致司法不公、执行不力、诉求不保。譬如,某些领导干部和实权部门往往以“顾全大局”为名,给司法机关施压或“通气”,“打招呼”,干扰正常司法程序,导致判决不公。而一旦老百姓对法律失去信心,政府丧失公信力时,上屋抽梯式的上访则在意料之中矣。
  
  其实,在“民告官”案件中,如果政府相关部门败诉,并不是什么丢脸的事,相反它传递着这样一个信息:政府的不当行政或违法行政多。如此,势必引起地方政府的深思和反省,究竟是哪里出问题了?追根溯源,找到问题的症结,遂予以对症下药,方能药到病除,达到社会和谐的常态上来,更是胡锦涛总书记“科学发展观”核心价值的集中展现。社会主义法制讲究的是:“有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。”字字珠玑,道出了我国社会政治经济发展的司法基础和法治文本。窃以为,当某些地方政府因“行政不当”等原因成为被告时,并因此而败诉,不仅不会损害政府形象,而且更让老百姓看到了希望,看到“天下为公”的精神渴求。
  
  《论语.子路》曰:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”作为人民公仆,其一言一行都会基层产生“上行下效”的带头作用,官员的执政理念、施政方式、工作作风,甚至生活习惯都会影响到下级的方方面面。如此一来,当老百姓行使合理合法的行政诉讼行为,而屡招碰壁时,出现“村到乡,乡到县,最后告到国务院”的无赖之举,近则反映地方各级政府的行政不作为,远则背离“执政为民”的核心政治价值。同时《史记.商君列传》中说到:“王子犯法与庶民同罪。”体现的是“法律面前,人人平等。”的普世价值。一旦犯法,无论双方是谁,无论双方的社会角色多么复杂,力量对比多么悬殊,都应受到法律裁决,这不但是《宪法》所赋予每个人的神圣权利,更是彰显一个国家文明程度和法治进程的综合体现。
  
  存在即合理,“民告官”现象只不过是社会发展进程的表现形式之一。如何用包容,理性和发展的眼光去看待之,其法理意义都值得每个人去探索。
  
  (2012.04.13于贵州兴仁) 
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Nanghai841 - 2021/9/19 12:22:00
“民国老课本受热捧”现象值得深思
  最近,一套上世纪30年代由叶圣陶主编、丰子恺插画的小学教科书《开明国语课本》受到家长热捧,金霏读书阁,以至于卖断货,金霏读书阁。而其他一些重印的解放前小学教材也在网上广受好评。大家喜欢这些老教材的理由是简单、通俗易懂,内容纯真充满意趣。
  
  民国老教材只所以备受热捧,孔子读书阁,一个重要原因就是以人为本,充分尊重了学生的认知水平和身心发展特点,铭华读书阁。民国老课本内容都很简单,华闻读书阁,多是一些花鸟虫鱼乃至猫猫狗狗的题材,其中所蕴含的道理,树海读书阁,也很浅显易懂,一点即通,树海读书阁。不管是从内容还是道理,都很适合那个年龄段的孩子学习和领悟,树海读书阁。而再看看我们现在的教材,爱看读书阁,内容空洞脱离实际,目标太高说教无力,以至于学生对此了无兴趣,抵触情绪很大。
  
  民国老教材受欢迎的原因还在于他的编者具有深厚的文学素养和相当专业的语辞知识,使课本读来既朗朗上口,又宣扬了国学精粹。老课本中诗歌极富想象力,语言典范优美,精彩读书阁,是很好的语言学习材料。比如《蜗牛爬墙》:我静坐在紫藤花架一旁/看见一只蜗牛,正在爬墙。/他挺着触角,活像两把刺刀!/他驮着胶壳,又像一个兵士的背囊,树海读书阁。/他缓缓的走,不慌,不忙,孔子读书阁,/他慢慢的爬,向上,向上!/他仅仅爬过两块墙砖,已经费了不少的时光。/我佩服他的忍耐的工夫,伟大的力量!/你看,现在他已经爬上了墙顶。/昂着头,向四面望。寥寥数语,蜗牛的形象便跃然纸上,形神兼美,蜗牛那顽强攀登,不惧辛劳的精神已让人欣然领会。
  
  教材的编排,是一个很严肃的问题,他直接关系到我们的教育的兴衰成败,决定着整个国民的素质高低。教材编写者的用心不用心也关系着教材的好与不好,学生和家长认可不认可。1917年出版的《商务国语教科书》,一课一图,插图精美,童趣盎然,绝无雷同。而现在中学历史教科书上的人物形象插图,几乎是千人一面,后来一查,原来是编写者直接从明清古书中直接照搬来的。教材的编排,还应尊重家长的意见,集思广益才能使课本更科学,条理,而不是闭门造车,想当然。1968年,美国内华达州的一位妈妈状告幼儿园,认为幼儿园教会自己3岁女儿26个字母后,孩子再也不会将“O”说成苹果、太阳、足球、鸟蛋之类的东西了,幼儿园应当对这种扼杀孩子想象力的后果负责。那场官司,家长打赢了,并导致内华达州修改了《公民教育保护法》。也许,只有我们的每位家长、教师和教材编写者都能像这位美国妈妈一样,真正从为孩子发展负责的角度出发,采取切实的行动来关心、参与孩子的教育,我们的教科书才不会成为问题书。
  
  如果据此说我们现在的教育还不如民国,未免失之偏颇,但从现在民国课本受追捧这件事来说,我们也该反思一下当下的教育了。我们要直面现实,逐步解决中国教育的系统性问题,如果只寄希望于过去的经典教材,指望前人帮我们解决问题,似乎也不太现实。
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Sanghai259 - 2021/9/19 12:23:07
“水晶之恋”,铭华读书阁,“恰似你的温柔”——QQ好友昵称连缀
  “野云居士”赠“梦洁蝶衣”,&ldquo,爱看读书阁;浅唱属于我们的小幸福”——题记
  
  “南帝”站在“穆春峰”上
  怀着“坏孩子之海洋一样的心情
  “用美瞳掩饰眼中的悲伤
  &ldquo,孔子读书阁;绝望滴”“倾听,呐一丝心痛的声音”
  
  我在“天空”“迷茫~等待”
  &ldquo,树海读书阁;等待,花盛开”
  你说:“我是单身小鸭蛋”
  其实,&ldquo,树海读书阁;小女人的霸道,精彩读书阁,你不懂”
  
  你说“彼岸花美”
  “若不离、我会相依到老”
  可“星辰坠落雕文”
  “你的承诺还能信么?”
  我要“抹淡那份爱”
  从此&ldquo,金霏读书阁;雪不再温柔”。
  
  我知道你有“完美的演技”
  我也知道“呐痛,很虚伪&rdquo,华闻读书阁;
  可“嘴在逞强、泪在投降”
  “水银泻地化作你心口的朱砂”
  
  “岁月静好”
  &ldquo,树海读书阁;思念~长久”
  “年轻无极限”
  “琴弦断情弦连”
  “依依不舍&rdquo,树海读书阁;化作
  “巴黎脚下的一抹苦涩微笑
  “有星星的夜晚看不到的云”
  那是“影的告白”
  
  “心不在焉”的我
  总是“强颜欢笑”
  我真的不知“幸福在哪里”?
  打开“鱼、的记忆
  虽然你说过我们要
  “钟爱一生
  &ldquo,金霏读书阁;风雨同舟”
  “永不言弃&rdquo,孔子读书阁;
  “爱即理解”
  “爱可复制”
  可随着时间的“流徙”
  你已“成长、兑变”
  “丢失那份纯真”
  “如今形同陌路”
  “咫尺天涯
  我一个人“独唑、浅唱”
  “睹物思人,可是物是人已非”
  
  我不是“野蛮女孩
  在“碧海蓝天”“赤色火焰”下
  我是一只“快乐果果”般的“紫精灵”
  在“末冬之光”“微雨轻风”中
  我常常“梦幻”成为
  一只“暖暖”的“白天鹅”
  
  我也想“快乐一生
  “喜洋洋”地成为一个
  “开心姐姐”、“开心女孩
  但作为“江湖人”
  我实在猜不出
  将来我“左边该是谁”?
  我的爱“有谁来疼”?
  
  我知道我“不能,失去你”
  可“苍天有泪”
  我“冰冷的心”
  “爱在下雨天,花花”直流
  “跌跌撞撞迷失在你的年华
  从此“爱断天涯”!
  
  卸掉“淡妆”
  我要“沩你锁芯”
  “给心上把锁”
  抹去“失忆的痕迹”
  在“初柇、凄凉”中
  在“蓝雪”“彩虹”的映照中
  “面向阳光”“采菊东篱下”
  “磐若”“百灵云中飞”
  “吉利”“沫沫”地“剪爱”
  “继续兼直”
  “穆如珍”的“所谓知足”
  带上“小妞”“阿萝”、“小蕾”
  在“幽兰”的“梦幻”谷中
  采几束“紫葡萄”
  和千年“灵芝”
  
  我要看“梦蝶幻影”
  在“寒雪”中成为
  “街角那霸物”
  “醉卧美人肩”......
  
  “幸福的雷同、悲伤千万种”
  这不是“闹剧人生
  “指间、幸福
  这是“扯淡的幸福
  
  我最后“转身数悲伤
  “妖夜”,“忧思满,孰能无动于衷”?
  
  “晚安,我的爱”!
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Ranghai575 - 2021/9/19 12:23:20
“河捞”情长绕心间
  灶台上,锅里的水“咝咝&rdquo,树海读书阁;地打着响儿,精彩读书阁,屋子里弥漫着腾腾的热气,混合着小灶上熬着的羊肉臊子的香味儿,笼罩着灶台边忙碌的女人
  
  细密的汗珠从女人瓷白的额头、胭晕的两颊渗出来,女人也腾不出手擦一下,任由那点点晶莹在俏丽的脸上挂着。
  
  里屋的炕上时不时地传出一阵阵欢笑声。如今,生活节奏快,爱看读书阁,与往年有所不同,亲朋好友们没个空闲,一年四季忙,难得在正月里大家伙儿能聚到一起,说个话,吃个饭。以前,在公婆当家的年代,每逢正月,亲戚朋友们就你请我,我邀你,相互之间你来我往,不计较饭菜酒食的好坏,只为了尽显那一份浓浓的情谊。
  
  面和好了,搁一边儿醒一醒。女人和的面,不软不硬,树海读书阁,拿捏得正好。在晋北,没有哪个勤劳的女人不会做“河捞&rdquo,金霏读书阁;面的,虽然做起来有点费事,但却能显出女人的能干与热情。就先拿和面来说,和得面硬了,压面的时候,二十多岁的大后生也压不动;而和得软了呢,压出的面,软塌塌地没筋头,还会随了汤,完全没有了汤清面利的爽口劲儿。女人在这方面是极自信,极有把握的。
  
  小儿子搬过来了“河捞床子”(压河捞面的工具),老辈人手里用的那种又笨又重的木制“河捞床子”早不用了。镇上焊工房加工的“河捞床子”简单轻便,样式好看也好用,多数人家喜欢用。
  
  锅里的水开了,女人把“河捞床子”架到了水花翻滚的锅上。小儿子跃跃欲试,双手紧握着“河捞床”把子,他就喜欢帮助女人压面,好显摆一下他已经长大了,从而尽快甩掉男人嘴里常常喊他&ldquo,金霏读书阁;小兔崽子”的话。
  
  女人把醒过的面揉搓成长短一样的面棒棒,一只手捏一条面棒在灶台上的水盆里蘸一下,然后麻利地塞进“河捞床子”中间的孔洞中,并顺势把高出孔洞的面头掐去,娴熟地把“河捞床&rdquo,孔子读书阁;压把上的压盖儿准确地按到塞满面的孔洞上。小儿子早卯足了劲儿,用力往下一压,劲儿用得猛了些,华闻读书阁,小脸儿憋得通红,像堂厅墙上年画里的娃娃。女人怜爱地搭上一把手,儿子一下子轻松了许多,白莹莹的面丝“扑扑”地从“河捞床”下面的漏底挂到了沸腾着的锅里,水花矮了下去,水登时清了起来,铭华读书阁。一根根细细长长的面丝在锅里悠悠地摆动,女人伸进筷头,手腕一转,一扭,孔子读书阁,挤在一起的面应势而散。儿子把压把压到了底,女人筷头一挑,一拨,面丝从漏底齐刷刷地落到了锅里,这一锅能压个五六碗“河捞”。待锅里再次翻滚起水花的时候,女人手里的筷头在锅里绕一下,就捞一碗。五六碗“河捞”并排摆在灶台上,舀一勺清汤,浇一勺羊肉臊子,那肉丁儿、菇丁儿、金针、海带丝儿、扁豆条儿熬出的臊子,诱人的香,末了捏一小撮切得细碎的葱花撒在上面,亮色又勾味儿。
  
  女人吩咐儿子先给屋里年纪最大的端过去,儿子自然知道先应该给谁。爷爷奶奶是首先享用这细细长长的长寿面的人,孝敬老人女人平时经常给孩子们念叨最多的话,儿子早记在心上了。
  
  “河捞”一碗碗地端上桌,小醋壶握在手里,往冒出头的葱花上浇一圈。筷头伸到碗底,轻轻翻动,面香和着臊子香,随着热气夹裹着葱香与醋香扑鼻而来,经不住这一股诱惑的人,口水恐怕就要溢出嘴角了。鸡鸭鱼肉估计又要往下剩了,唯独这浓香四溢,树海读书阁,面筋道、汤鲜美的“河捞”,那是定然剩不下的。此时的筷头是欢快的,一口面进嘴,又忙不迭地伸向桌上那一小碟一小碟色香味俱全的小泡菜。小辣椒红得鲜亮,豆角绿得可爱,萝卜晶莹爽口,小白菜青翠欲滴。夹一筷头,送进嘴里,“咯吧吧”脆响,树海读书阁,再挑一筷子面,吸溜一口汤,汗珠子就挂在鼻尖儿上,真是吃得顺心,喝得惬意。
  
  端不动碗的小家伙眼巴巴地盯着大人噏动的嘴巴,夹一根“河捞”送到口水直流的小嘴里,小家伙嘟着嘴,“吱溜”一声,油花儿在嘴唇和下巴上光光的亮,“河捞”已经全进了嘴。瞧着小家伙的憨样子,一炕人乐得哈哈大笑。
  
  老人两碗“河捞”下肚,乐呵呵地看着炕上的年青人们喝酒猜拳,小孩子们欢笑吵闹,幸福从仅有的几颗牙的豁口钻出来,挡也挡不住。“河捞”面养人啊!祖祖辈辈生活在这片黄土地上,一代又一代,辛勤劳作一生,希求什么呢?不就是为了吃饱饭,穿得暖吗?累死累活地拼一天苦力,回到土屋里,吃上一碗热腾腾的“河捞”面,喝尽碗里的最后一口汤,哪管是肉臊子还是素臊子,最紧要的是又解饥来又解渴啊!如今,日子一天比一天好过了,年青人们却一个比一个忙了,老两口压不动“河捞床子”了,吃一顿自己家做的“河捞”面也很不容易呢!
  
  忙个一中午,女人累归累,但是,看着大家伙吃得满脸幸福的样子,女人心里头美滋滋的。女人做面的手艺真的是不错,像“揪片儿”、“拔股”、“面条”、“刀削面”等,这些晋北人家做为主食的面食,她是样样都做得精彩,而且常常变换花样。鸡蛋臊子、豆腐臊子、猪肉臊子、羊肉臊子等各有各的做法,各有各的风味。
  
  “炝锅面”,她更是拿手,无论用什么样的调料,她都能炝出香气喷喷、与众不同的滋味。炝荤的也好,炝素的也好,她都会用上晋北老家的一种独一无二的调味料,那就是“摘麻花”。“炝锅面”的香不是说它的肉或者菜有多好,最主要的一点就在于一个“炝”字,油刚好熟的时候,一小撮“摘麻花”入锅,“咝啦”一声,一股异香窜起,没有哪一种调料及得上它独特的奇香。对于这一点,黄土高坡上土生土长的女人是熟稔于心的。“摘麻花”稀罕,每年桃红杏白的时节,第一场春雨过后,赶在太阳出来之前,女人们便相约成群,去向阳的山坡采摘那微如针芒的“摘麻花”。太阳一出,你就再也找寻不到它那淡紫色的身影了。
  
  风味迥异的面食,各有千秋。然而,对于晋北人来说,“河捞”是诸多面食中的佼佼者。“炝锅面”虽香,但能上得了席面的却只有“河捞”,逢年过节、庆生婚嫁,压“河捞”是必须的。那细而长的形状,是对老年人的绵绵祝福,尽显长寿之意;那韧而筋的性质,是晋北人坚忍不拔性格的写照;那浓而香的味道,是晋北人幸福生活的写真。
  
  从小生在黄土高坡,长在黄土高坡的女人,面容或许不及江南水乡女子的娇嫩与柔媚,却有着黄土高原的瓷实与厚重。如果你有幸来到山西,来到晋北,当你走进任意一个门庭洁净的人家,不用你说,淳朴的女人一定会做一顿香味浓郁的“河捞”面,配几样色味绝美的小泡菜盛情款待你的。不信,你就来晋北走一遭,亲自感受一下这淳厚的民风和萦绕舌尖心头的美食吧!  
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Sanghai259 - 2021/9/19 12:23:49
“永半朝”王弘祚新释
  明清两代,保山书院林立,文风鼎盛,进士举人数以百计,且不乏文坛名流和身居高位之人。张志淳、张含、张合父子不仅进士及第,更是文坛巨匠,被后世之人誉为南纪英哲,颇具三苏之遗风。袁门五子、穆斯林资深学者马注等皆是名震一方的文人墨客,为永昌府这一历史文献名邦泼墨留香。王弘祚身居大清王朝显位,历任户部、刑部、兵部三任尚书,独掌大清王朝半壁江山数十年,被誉为“永半朝”。如此高位,如此殊荣,历数云南十六地州也是独一无二的。这是保山的荣耀,保山的骄傲,金霏读书阁。多年来,众多的文人学者皆不吝笔墨,浓墨重彩缅怀一代朝廷重臣的光辉历程。重写王弘祚一生事迹,虽有画蛇添足之嫌,但笔者主要依据《王氏族谱》相关记录做一简要阐述,对史料未尽之事有所补充,但愿能使爱好者对王弘祚的研究有所帮助。
  
  王弘祚,字懋自,号玉铭,因往年常思故乡、挂念高堂,又号思斋。生于明万历年三月初五日辰时,卒于清康熙甲寅年九月二十二日未时,享年七十二岁。康熙十四年十二月初八日被葬于江南江宁府句容县茅山之百培墩。
  
  王弘祚祖籍陕西西安府三原县北城状元桥内,明成化年间,其二世先祖王顺钦奉旨前往滇西征蛮,爱看读书阁,落籍永昌府保山县城内下巷街丹桂坊。王弘祚即出生于保山城内下巷街丹桂坊,其长子王琦之三子,也就是王弘祚的孙子,王世浩后迁往蒲缥海子村定居,因此后人常误认为王弘祚出生于蒲缥。王弘祚一世先祖王怒曾任吏部尚书,两京宰相,加授太子太师,是大明王朝声名显赫的重臣。王怒之弟王承裕曾任南京户部尚书,衣锦还乡后随子王顺钦南征,落籍永昌府保山县城下巷街丹桂坊,死后葬于保山城西北王家象山。王怒生前膝下无子,王承裕之子过继给王怒为从子,因此王弘祚之一世先祖乃是王怒,而非王顺钦之生父王承裕。但王怒并未迁往保山,随之而来的却是王承裕。王弘祚之父王国治为明万历癸卯年举人,先后担任四川新县、繁县知县、刑部郎中等职。目前各种史料均记载王弘祚出身官宦世家皆源于此。至于王弘祚的祖父王信、曾祖父王廷相,并无实质官位,王信因子贵,被追封为奉政大夫,树海读书阁,又以孙贵,被追封为光禄大夫、太子太保、户部尚书。王廷相则因曾孙贵,被追封为光禄大夫、太子太保、户部尚书。其父王国治也因子贵,由七品小吏追赠为光禄大夫、太子太保、户部尚书。其妻、其母、祖母、曾祖母也皆因王弘祚之高位被追封为一品诰命夫人。这便是封建社会一人得道鸡犬升天;一人及第,光耀门楣的有力佐证。
  
  王弘祚自幼敦厚纯孝,读书上进,能一目十行,博闻强记,且胸怀大志。十四岁补弟子生员(俗称秀才),庚子年(1630年)举拾乡,即乡试前十名,中举人。丁丑年,上京赶考,得会试第二名,进士及第(俗称贡生)。壬午年,出任蓟州牧,后升迁为户部郎中,驻山西大同负责督促粮饷。从此与户部结缘,掌握了大明朝的民政要事,为日后的平步青云奠定了坚实的基础。明崇祯十七年(1644年)三月,李自成率弄明起义军兵临北京城下,明军闻风丧胆,不战而降。1644年3月19日清晨,铭华读书阁,崇祯皇帝朱由检见大势已去,自缢于煤山的弯弯树下,驰骋中原近三百年的大明王朝在农民起义的暴风雨中彻底湮灭了。农民军在北京设立比响镇抚司,向明朝遗老勋亲显贵和富商追赃助响,京城里的官员富商无不惊慌失措,四处逃散。但王弘祚却处世不惊,精彩读书阁,将朝廷散乱的户籍册收集保管了起来,亡国之时也不忘忠于职守,足见王弘祚是一位忠君爱国之良臣。
  
  顺治二年,满清定鼎中原,摄政王多尔衮发出“吊民伐罪”和“兴灭断绝”的诏令,将斗争的矛头直指李闯的农民起义军,恩准明朝文武百官官复原职与满人同朝为官。于是大批的前明官员剃发束辫,又回到了久别的衙门重操旧业。恰如唐后主李煜所言:&ldquo,金霏读书阁;雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”。王弘祚也如其它官员,回到了饱读诗书后应该成就自我的地方,继续治国平天下。王弘祚也因此戴上了“贰臣”的帽子,孔子读书阁,为千千万万的愚忠之人所唾弃,也包括自己故乡的亲人。这便是位极人臣的王弘祚一直不被家乡人看好的根本原因。客观地看,王弘祚进清廷做官,树海读书阁,顺应了历史发展的潮流,可谓识时务之俊杰,并无过错,更何况王弘祚还是一位刚正不阿的好官,树海读书阁,政绩卓著的能官。不过在中国两千年封建儒家文化思想的熏陶下,孔子读书阁,人们对王弘祚的种种批评也是情理之事,只要后人能客观公正地看待就已足以告慰王弘祚的泉下之灵了。
  
  进入满清朝廷,王弘祚担任荷岚兵首,负责筹措军饷。善于捕捉机会的王弘祚适时将保存的明朝户籍档案呈上,华闻读书阁,为刚刚踏足中原的清廷提供了征收全国田赋的依据,深得清廷的信赖。在总督李鉴的举荐下,王弘祚得以重返户部,真正官复原职,出任户部郎中。凭着自己多年在户部积累的经验,对全国的赋税有自己独特的见解,多次上书顺治帝,历陈改革前明赋税之漏,深得顺治赏识,受命主修赋役法典。顺治三年,王弘祚擢升为太傅少卿,六年,又擢升为太傅正卿、郎中。可谓是官运亨通,树海读书阁,平步青云。顺治十年,再次擢升户部侍郎。十一年,因主修赋役法典“逾久未成”,被给事中郭一鹗参了一本,受到罚俸的处罚,但仍官居原职,继续修书。十二年,王弘祚充任殿试读卷官,参与主持殿试。王弘祚刚正不阿,唯才是举,为大清王朝选拔了一大批德才兼备的贤达之士。十三年,因受案子无辜牵连,王弘祚的顶戴花翎被连降三级,但仍可居原职办公。十五年,王弘祚耗时几年的鸿篇巨著《赋役全书》大功告成,受到顺治皇帝的嘉奖,恢复了顶戴花翎,并晋升户部尚书加太子少保。顺治皇帝亲自为满清第一部关乎国计民生的法典写下圣谕,朱批“永遵为式”。顺治十六年,王弘祚又擢升太子太保。
  
  康熙二年,王弘祚改任刑部尚书,三年,又出任兵部尚书。康熙六年,王弘祚受命会试大主考,选拔贡生一百五十人,被誉为及士九气。七年,鳌拜集团专横跋扈,篡权摄政,为排除异己,给不与其同流合污的王弘祚扣上“失察”之罪的帽子,罢免了他的所有官职,王弘祚的仕途一度跌入低谷。八年,少年天子玄烨,罗列鳌拜十大罪状,剪除鳌拜奸党。康熙亲政,重新启用王弘祚,任命为兵部尚书。康熙九年,王弘祚因思恋家乡,无力再经受宦海沉浮,多次上疏康熙帝,要求告老还乡。康熙深感王弘祚为满清王朝所立下的汗马功劳,恩准王弘祚衣锦还乡,特赐温伦驰驿,保留俸禄颐养天年。京城士大夫闻讯皆前往为王弘祚饯行,青门作诗以解不舍之情。王弘祚星夜兼程,赶赴家乡,却不料途中染病,不得已侨居江宁府,。康熙十四年九月二十二日未时,功名显赫的两朝元老“永半朝”不幸客死他乡,始终没能回到自己阔别已久的故乡保山,永远地躺在了句容县茅山的百培墩上。其三子王寓遂落籍江南,为父守孝。长子王琦、次子王珣长居保山,四子王瑄任江南知州,其后不知去向。王弘祚的夫人周氏、赵氏死后均葬于保山团山,后千里迁徙,与自己的夫君合葬江南。
  
  梨花坞,一直是保山香火最为鼎盛的佛教寺院,曾是永昌古城的外八景之一,素有“梨花映雪,雾洒隆阳”的美誉,又有“北国避暑山庄”之称。据《永昌府志》、《保山县志》记载,为郡人王弘祚于顺治十八年(1661年)创建,迄今已有三百五十年的历史了。九隆岗半山腰,殿宇楼阁层台耸立,山岭曲涧溪水流淌。慈云阁、菩提楼、菩提树、醉月楼、睡雪岑等诸多美景相互映衬,美不胜收。历代游人墨客纷至踏来,络绎不绝。清咸丰辛酉年(1861年),永昌回汉械斗,梨花坞胜景尽毁于兵祸。耆民杨荣召集五城绅士募捐重修了慈云阁。此后,保山文生程绍伊又首倡募修,新建藏经楼、读画楼、养鱼池、雨花亭和轩鹤溪等诸多景点,并在四周广栽松柏、杨柳、山茶、梨树等,使梨花坞得以恢复昔日的胜境。
  
  传说王弘祚进京赶考,高中进士之后,留任户部为椽史,此后一路青云直上,官运亨通。飞黄腾达后,王弘祚思念故土高堂,遂告假还乡探亲。当王弘祚及随行人员途经湖南洞庭湖时,忽然风雨大作,巨浪滔天,眼看自己的行船就要被打落湖底,与虾蟹为伍了。随行人员皆惶恐不安,如热锅上的蚂蚁一般。突然,一叶扁舟迎风驶来,大风巨浪立刻消停,湖面即刻如镜子般平静。所有人深感庆幸,但同时又觉得此事十分蹊跷,大为不惑。等船只靠近一看,只见一位白发苍苍的老太太安坐船上。王弘祚暗自吃惊,于是上前恭恭敬敬询问:“大妈哪里人氏,为何只身独处浩海巨浪之中呢?”老太太操着一口耳熟能详的保山口音答道:“老身娘家在永昌府保山县城西九隆岗半山之中,后家姓关,已远嫁湖南二十多年了。家里父母早已不在人世了,只有一个姐姐尚在人间。姐姐从小就喜欢种菩提树,听闻尚书大人近日返乡省亲,特来托付大人帮我将这一包菩提种子带给我姐姐回去。”他乡遇故人,王弘祚深感欣慰,收好菩提籽向老人拜别后,径直回到了保山。回到家乡后,王尚书亲率仆从,多次前往九隆岗寻访老太太的胞姐,可九隆岗一带从来没有姓关的人居住过,王尚书几次都无功而返。最后,王尚书在九隆岗半山腰的一悬崖峭壁处发现了一间破烂不堪的茅草屋,一位满头银发的老妪正在走机纺线。王弘祚暗喜,立即上前作揖招呼,老妇人问道:“客从何来?”王弘祚遂将洞庭湖遇险之事一一道来,并将完好无损的菩提籽双手奉上。老妇人验收完毕,笑曰:“丹砂菩提子,今日复见之。”他边说边纺线,随手拂起一缕晶莹剔透的轻纱,发出一丝丝熠熠生辉的光亮。王弘祚大吃一惊,但立刻顿悟此乃观世音菩萨显灵,当即下跪三叩九拜,并叩问自己的前程,观音大士一一告知,随后化为一道白光消失的无影无踪。从此之后,王弘祚更是如虎添翼,平步青云。在清代两任君王麾下,先后担任了户部、刑部和兵部尚书,应验了观音大士的偈言,被誉为“永半朝”,名冠三迤。
  
  为答谢观音大士的救命之恩和仕途点化,王弘祚于顺治十八年(1661年)在城西九隆岗半山腰创建了盛极几百年而不衰的佛教圣地梨花坞。民间传说多有穿凿附会之嫌,不足为信,但王弘祚创建了梨花坞却是有史可证的。观音大士纺线处位于观音殿后山,为一依山开凿的岩洞,高七尺有余,洞顶端书有“观自在”碑额。洞内上悬“斯若南海”,洞口刻有朱志鸿敬书、住持僧果全敬之的楹联,“伏地受书识天赋,悬崖纺线织天机”。洞内正中立有一大块石碑,记述了观音大士在此纺线以及和王弘祚谈话的有关传说。王弘祚所建菩提楼旁的菩提树并未得以保留下来,今日所能见到的菩提树是民国年间由蒲缥移植而来的。因菩提楼有楼无树,五城绅士深感遗憾,觉得美中不足。南门月城张桂芳先生得知蒲缥老友张先生家种有菩提树,便联合贤达出高价前往购买。张先生深明大义,分文不收,十分乐意将菩提树赠送给梨花坞,以求功德无量。1938年7月,张老父子亲自将菩提树送往梨花坞,种植在菩提楼前,以偿王尚书“丹砂菩提子”之遗愿。这便是我们今日所能目睹的菩提树的来源。
  
  王弘祚是云南省走出的官位最高的朝廷要员,但受封建正统思想和民族偏见影响,其声名远不及张侍郎等人,甚至不如地方小吏的影响力,其“贰臣”之罪名长期遭人漠视,对王弘祚而言实属不公正。纵观王弘祚一生为官,公正廉洁,刚直不阿,颇具一位杰出的政治家风采。首先,王弘祚深具政治家的眼光。明朝覆亡,王弘祚既没有愚忠地和前明王朝共存亡,也没有惊慌失措四处逃亡,更没有倒戈向农民军或是满清献媚。而是将战乱中散落的全国户籍册收藏起来等待时机。当多尔衮发出诏令时,才很体面地出山重新为官。手中的户籍册也自然成了自己飞黄腾达的筹码,这充分展示了王弘祚远见卓识的眼光。其次,王弘祚具有政治家的才干。王弘祚汲取明亡的教训,提出了自己关于赋税的独特见解,将全国的户口编辑成册,按户纳粮纳税,中央即可明了全国应征粮税数目,既可杜绝地方官吏贪赃枉法,又可减轻农民负担。王弘祚以张居正的“一条鞭法”为范例,重新编纂了满清的第一部赋役法典《赋役全书》,为清朝前期的经济恢复发展起到了至关重要的作用,间接地为康乾盛世的开创奠定了基础。顺治十年,王弘祚进谏:江南、湖广储备粮响;招抚云南丽江土皇帝木天波;安抚贵州黑苗等措施对消灭永历政权和孙可望部,起到了决定性作用。为治理云南,王弘祚上疏《滇南拾议疏》,为家乡云南的发展起到了积极作用。由此可见,王弘祚具备卓越的政治才干。其三,王弘祚具有政治家的策略。王弘祚进入清廷后,并未急于展示自己的才干,而是屈尊做一个小小的荷岚兵首,筹措粮饷。适时才将户籍册献上,根据时机献言献策,一步步博取皇帝的信赖和倚重。顺治驾崩,王弘祚十分巧妙地告假还乡,避开了微妙的宫廷争斗和朋党旋流,也博得了新任君主的赏识。在古代封建社会,伴君如伴虎,但凡位高权重之人,没有几人是能够善终的。王弘祚深知此理,因此在康熙亲政后,并不贪恋兵部尚书的高位,主动要求告老还乡,可谓是功成名就身退。这才中国封建社会历代重臣之中都是少见的气魄,充分验证了王弘祚从政的高潮策略和艺术手腕。最后,难能可贵的是王弘祚具有政治家的良好素养。王弘祚在两朝三帝下从政四十余年,不做权臣,不做媚臣,不结党营私,不贪赃枉法,处事公正廉明,与其良好的政治素养是分不开的。这也是他能够在大清庙堂上做常青树、不倒翁的根本原因。历数清朝近三百年的历史,像王弘祚一样位极人臣却光明磊落,坦坦荡荡一生的手握重权之人,恐怕是寥寥无几吧。
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Nanghai614 - 2021/9/19 12:24:45
《梦落花开》---温姐
【导读】写到这里,我突然想到,曾写过《蝴蝶美丽心情》,也送一份“蝴蝶美丽心情”与温姐吧!蝴蝶美丽心情:中和过的,伤而不悲,抑而不颓,心神合一的淡淡然,坦坦然。
  我看到温姐在舞池里疯狂的跳转着,金霏读书阁,我不敢想象这个酒醉的女人,心里到底沉淀着什么莫大的悲哀。她那发福的身材,舞姿肯定不是优美,其实我知道,这只是一种单纯的发泄,刻意的放纵而已。
  
  我与温姐并不熟悉,加上这次总共两次。第一次是在朋友的棋牌室打麻将,和我一桌,大家都喊她温姐,我也就随着喊了。第二次,也就是这次。夜里,我正在路上开车运营,接到一个忘年交的朋友电话,让我帮他送一个朋友去肥东。
  
  这个忘年交的朋友与我父亲同学,我却尊称老大哥,他也领受,我也不尴尬,关系是很深厚的,金霏读书阁。朋友招呼,是一定要帮的,接上人,我才知道,要送的人是温姐。见到温姐时,她已是醉了,说话,走路都有点乱咋咋的。
  
  因为前段时间容易怀旧,所以特别选择了十几首,六七十年代出生的我们最熟悉的歌曲刻录成盘,放在车里聆听。比如《吻别》、《酒醉的探戈》、《忘情水》、《祝福》等。一直我都认为,我们那个时代的歌曲,充满着真挚的感情,没有任何无厘头。
  
  一路上,温姐和着音乐,在后座尽情的哼唱,你也别说,每首歌她都唱的很好,也很棒,而且充满着自我的感情,不觉奇怪,但也意外。事实上,六七十年代出生的人,没有一个不听着这些歌曲,走过那段岁月,消逝那段时光。
  
  温姐是性情之人,来回办完事后,硬是给了我一百元的车费。我岂能收下,虽然已经过了我整晚最佳营运时间。我的那个忘年交的朋友也是让我收下,我断然收不得,朋友之道,在于互相帮助。一来二去,推来搡去,没个结果,最后我提出,我喜欢抽烟,就买两包皖烟,我领受了。
  
  本打算将温姐送回家的,温姐提出要去唱歌,我能看出她今晚的心情极差,需要发泄。夜色已深,生意清淡了,干脆应了朋友一起同去。本以为去的会是现今流行的飚歌城一类,去了方知是大厅式正宗卡拉OK,只是与其曾经年代里设备相比,先进多了,环境也优雅很多。
  
  当年的卡拉OK,风行几代人,可谓盛极一时,不像现在的电脑点歌,那时大家齐聚一起,环坐在舞池一周,每个台面放上点歌单,想唱什么歌都必须先填写好,送到音响师那,集中播放,有个先来后到的。这家歌厅就是如此,坐在里面,让我有着一番岁月时光的感怀。
  
  最让我感怀的人还是温姐,拿着无线麦深情的唱着一首首老歌,台下的我们为她鼓掌喝彩,时不时温姐在台上还用诙谐的语调逗笑着。到别人唱歌的时候,温姐还是闲不住,非要拉上其他人,跳上慢三、慢四,音乐激昂时,温姐还能在台中扭上几扭,也许带着酒劲,全然不顾着动作上的和不和谐,也无顾忌着台下不熟悉的人其他眼光,我知道,那时的温姐已经醉了,醉在曾经属于她的时光里,她想留住什么,却又要忘记什么。
  
  我那个大叔朋友,不愿意唱,倒是怂恿着我去唱。对于唱歌,我唱的不好听,也不难听。借着刚喝的几杯啤酒的劲,吼了几首,我唱歌是饱满深情的,没有感情是很枯涩的。现今流行的歌曲,我只会听,不会唱,也就是那些怀旧金曲我会,毕竟那个时代是我成长年代,感情也罢,记忆也罢,太深太深。一直认为能唱出这些歌曲的,都是那个年代的人,都有着同样的朴实的沉甸甸的情感。
  
  借着温姐她们在舞池里释放,我和大叔朋友坐在昏暗的角落闲聊着。这才知道,铭华读书阁,温姐的经历与她现在状态是符合的。温姐在八十年代是名歌手,年轻的她,下了广州,深圳,去了很多大城市,走场了很多歌厅。回过头来看,我相信温姐年轻的时候,的确很美,尽管现在已经发福,尽显臃肿,但俏丽的面孔,时尚的装束,还是隐藏不了曾经的繁华胜景。
  
  女人很容易受伤,受伤的女人很容易堕落,堕落后的女人,不再是自己。温姐因为出没于娱乐场所,不知道是灯红酒绿的生活改变了她,还是她淹没在夜色的朦胧里。温姐在事业中期的时候,被一个有钱的男人包养了,在那个年代,能走出这步的女人是很隐晦的,不像现在的小三是泛滥的。温姐说,那时的她不是为了钱,是为了感情,因为她爱上了那个男人,但这男人有着家室之人,相随只能没有名分。温姐说这话,我相信,因为温姐为这男人生了一个女儿,但凡现在的小三,是不会如此幼稚选择的。
  
  温姐不想捆绑这个男人,不愿看到这个男人为难,没在广州待上几年,带着女儿回来了。温姐知道,男人是不敢要回女儿的,她也舍不得。一个未婚年轻女人带着孩子,那个年代,非议太多,温姐找了个男人嫁了。人生的错,一步错,往往还会继续。婚后的温姐继续着不幸福,至于是何原因,我无从知道,但我想无外乎是婚姻里的不信任与不宽容。不到两三年,温姐离婚了,后来又结婚了,听说结婚的对象还是那个男人的朋友,后来又离了。
  
  温姐最后一场婚姻,我想她是怀着过上好日子憧憬的。我不知道他们在结婚前是否有着感情的基础,在很多外人看来,他们是幸福的。衣食不愁,经济条件又好,但温姐还是沉迷于打牌,醉酒,放纵之中。用温姐醉后说的话,这场婚姻里充满着冷漠与排斥。
  
  很少接触四十多岁的女人,但凡碰到这样岁数的女人,在我看来都是拥有幸福家庭的,即使婚姻里有着裂痕,也都是迁就着走完人生。温姐就是如此,温姐和我们说,她很寂寞,她也需要安慰和抚爱,而她现在的男人,不会给她一点点,反而嘲弄她这么一个见老女人的风骚,这么激情。这话重了,说的也是太伤人了。
  
  后来一次饭局,温姐的老公,我见过,也在一起喝过酒。从场合里,也看不出这个男人有什么不是,倒是温姐咄咄逼人,她老公唯唯诺诺。这是假象否,我看不出,倒是觉得这戏的背后,还是藏着不为人知的。
  
  有的男人很计较女人,工心于女人,喜欢窥透女人,严防于女人,树海读书阁,生怕女人会给他做出什么出格的事情。其实这样的男人也很累,夫妻同床共枕,这点自信的优势都不存在,还有什么可以去信任的呢?任何时候,都是要有度,过了,就是灾害,少了就是没有爱。我说这段话,不知道能不能理解,现今的婚姻家庭里存在这样问题的不在于少数。说到底,还是,心否宽,孔子读书阁。我想起伟人说的一句话:天要下雨,娘要嫁人,随她(他)去吧,如果一旦婚姻里,出现类似案例,即使你浑身解数,也是无可救药,心不在了,一切都不在了,就算挽救回来,一只吞咽的苍蝇,还会让你恶心,想吐,这需要看一个人的承受能力极限的。
  
  有的男人心很粗,不会太多去管女人的事情,也不太懂得浪漫,只知道,你一切看好就好,是个随意的男人。给了充分自由的女人,有的感激,小心行事,也寻找不到背叛的理由,到得最后,却是找到了生活枯燥乏味的理由,可不知,身在福中不知福的道理。有首歌唱的好《过火》,给了你的自由,不是为了得到你的放纵与背叛,凡事有度,凡事归心。
  
  婚姻的背后,是个非常复杂的辩证思维问题,我说过,婚姻里没有谁对谁错,看似简单对错的背后,树海读书阁,隐藏着大家都错的道理。美好的婚姻是两极相反,互相吸引着,即使摩擦,还是紧紧相随;残破的婚姻只能是两极相同,互相排斥,一点点的碰撞,就会翻江倒海,成泄流之势,即使你万般努力,也是徒劳无益,不如分开。
  
  说了这么多,我还是没有说明白温姐婚姻里发生了什么,谁又说得清,又何必要说清,婚姻里的事情谁又能说得明白。知道一个理就行。
  
  其实我写温姐,不是为了讨论婚姻,也不是为了感伤挫折与失败,反过来倒是我想说,人可以有另一种活法,在面对一切一切的困难与苦痛时,心态最是重要,人生靠自悟。
  
  温姐是六十年代女性,她不懂网络,我也不知道这个年代的人,有多少懂得网络。这个年纪段的女性,一旦生活失去方向,沉迷于最多的就是烟酒,舞池,歌厅,找情人依托。不像现在七十年代的女性,有个网络的陪伴,偷偷菜,有个群聊,有个游戏,高雅的还有个文字与音乐相伴。这莫过于时代的差异,悲哀的差异。
  
  有人说,每个人有每个人的活法,这话也不假,只是看着心痛,都是兄弟姐妹,谁又不想与己熟悉的人活着好好,何必又要人不像人,鬼不像鬼的生存。活受罪,意味着人生下来,就是要在世上煎熬,树海读书阁,熬出头了,属于你,熬不出头,还是属于你。那又何必让自己不快乐呢,已然辛苦,又何必不善待自己呢。
  
  人生九曲十八弯,谁不要过上几个坎坎坡坡,谁又不会走上个几回曲曲折折,失败了,痛苦了,不重要,重要的是心不能乱,乱了,失去了方向,就不是自己了。如果非要问上自己“whoereyou”,告诉自己,我还是我,依然是我。把失败、痛苦收藏,沉淀,未必不能苦尽甘来,如果将这些不如意,化作颓废、放纵,堕落,我想天堂的路不会太远。
  
  我一向尊奉“活着就好”,不是我怕死,而是死了至少给自己一个正当的理由,自己跟自己都说不明白的理由,何必说生死呢!好死不如赖活,熬着也未尝不可,熬着也是等待希望,爱看读书阁
  
  人在没有前进动力的时候,给自己歇歇,找份感情的寄托,要积极地,不要消沉的。走一段路,再回首,我想我们都会惊呼,这段路虽然长,不是不可以走过。海子能说出“面朝大海,春暖花开”,自己却没能走出,这是明白的人做了不明白的事,悟得到,还要做到,海子就没能做到。
  
  生活并不轻松,这点我知道,轻松了,就不是生活。生活的本意原本就是让你生下来,就要活着,活着就好!这是一切希望存在,美好开始的源头。即使熬着,还要活着,这也是其本意。让自己轻松,面对一切,淡然一笑,不就是这么大点事吗,莫怕,莫怕。
  
  人生不是设计的,倒是可以规划的,整理的。一切不顺时,调整一下,可以放慢脚步,只是不能不走路。不要把失败的理由归附于颓废生活,那是对自己的极度残忍。
  
  一生,童年、少年、青年、中年、老年,哪一段的不幸,都不能成为一生的不幸,人生不是个定数,幸福也不是一生的专利,痛定思痛后的幸福最终归于平静的幸福,这才是更幸福,我想应该是这样的。
  
  借着温姐的话题,我说了这么多,话说得可能没有逻辑,但凌乱的话语中,还是可见一斑道理的。温姐有温姐的活法,但我还是希望她能活好,中年起步,十年间,渐渐老去,不必让生命的时光这样虚度。
  
  某日,在另外一个场合听说,温姐有日酒醉,不能归家,躺在了自家小区的草坪上睡了一宿,喂饱了蚊子,也醉了蚊子,当时在场的人,对这话题是如此的嬉笑,包括温姐自己,我却在这事情的背后感到人性的低落与悲哀。
  
  温姐说我懂得她的伤感,我懂得又能怎样,我和温姐简单的聊了一下,不知道她能不能感受到其中的道理。人生要自悟,悟得了才是你自己。时光飞逝,岁月荏苒,希望温姐走过她的悲哀,严谨于自己,不求中年幸福,只是不要再把不幸延续到最后的老年,那时一切都没什么意义了。
  
  写到这里,我突然想到,曾写过《蝴蝶美丽心情》,也送一份“蝴蝶美丽心情”与温姐吧!蝴蝶美丽心情:中和过的,伤而不悲,抑而不颓,心神合一的淡淡然,坦坦然。对爱、对恨、对情、对怨,收放自如,恰到好处的惬意,心有多宽,爱有多大。
  
  我告诉温姐,她入了我的文字,温姐很高兴,但我不知温姐如果知道我抖落了这些事,她是否会怨责。其实写的是温姐,又不完全是温姐,或许是我自己,精彩读书阁,也可能是其他人,华闻读书阁
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Ranghai575 - 2021/9/19 12:25:02
“洋鬼子”与“中国猪”
        因为不懂英文,金霏读书阁,再加上并没“需要”去接触外国人,华闻读书阁,所以对“外国人”相对来说还是有着比较“陌生&rdquo,树海读书阁;的一面。但对于中国人就不同了。因为经常要打交道和接触,并且可以说是日常生活&ldquo,金霏读书阁;所需”,所以就有了很多“了解”。!
  
  不懂英文当然便不懂外国人在说着什么,一些东西更只能从“翻译”中获知。或者,影视方面也是“获知”的重要途径之一。
  
  从很多其他途径中得知:外国人喜欢称中国人为&ldquo,树海读书阁;中国猪”。关于这方面,深奥的解释也许自身不够条件,但基本上可以清楚那种说法和“笨&rdquo,铭华读书阁;的解释有关联甚至指欠缺思维的一种。
  
  而中国人喜欢把外国佬称之为“洋鬼子”,这源于很多外国人长相方面就像“鬼”,只是不同于中国的“鬼”而已。
  
  从称谓方面的所指中,究竟是“猪&rdquo,精彩读书阁;低级还是“鬼”低级?或者,单凭这些还是无法做个明确的比较,因而只能从其他的解释来说明谁重谁轻?
  
  相对来说,“鬼”无论如何也比“猪”厉害。它可以让人畏惧,孔子读书阁,还具有一定的攻击性。而&ldquo,孔子读书阁;猪”,当然啥都不是,它也只是被人宰后享用的一种!
  
  按照这样的&ldquo,树海读书阁;自我”解释,那么在外国人眼里中国人便貌似一无是处了。那么在中国人眼里,爱看读书阁,“国人&rdquo,树海读书阁;又是怎样一回事呢?
  
  诚然,“儿不嫌母丑”也是一大“美德”。所以即使“国人”在言语方面有些“失误”,但也是因为“维护”的缘故而“罪名不可成立”。更因为这样,所有批判“国人”的言辞便是罪大恶极,任何一种赞美即使与事实完全相反也可以得到理解。
  
  民族的“优秀”历来有迹可寻,所以在此时此刻任何一种对“国人”带有侮辱的东西都该狠狠反击。如果是外籍人敢胡言乱语侵犯民族尊严,那么更不能手下留情!
  
  可是,别人常常因为山高皇帝远的“优势”,即使想惩罚然而却鞭长莫及。于是,便用很多自我安慰的言辞作为“理解”,让自己在困境中自我解脱出来!
  
  可毕竟有很多“不甘”!想当年,“洋鬼子”的枪支弹药就是从这里出去的……想当年,还有很多东西就是从这里得到的……哪曾想到?一个“好好”的反过来便成为“中国猪”,甚至连他们的“鬼”都不如,这教人怎生吃得消?既然如此,所有的东西便应该统统归还!
  
  可人家早已经分出“段落”,除了有一些不肯“承认”而强词夺理,但一些却并没有出现“辱骂”那种。譬如关于前人的一切,就很少听到有什么“外人”随便进行毫无顾忌地侮辱。
  
  再后来,走出国门的人多了,而且有些家庭还把自家的女儿心甘情愿地嫁给了“洋鬼子”。因为如此,于是,从“亲戚”的角度而言,便有了诸多维护的地方。
  
  如果一切可以凭着自己的“规划”或“安排”行事,那么很多事便成了“东方不败”。就说“叫阵”吧,所有的“洋鬼子”只要不服输,他们便在人多声大中败北而走……可人家偏偏不兴这一套,他们喜欢讲“事实”,他们在有时候竟然可以单独一人“叫骂”整个民族,用含着“侮辱”的词语辱骂整个民族。而所谓的“民族”,常常在哑口无言中避开!
  
  这样情况的出现,就等于把“主动权”直接交给了别人。在对方还喋喋不休辱骂着,并且在忍无可忍的情况下,却只能偷偷地从言语中进行“回击”,但前提是要找个无人的地方以免被人无意听到!
  
  当然,所指的只是“某些人”,并不代表着全部。但这也够窝囊了,假设是自身遇到这种情景,只要“洋鬼子”胆敢出声,那么不操光他们所有的家底就不罢休!
  
  其实一切再不需要言语的解释,因为很多事早已经一目了然。虽然,“满足”只是“国人”口中的一种,而且一直以来也未曾做到。但时到今日,不管是“洋鬼子”还是其他什么“鬼子”,相信“事实”早已如大山压肩。
  
  当“国人”还在夸夸其谈,并“万变不离其宗”的时候,“洋鬼子”却来个“任尔国人博大精深,我一粒‘伟哥’竟成一锤定音!”
  
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Nanghai841 - 2021/9/19 12:25:04
“江北水乡”的早春“乡愁”
“江北水乡”的早春“乡愁
  
  大运河畔,钓客在河边布阵成长蛇,唰唰唰甩竿的动静此伏彼起,就像惊蛰后闻雷出洞的蟒虫,急火火地舒展着久蛰的僵躯;吱嘎嘎开启的“运河江北第一闸”释放出来的船队,犹如出岫的云龙,首尾呼应的叱咤着,树海读书阁,将破浪雄风拖曳出一道波澜起伏的彩虹,铭华读书阁;沿河的绿化园区里,梅花樱花、杏花、桃花、迎春花以及各种野生草花们争先恐后地绽放出诱人的姿色,更有一树树红白玉兰,一个个半敞酥胸,爱看读书阁,翘首沐风,亭亭玉立,尽显风情;年轻的男人女人招呼者天真烂漫的孩童在花丛中撒欢儿,笑声追逐着春风,飘忽成悦耳的风铃;几尊蚌壳式样的装饰物的内壁上,写满了“你知道我在等你吗”和“我爱你,地老天荒”之类的爱情宣言;矗立河边永远都在躬身拉纤的纤夫群雕也不甘寂寞,肩头上缀满了零星的花瓣儿,隐约中,精彩读书阁,似有伊人曾为其擦汗的幻影和妹妹坐船头的幻觉飘忽不定&hellip,金霏读书阁;…
  
  都说这里的油菜花田是个值得欣赏的美景。微信与微博上的蛊惑都铺排好几天了,估计花儿正闹了吧?但欣欣然地找了半天,树海读书阁,却见有些稀稀拉拉的参差。还好,相机的眼睛是有所选择的,镜头的语言会有艺术粉饰的,稀稀拉拉参差不齐的油菜花,华闻读书阁,有前景中景远景的推拉摇移,和扑朔迷离的蜂蝶与红男绿女的绰约烘托映衬,树海读书阁,也能让她以或葳蕤或蓬勃或缤纷或次第的姿态,呈现出一番含烟似雾的娇媚不是,孔子读书阁?况且,花田里还有一些断壁残垣与土石块垒、曲折小径与陈年草垛,孔子读书阁,以及周边朴旧的农舍与村头忙碌的农人,金霏读书阁,次第入镜,树海读书阁,都能成为一个个别有韵味的精致小品。
  
  嘻嘻,真是,真的是乡愁,一丝淡淡的乡愁,定格入镜,氤氲于心,浸润成当年为农时的那种忙里有闲的滋润,那种随日作息的刻板,那种与世无争的坦荡,那种自得其乐的悠然,以及那种人与人之间的和气与融洽,还有昔日与伊人携手漫游于这“在水一方”,或搓食新麦,或追逐夕阳,或捉放候鸟,或信步徜徉的温馨旧梦,种种,都有。
  
  柳丝和水潭亲吻,窃窃私语的情话,驿动成串串涟漪一圈圈地荡漾;悠悠荡荡的棒棒蝣慌了心绪,慌乱成三级跳远的健将。三三两两的钓客猴成的倒影,像蹲守在渔人肩头上的鱼鹰,愣愣地,静静地,死盯着浮标细微的动静。水潭中,有撑船的渔者在忙,船桨划出的水花儿,把暖阳搅碎,化成一大片粼光。他们事先布设的渔网,里面已经有了收成。落网的鱼儿被暴力地缉拿出水,在船舱里挣扎着登上餐桌前的绝望,却不知被品味时人们的口水是什么滋味儿。
  
  乡愁,是一种美好的情结。心怀乡愁情结的人,多是爱乡心切的人;酝酿并积淀乡愁情结的地方,多是值得怀恋的地方。带着满满的乡愁回城之际,城区里的幼儿园、小学、中学放学的孩子们和接孩子的车辆,以及南来北往的游人的座驾,把街道堵得唧唧嚓嚓。疏导交通的交警,以紧张的身手,化解着车流与人流的交错。新的乡愁,已然进城,而且成了一种风靡的时尚。
  
  乡愁,啊,乡愁——走进春风觅乡愁,时在早春二月;春风何处不乡愁?我的江北水乡!
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Nanghai841 - 2021/9/19 12:35:48
“海外伦敦”墨尔本
墨尔本市区拥有众多的维多利亚(Victoria)式建筑,其数量仅次于英国伦敦,孔子读书阁,故被誉为“海外伦敦”,树海读书阁。 “弗林德斯街火车站”、“圣保罗教堂”和“圣帕特里克大教堂”等建筑无疑为墨尔本魅力无比的古典建筑,铭华读书阁,而另一些别开生面的现代化新型建筑却也令人神往,孔子读书阁
耸立在亚拉河畔的“尤里卡大楼”为墨尔本最高建筑。大楼共有八十八层,爱看读书阁,高达近三百米。这座建筑的楼层顶部有供游人鸟瞰墨尔本城市全景的“观景台”。在到达墨尔本的第三天,树海读书阁,女儿特意带着我和妻子到尤里卡大楼乘电梯直抵顶部观景台,领受了一次高空观景的乐趣。
  观景台是一座全部采用透明玻璃封闭的圆形建筑,精彩读书阁。在此处向四周环视,墨尔本城市景色一览无遗。尽管临近黄昏,但由于空气密度纯净,依然能清晰看清墨尔本城市的轮廓,甚至还能望见远处海面上行驶的船只,华闻读书阁。观景台旁侧还有一处能向空中延伸的玻璃楼阁,是尤里卡大楼最为吸引游客眼球又最令人惊心动魄之处,金霏读书阁。楼阁一次仅容纳六、七人,但凡游人来到观景台不入内感受,实属遗憾。
妻子对进入玻璃楼阁观景颇感兴趣,说啥也得让我与她共同到里面体验一下。出于好奇,我只好尝试与妻子随同几名游客一起进入了阁室。当工作人员开动延伸机徐徐将阁室送至空中时,树海读书阁,我的心跟着也悬了起来,金霏读书阁。双腿竟然还有些微微发颤。这可是在距地三百多米的高空哇,树海读书阁!能不令人提心吊胆和头晕目炫吗?我斗胆透过脚下玻璃板向下鸟瞰,嘿!城市容貌果然另有一番神奇的视觉效果!感觉是惊喜,可脚下愈发显得无力,心中暗自期盼早点结束这一神奇观赏之举。我极力掩饰内心忐忑不安的状态,还不停的向一旁工作人员挥手做着“victory”(胜利)手势。工作人员见我如此模样,便微笑地举起手中的相机拍下了我和妻子空中观景的情态。好不容易熬到结束时间,我长吁一口气,如同心里搁下块石头似地赶忙走出了玻璃楼阁。当下楼路过服务台时,仰头看见电视屏幕上正显示出自己和妻子刚才在高空阁室的观看景色的合影。
墨尔本的城市建筑融合了欧洲古典和现代风格特点,成为了墨尔本建筑和观光旅游景点的标志象征。与墨尔本车站相邻的“联邦广场”既是游人聚集场地,也是最为火爆的演艺中心,每天游人到此观光欣赏节目络绎不绝。我在此地游览时,竟然还见有华人表演太极拳和武术。一边还有不少的游人跃跃欲试,饶有兴趣地跟着模仿练习。
位于城市东南方向的“恰斯顿商城”不仅是墨尔本最大的购物中心,也是南半球最大的商城。这里距女儿居住的小区不远,我和妻子时常去商城购物闲逛。商城建筑风格独特,内外布局设计也十分巧妙,既有变化又很统一,不失为墨尔本城市现代建筑风格的典范之作。商城内部面积近二十多万平方米,外面还拥有一个能容纳八千多辆汽车的停车场,其规模即便在全球也堪称建筑之最。商城里汇集了许多大到出售名牌和小到日常生活必需的商品。大小店铺经营项目从娱乐、健身、饮食、银行、邮政、理发、美容到医疗服务行业样样俱全,无所不有。每次去商城,我都饶有兴趣地对大厅中央栽植的棕榈树和竹子观赏一会儿。它们虽然栽植在室内,可却生长得枝繁叶茂、郁郁葱葱。这些棕榈树和竹子的生长,完全得益于设计者对商场顶部别出机杼,独具匠心的采光设计。恰斯顿商城的建筑设计给人以气势宏伟、生机勃勃的视觉效果,张显出了商场积聚财气和人气兴旺氛围。
   墨尔本的宅院建筑也是一大亮点。简洁、雅致的建筑风格趋向多元化,其主流仍不失欧洲古典建筑风格。一些小区的老式房屋建造设计多半没有固定形状模式,毫无雷同之感。欣赏这些宅院建筑别有一番情趣。然而,欣赏之余又稍感遗憾,因为在墨尔本一些小区宅院中,很难见到具有中国民族风格的房屋建筑模式。
墨尔本居民住宅区的建筑规划设计统一由政府主管部门制定,因此小区房屋建造布局毫无杂乱之感。当地政府不允许居民私自建造或拆迁房屋。人们建造房屋可以通过正常程序购买地皮,而后再与建筑商协议一致才能修建房屋。如有违者必将受到法律追究。墨尔本一般民宅建房极少用钢筋水泥,多为木质材料(公路旁的许多电线杆均为木质),房屋修建既经济又方便。小区民宅建筑多为平房庭院。这种模式除了是建房面积多余宽敞外,最主要还是出于邻里之间彼此尊重所致。因为澳洲人不喜欢外人窥视自己室内,也不会好奇探视他人住宅隐私,所以即便是在白天,家家户户也都各自门窗紧闭,帘布遮掩,丝毫不向外界敞开。
  漫步墨尔本的大街小巷和居民住宅区,能感受到浓郁的艺术气氛。这里无论是宏伟壮观的高楼大厦,或是街道旁的小巧雕塑,甚至随处可见的墙壁涂鸦和宅院中的一簇花草,处处都会彰显和流露出墨尔本城市的建筑灵气。欣赏墨尔本城市建筑既能品味“弗林德斯街火车站”、“圣保罗”和“圣帕特里克大教堂”的高雅庄严,也会感受到“联邦广场”和“尤里卡大楼”的宏伟大气。坐拥小区树木成荫,鲜花绽放,绿草连茵的宅院间,品味到的却又是另番清雅怡情。风格各异的古典建筑和现代化大厦以及宅院田园风光交相辉映,形成了墨尔本的独特景观,令人品赏悦目,心旷神怡。

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Ranghai575 - 2021/9/19 12:36:18
“游龙实践队”线上知识课程积极开展,华闻读书阁
2021年7月16日星期五,树海读书阁,系属岭南师范学院文学与传媒学院的大学生“三下乡”队伍——“游龙“社会实践调研队伍在腾讯会议召开线上专题会议,孔子读书阁。会议内容主要是由”游龙“社会实践调研队队员庄诗欣来主持,金霏读书阁,并由其来为各队员讲解有关徐闻港的社会功能,爱看读书阁,帮助参与调研工作的各个成员能够进一步去了解我们的调研基地徐闻港,精彩读书阁
本次会议主要是从“社会功能”方面去介绍徐闻港,树海读书阁。庄诗欣队员先是从宏观上介绍了“社会功能”的概念和具体意义,铭华读书阁,然后以此为切入点,孔子读书阁,介绍徐闻港的社会功能,树海读书阁。她从几个方面来讲解了徐闻港的开设而带来的社会功能,其中在地理位置方面,就提到“徐闻港地处琼州海峡黄金通道大陆端咽喉,树海读书阁,被誉为“海峡通道工程”。 在汉代,金霏读书阁,这里是海上丝绸之路的始发港。而今,历史穿越千年,徐闻由台前走向幕后,全面对接服务海南。”;而在对海南自贸区的建设意义中提到“徐闻港项目建设意义重大,徐闻港到新海港的航线,是现行最近的航线。通航后,徐闻港直接对接海口市新海港,将原来24海里的“Z”字形航线缩短为12海里的“I”字形航线。时间缩短了,效率和服务质量也提升了。徐闻港的通航,为徐闻当好广东对接服务海南的南门户城市、湛江当好广东战略对接海南的重要连接点和支撑点、服务海南自由贸易港、推动粤琼两省更加紧密合作书写下了浓墨重彩的一笔”。这些都是徐闻港的设立为当代中国特色社会主义建设所带来的不容置否的重要社会意义。
线下的实地工作和线上的知识学习结合必不可少,是互为表里的关系,因此在今后的工作中,队伍成员应加强自身综合素质的提高,以此来更好地服务队伍。
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Ranghai575 - 2021/9/19 12:38:46
“潜伏”在人大研究生公寓的日子里……
  从未进过高等学府的我,很羡慕周围有谁家的孩子考上了大学,平生梦寐以求的是有一天自己也能走进大学,感受一下大学生的校园生活,树海读书阁,没想到这个梦想还真的实现了,树海读书阁,尽管只有短短的三天时间,却让我终生难忘。
  
  前些日子,受单位委派去北京培训学习,地址是在北京交大,培训只有两天时间就结束了,因为同去的同事从未去过首都,树海读书阁,所以,金霏读书阁,我们决定在京逗留三天,可是接下来的住处却使我们有些犯难,金霏读书阁,为了节省开支,我选择住在就读人大研究生的表妹的宿舍里。
  
  人大的女生公寓管理的特严,公寓管理员每天像门神一样准时站在门口,巡视着进进出出的学生,而且,来访者必须登记留名,华闻读书阁,决不允许外人留宿,铭华读书阁,就连家长访视,孔子读书阁,到了晚上也要去宾馆住宿,尽管,精彩读书阁,勉强的留在了表妹的宿舍,心里却是那么的不踏实,好在研究生里也有像我这么大年龄的人,所以,感觉自己像个“特工”一样,出入公寓时要装作若无其事的样子,好逃过管理员那犀利的目光。
  
  中午除了出去吃饭,我就呆在表妹的宿舍,她的舍友是位大学老师,只是在每年答博的时候来校,所以,平时只有表妹一个人住在那宽敞的宿舍里,树海读书阁,因此,孔子读书阁,我也就没把自己当外人,学习节奏很快的表妹每天中午都要出去参加学术活动,爱看读书阁,而我则畅游在网络之中,累了就躺在床上休息一会,或站在阳台上观看篮球场上生龙活虎的男孩子们的激战。到了下午,表妹则带我去清华或者北大校园里参观,晚上回来,兴致不减的表妹还要带我去亲身体验她们的校园生活……
  
  当我第一次置身于那集藏书、阅览、展览、研究、办公为一体的智能化、信息化、数字化的图书馆时,心情无比激动,我竟被那气势宏伟的建筑风格所折服,表妹赶紧摁下快门将我翻阅书本那短暂而美好的一瞬定格,在同学们诧异的目光中我们恋恋不舍的离开了图书馆来到操场的英语角,这里是莘莘学子出国前强化外语的乐园,许多学生和外教在这里用他们的方式相互交流学习。不远处传来悠扬的琴声,循声而去,原来是几名女同学在路灯下跟着老师练习古筝。在途经操场回宿舍的路旁,左边是操场上络绎不绝锻炼身体的身影,右边的小广场则是一群随着音乐翩翩起舞的人们……..,我仿佛感觉自己身处在一个小社会当中,可灯火通明的教学楼内传来的读书声,又把我带回现实中来。啊!大学生活真好!
  
  三天时间仿佛过得飞快,还没来得及细细品味大学生活,就要踏上回家的归途,心中不免有些遗憾,虽然是走马观花的参观,但是,北大的未名湖、博雅塔;清华大学的水木清华、近春园以及人大那金碧辉煌的新图书馆;还有大学生们丰富多彩的校园文艺表演,都给我留下了深刻的印象,至今还浮现在我的眼前……
  
  曾几何时,梦想着自己能畅游在大学的校园里,曾几何时,梦想着自己头顶学士帽,身穿学士服的威武样子。如今,真过了把大学瘾,感觉真的不错,只是,时过境迁,这辈子永远也不会有这样的机会了,心中顿觉悲哀,但愿,能常在梦里回味那短暂的大学生活。
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Nanghai614 - 2021/9/19 12:39:02
《活着》观感
  “小鸡长大了就是鹅,鹅长大了就是羊,羊长大了就是牛”。这是余华的小说《活着》里面一段具有哲理和内涵的台词,这句话所展示的正是一个人乃至一个社会从小到大的成长历程。在据其改编的电视剧和电影也一再着重突出强调。小说《活着》是二十世纪九十年代的经典文本,余华的第一部长篇力作,描述了一位江南少年的成长经历和心灵历程,讲述了眼泪的丰富和宽广,讲述了绝望的不存在,讲述了人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
  
  1994年张艺谋根据余华同名小说改编成电影《活着》,由葛优、巩俐等主演,树海读书阁。影片透过主人公福贵的一生遭遇,精彩读书阁,以贴近生活的小人物通俗剧风格,涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛,部分反映数十年来中国老百姓的命运观。影片获得1994年第47届戛纳国际电影节评委会大奖和首位华人获得戛纳国际电影节最佳男演员奖的葛优,还荣获英国电影学院奖最佳外语片等奖项。
  
  《活着》是一部现实主义题材的电影,影片中的主人公福贵曾经因烂赌输晒的家业激死老豆气走老婆;解放战争时期在死人堆里执翻条命死过翻生;刚上小学的儿子由于意外被区长的车撞死,区长竟是多年故友,树海读书阁;女儿在分娩后因医生都是学生不懂止血,活活地流血不止而死。命运就是这样一次又一次地以一种喜剧的荒诞捉弄了福贵,金霏读书阁,其间不乏美丽,不乏精彩,也有欢乐,也有喜庆,山川秀丽,阳光普照。然而,全剧最终还是构成了把一个又一个美丽人生撕碎践踏的人生大悲剧。福贵什么酸甜苦辣都经历过了,然后什么都麻木了,麻木地活着,活着比一切都好。
  
  看书和看电影对于读者和观众来说完全是两种不同的体会,一个是视觉和听觉的行为艺术,一种是纯粹的阅读。阅读和感官是两种完全不等同的理解方式,而小说就是是文字的纯艺术,更能给人读者留下更多的想象空间。电影就是电影,它可以作为一种独立的审美情趣,同时要带给这个社会的群体以中普世的价值体现。看过原著,感觉原著写的更加悲凉,原著里福贵全家到最后只剩他一人和一头老黄牛,很悲剧,作者让读者通过福贵一家,产生对“善良地主”在解放后遭遇的同情,由此表达对当时“黑暗蛮横与无理”时代的控诉。但作者把如此多残酷的悲剧加在福贵一家身上,并不具备普遍意义。电影拍得比原著更加温柔一些,其着重突出的陈述性、慢慢拉近的镜头看起来更有感触,特别是电影中的配乐,与画面相辅相成,树海读书阁,为剧情发展做了很好的铺垫和叙述。
  
  《活着》这部电影总体上是原著的,但是许多地方并没有完全按照原著的剧情发展来拍摄,如:春生是福贵的战友、家珍自然死亡、苦根死于太饿吃豆子撑死……这些在原著里都没有写到。影片里多处在宣扬“皮影戏”艺术,“皮影戏”基本上贯穿了整部影片始末,这在原著里是看不到的。“皮影戏”正是电影与原著的最大区别所在,同时也是电影最重要的一条思想线索。编剧在借“皮影戏”的精彩演出来暗示,当初的福贵以及他周围的人群也正像皮影一样活在社会惨白幕布后面。
  
  在四十年代,当福贵还是少爷身份的时候,皮影是他的一种玩物,是他的一种娱乐和享受。而当福贵把所有福贵家当都赌掉的时候,龙二爷家的皮影箱子成了他维持家庭生活开支来源的手段,那时候皮影是他最为珍惜的财产。而当国军来抓壮丁的时候,一把尖刀刺破了丝毫没有抵挡能力的白色幕布,这正暗示着福贵的人生一种无法摆脱自然玩弄的命运。在他被抓去当壮丁期间,他无论如何也不肯抛掉自己的皮影,哪怕子弹打到了脚边,甚至遇到共产党军队进攻,他惊魂失魄逃跑的时候,仍然回过头来捡起皮影箱携之逃跑,直到皮影在雪地的阳光下被穿在一把枪口上时,富贵又在解放军的队伍中活下来,孔子读书阁
  
  在福贵回到家里后,华闻读书阁,皮影又成了他“干革命”的本钱,当有庆端了一碗拌有醋与辣的茶水递给正忙着求助炼铁成功而唱皮影的父亲时。茶水喷在白色的皮影布上面时,奏乐停止,人们沉浸在欢笑中,那时候所吆喝的皮影是幸福和快乐的。再后来皮影又成了福贵家里需要被清理掉的“四旧”,在当时的社会背景下,福贵再也没办法保住自己最珍惜的“财产”了。最终那箱皮影道具被付之一炬。皮影箱子的命运暗示着福贵身边亲人的命运,他身边的亲人也正像这皮影道具一样一个一个离自己而去,自己却无能为力却又得选择继续活着。皮影最为一条最重要的线索贯穿影片始末,渲染了电影的悲凉气氛,同时也与富贵的形象互相融合,揭示出了电影《活着》的主题。
  
  电影的拍摄趋向于现实化,没有小说中那么极端的悲剧,让我们在最后看到了这个家的希望,重复性的场面调度的使用,让我们感受到了福贵再一次次的受打击中的顽强。馒头说:“小鸡长大了会是什么样的?”福贵回答:“小鸡长大了就成了鹅,鹅大了成了牛,牛大了……”这样的回答在苦根背着有庆的时候也出现过。从福贵的回答中,我们感受到的不是一种荒诞,而是福贵心中的希望,不管生活对他怎样残酷,他仍然对明天充满希望。电影中最后的小鸡是希望的象征,小鸡放在了福贵原来放皮影的箱子里面。箱子中放的不再是皮影,而是小鸡,这个情节象征着这个家会有新的开始,金霏读书阁,新的希望。
  
  和原著《活着》相比,电影的结局仁慈了许多,原著的结局是:当福贵送走一个个亲人时,他的眼里只留下空洞,一个人孤零零在荒原上耕地,吆喝着对牛说:“今天有庆,二喜耕了一亩,家珍,凤霞耕了也有七、八分田,苦根还小都耕了半亩。你嘛,耕了多少我就不说了,说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来,你年纪大了,能耕这么些田也是尽心尽力了。&rdquo,爱看读书阁;而在影片《活着》的结尾,家珍,二喜,馒头(苦根),福贵都在一块,福贵对馒头说:“你是赶上好时候了,将来这日子就越来越好了。”电影的最后,给观众留下的是一个充满温馨和希望的画面。
  
  电影虽然与原著存在出入,但是也真实地表现了那个年代中国普通百姓的生活状态,虽然历经艰难,但仍然忍着熬着,困苦中不失乐观,坚信未来会更好,活着便是福的人生哲理。影片是原著的改编,影片有影片的审美艺术和价值追求,也并不需要完全尊重原著的所有情节。电影《活着》就是建立在不改变原著主题和思想精神基础上灵活变动故事情节,把故事讲得更加完美,更加具有普世性。影片让大家看到了福贵一家即普通百姓历经磨难的坚忍、善良和乐观,看到了“小鸡变成牛”的希望。
  
  “小鸡长大了就是鹅,鹅长大了就是羊,羊长大了就是牛”。四十年,弹指一挥或是沧海桑田,无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这默默地生活着。余华在小说的“自序”中写道:“活着”在我们中国的语言里充满了力量,他的力量不是在于喊叫,也不是来自于进攻,孔子读书阁,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福与苦难、无聊和平庸。 
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Oanghai078 - 2021/9/19 12:43:18
“海上花园”鼓浪屿——福建行四
  2010年9月29日,我和董经理在厦门午餐后,在女导游小白的带领下,一起来到厦门最大的卫星岛——鼓浪屿。
  鼓浪屿位于厦门岛西南隅,与厦门市隔海相望,只隔一条宽600米的鹭江,轮渡5分钟可达。岛上气候宜人,四季如春,树海读书阁,鸟语花香,素有“海上花园”之誉。
  据资料上说,鼓浪屿面积仅1.91平方公里,常住居民2万人。鼓浪屿位于厦门岛西南,她像一块晶莹的碧玉,镶嵌在厦门岛外碧波万顷的海面上,被誉为&ldquo,金霏读书阁;东南亚的一颗海上明珠”。
  鼓浪屿原名“圆沙洲”,因海滩上有一块二米多高、中有洞穴的礁石,风浪冲击时发出略略之声,酷似鼓声,被人称为“鼓浪石”,岛也因之得名为“鼓浪屿”,并在明朝正式命名。至明朝末年,民族英雄郑成功屯兵于此,训练水师,使鼓浪屿的声名得以张布。
  白导笑着问我们主要想看什么,我们悠然地回答,整个下午空闲,走到哪就看到哪吧,精彩读书阁。因为鼓浪屿虽有闹市街区,却无车马之喧。小岛上的每一处似乎都是古迹,每一处都是那么新奇神秘。我想用我的脚步,踏遍小岛的每一寸土地;用我的眼晴,看尽小岛的每一处风情,金霏读书阁;用我的心灵,体会小岛的古朴之美。
  鼓浪屿宁静而安逸,街道大多短小,纵横交错,树海读书阁,清洁幽静,铭华读书阁,空气新鲜,岛上树木苍翠,繁花似锦,特别是小楼红瓦与绿树相映,显得格外漂亮。
  小岛完好地保留着许多具有中外各种建筑风格的建筑物,有中国传统的飞檐翘角的庙宇,有闽南风格的院落平房,有中完合壁的八卦楼,有小巧玲珑的日本屋舍,爱看读书阁,也有19世纪欧陆风格的原西方国家的领事馆,有“万国建筑博览会”之誉。
  我们一行三人漫步在鼓浪屿蜿蜒的小路上,华闻读书阁,沐浴着暖暖的阳光,一切是那么的惬意悠闲。口渴了,买上一杯鲜榨的新鲜果汁,那酸酸甜甜的味道久久流连于齿间。沿途一家家充满个性色彩的小店目不暇接,在我的眼中,每一条小巷都风情万种,每一幢老房都有不一样的故事。
  从漳州路蜿蜒向上。较高的一侧是蔽天的古榕,较低的一侧是住家。这些半坡上的小房子,平实而别致,衬托其周的藤蔓上还开着红花,在微风中颤动着。透过这些绿藤,有时能看见蓝灰色的大海,有时只能听到大浪淘沙的声音,于景于情都不可多得。
  我们就这么走着、走着,石墙换成了红砖墙,又加上些旧式的路灯,枝叶稀疏了,阳光缕缕透下。围墙又遮掉了些阳光,在路中央画出一连串的几何图形。高墙后传来悦耳的钢琴声,夹杂着悠扬的小提琴声,还有轻快的吉他声,白导介绍说那是一所音乐学院,因为鼓浪屿是音乐的沃土,这里人才辈出,钢琴拥有密度居全国之冠,其美名“钢琴之岛”、&ldquo,孔子读书阁;音乐之乡”果然名不虚传,这让我初临这座人文之岛的熏风。音乐,已成为鼓浪屿的特别绚丽的风景线。老百诗《鼓浪屿》:
  海涛金波涌长天,鼓浪屿上望东南,孔子读书阁
  秋风几度龙头寨,斜阳依然日光岩。
  白鹭闲踱水悠悠,沙鸥飞处云漫漫。
  一条海峡两相隔,此情追忆慨当年。
  俗话说&ldquo,树海读书阁;不登日光岩不算到厦门”。日光岩是鼓浪屿的龙头景点,日光岩俗称“岩仔山”,别名“晃岩”,相传1641年,郑成功来到晃岩,树海读书阁,看到这里的景色胜过日本的日光山,便把“晃”字拆开,称之为“日光岩”。
  日光岩耸峙于鼓浪屿中部偏南,是由两块巨石一竖一横相倚而立,成为龙头山的顶峰,海拔92.7米,为鼓浪屿最高峰。
  站在日光岩山门处,看到一块高40多米的巨岩,凌空而立,在那巨岩峭壁上,有1915年许世英题刻的“天风海涛”四字横书;其下还有两行大字题刻,右侧为“鼓浪洞天”,左侧为“鹭江第一”,前者系1573年,明代丁一中所书,后者是清道光年间福建人林鍼所写。上述三大崖刻,可说是对日光岩的风光作了形象性的概括,给游人留下深刻的印象。这就是日光岩的第一景。
  此刻,已时过中午,但日光仍悬在头顶上明晃晃地照着,游人们川流不息,在攀登日光岩的过程中,几乎个个汗流浃背。山间蹬道盘旋,迂回曲折。随处有诗联题刻,显示出浓郁的南国历史文化。
  日光岩又称龙头山,与厦门的虎头山隔海相望,一龙一虎把守厦门港,叫“龙虎守江”。这里原有一座“旭亭”早已毁坦。
  路过“龙头山寨”的寨门,这是是郑成功当年屯兵鼓浪屿的寨门,岩石上的圆孔是士兵搭架帐篷开凿的,前国民党十九路军军长蔡廷错将军见景生情,命笔写诗:“心存只手补天工,八闽屯维今古同;当年古垒依然在,日光岩下忆英雄”。对郑成功赞美异常。蔡元培先生也有一首诗:“叱咤大风镇海涛,指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽,正气斌斌不可淘。”
  当我终于气喘吁吁的登上日光岩顶,这就是天风台,是鼓浪屿的最佳观景点,放眼四顾,厦门市区、鼓浪屿全岛、环鼓的大海、厦门大学、海沧大桥、九龙江入海口,或近或远,尽入眼底。老百诗《日光岩》
  九龙江水入海流,鼓浪洞天几度秋。
  红瓦绿树街巷静,白云碧波琴声悠。
  白鹭闲来栖礁岛,沙鸥腾飞泛轻舟。
  日光岩上东南望,天风海涛语不休。
  此时此景,耳边回想起了张暴默唱的那首著名的歌曲《鼓浪屿之波》,“鼓浪屿四周海茫茫/海水掀起波浪/鼓浪屿遥对着台湾岛/台湾是我家乡/。登上日光岩眺望/只见云海苍苍/我渴望,我渴望/快快见到你/美丽的基隆港……”
  从日光岩下来,我们又游玩了岛上著名的百鸟园,园内亭台小筑、绿树成荫。迎面一条瀑布倾泻而下,犹如一道飞虹洒落人间,淡淡的水雾笼罩着波光粼粼的溪水,颗颗水花肆意飞溅。丹顶鹤亭亭玉立气度不凡,白鹭鸟昂首挺胸仪态万千,绿孔雀展开羽翼色彩斑斓,黑天鹅亦步亦趋深情款款。其它小鸟或闲庭信步,或振翅而飞,悠然自得、无忧无虑。这种不加修饰、毫不雕琢的旋律,像是大自然的交响曲,拨动着我的心弦。
  虽然已是金秋时节,亚热带的各种花儿仍然盛开,散发出沁人心脾的芳香,弥漫在整个园中,不免让人神清气爽,一缕缕阳光像一个个调皮的孩子从树叶的缝隙中钻进来嬉戏着、追逐着……多么美妙的一种鸟语花香意境呀!
  从百鸟园出来,来到鼓浪屿港仔后的海滩浴场休息。宽阔沙滩上,砂质细软、坡缓浪平、海水流速小,没有鲨鱼出没。
  小白介绍说,这里每年有5个半月海水温在20℃以上,泳季可达半年之久,每日有两次潮水,宜泳时间六个多小时,是景好、砂好、水质好、气候好的理想天然海滨浴场。各种服务设施齐备,并设有游艇及摩托艇等水上娱乐项目。1998年在此举办过全国OP级帆船锦标赛。
  我脱掉鞋,赤脚站在海水中,感受着脚下的海水扑打着一个个浪花,迎面吹来阵阵的海风,背后是楼房鳞次栉比,掩映在热带、亚热带林木里,日光岩奇峰突起,眼前是碧波荡漾,海天一色,偶有白鹭腾飞……组成一幅美丽的画卷,此时此刻,心由境生,我真想就这么一直待下去,沉醉在梦里。老百诗道:
  传闻鼓浪响洞天,日光岩下始学仙。
  树掩洋楼传琴韵,水戏沙滩自悠然。
  很快就到了停晚时分,我们也该踏上归途,我们是坐着快艇离开鼓浪屿的,两边翻滚的浪花包裹着噪杂的机器声向后奔去,我回首张望小岛,思绪起伏,带着一丝不舍,带着一丝眷恋……
  我曾出外旅行过许多地方,而鼓浪屿真的是一个让人有心灵震憾和不同感受的地方。这异国情调的别墅群、这高耸而立的日光岩、这古老的青砖石板路、这弯延曲直的老巷子、这轻松惬意的百鸟园、这浪花轻柔的海滩、甚至这美味特色的小吃,这里的一切一切,都似乎有无穷魅力,那么的让我留恋不已。
  
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Sanghai259 - 2021/9/19 12:43:27
“满天星”社会实践队举办感恩父母活动,金霏读书阁
为了进一步激发孩子们对父母的感恩之情,弘扬“百行孝为先”这一中华优秀传统美德,“满天星”社会实践队于7月19、20日课间举行“感恩父母”活动。本次以“感恩”为特色的共建活动让孩子们以给父母写一封信的形式,金霏读书阁,来表达对父母的感恩之情,让这一封信成为孩子们与父母沟通的桥梁,打开彼此的心房。
上午九点三十分开始的共建活动,树海读书阁,共建组的组员们带上为孩子们折的爱心信封以及准备好的信纸,爱看读书阁,提前五分钟到达了孩子们上课的课室。活动开始时,老师们先给给孩子们阐述了“百行孝为先”的缘由,以及含义,引入主题,接着通过播放小视频的方式进一步让感恩之情充溢在孩子们的脑海中。期间,精彩读书阁,老师们给孩子们提问到:“你们知道要怎么感恩父母吗?”小朋友们寻思了一下,开始刷刷地举起了小手,华闻读书阁,回答说“给妈妈捶背”、“为还没有下班的爸爸留好吃的菜”、“给妈妈洗脚”等等,孔子读书阁。看到老师手上的信封,孩子们的脸上都洋溢着激动的笑容,树海读书阁,得知原来不是手工课而是要给爸爸妈妈写一封信的时候,孩子们脸上的露齿笑变成了托腮微笑,仿佛若有所思。小朋友们拿到信纸后,铭华读书阁,先是看了下信纸思考了一番,才动起了笔。孩子们认真思考,认真动笔的行为无一不是在表示着对父母的真切的沟通的渴望,以表现出了孩子们内心深处对爸爸妈妈那一份无限的爱,树海读书阁
共建组组员们将会在第二天去把孩子们的那封充满了爱的信收起来,孔子读书阁,并用信封封好,树海读书阁,后期将陆续为孩子们送到家人的手上,为大路山小学的学生们在学到知识,能够感恩的同时建立起沟通这一座重要的桥梁。让感恩之情的苗子在孩子们的心房茁壮成长,将孩子们的感恩传递给孩子们的父母,从而让爱更好地充溢在孩子们的家庭,让孩子们在一个十分有爱的家庭健康快乐地成长。

                                                                 通讯员/温晓君 摄影/陈飞颖
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ccnf9613 - 2021/9/19 12:50:39
五年之约
五年之约
九月的菊城甚是美丽动人,车水马龙络绎不绝,城市一环内的喧嚣却也不能阻止美的韵味,绿化建设,花团锦簇,夺目地标依然如诗如画般的呈现在人们眼前。
在这高三第二学期开学的日子里,莘莘学子正在为踏入梦寐以求的新天地的殿堂而奋斗,在这里不知会有多少梦想插上晶光异彩的水晶翅翱翔天宇,同样也不知道会有多少功败垂成的凄惨悲凉即将走入谁的心间。
清晨,天空已经有了些许光亮,路边的灯光慢慢地暗淡了自己的光晕,渐渐走出了人们的视线,显得那么微弱,街头三三两两的行人不知道在忙碌着什么,在这个时间起这么早无非包括其中两类人,其一是为了谋求生计朝九晚五起早贪黑的社会底层民工,其二则是简单明了干脆利落高三党。
呜噜噜 呜噜噜
尚非正在逗着路边的一只小狗,毛黄灿灿的,耳朵耷拉在脑袋上,身子瘦的像皮包骨,可是样子十分可爱动人,乖巧听话的顺从着尚非的抚摸。
远处有一个穿着平平相貌清纯美丽少女正背着单肩包呆呆地看着他。
他不正是他们学校的校草尚非吗,整天和一个花花女露洁呆在一起,看样子他们已经认识很久了,自从高一就在一起了 梦瑶暗自想着。
她是在尚非他们邻班的一个女孩,她喜欢平平淡淡的,这样不用在意别人的眼光,就像她喜欢做那棵大树边上的小草,借大树高大的身躯挡住人们关注自己的视线,仰望着大树却不希望自己成为那棵大树,却也不承认自己的内在就如小草柔弱的外表一样,她喜欢的是小草的刚劲, 野火烧不尽,春风吹又生 。
原来他也喜欢小猫小狗啊 梦瑶心想,自己的家里不让养小猫小狗,因为妈妈嫌弃太脏,而且说什么对动物毛过敏,也不知道是真是假,她对那个风度翩翩在学校里表现冷毅的校草尚非怜生了一种好感。
同学们,从今天开始,即将迎来的是新一轮的复习,大家要做还万分的准备迎接最终的高考,的最大一次 赌博 就在此了 班任一进门就开始给姗姗来迟的面容一副委顿之色的同学们做洗脑工作。
中午,食堂。
小洁啊,周末我们去哪里玩 尚非微笑地问着坐在对面的露洁。露洁上身穿着一件羊绒披挂,下身是一条紧身镶着水晶的黑丝牛仔。一双高底板鞋,扎着一头乌黑靓丽的长发翩翩而下,气质不凡。
尚非从来只对露洁敞开那微笑,从未对别人,他们两个在初中的时候就认识,但只是他们两个人认识而已,家人并不知道他们的关系,就在高一的时候大致了解了一些情况之后仍旧是睁只眼闭只眼,因为他们的学习都不错,自然就没有产生过多的忧虑,稍稍放任着他们的行动。
露洁家的条件很好,父亲在市里有一个上市公司,母亲是国企的一名会计师,而尚非则家境平平,在很小的时候父母双双都已经不在,如今家里只有一个奶奶。
去哪啊 露洁用筷子夹了一块麻婆豆腐放进嘴里,轻轻搅动着,感觉边上时不时地有男生偷看着自己。
去乐百商场吧,那里最近新开了一个4D体验区,要不
不了,周末我想在家里复习,我爸让我高考结束去巴黎一家会计注册公司实习,可能以后不能总是陪你了 露洁突然打断尚非的话不慌不忙地说道,像是早就已经在心中盘算好了这番话。
露洁吃完了饭,端着餐盒径直走向了回收桶,处理好剩饭就先回了教室,没有再看尚非一眼。
看到这里,边上的几个女生纷纷议论起来,有的说 呀!他们是不是有什么矛盾啊 有的说 说什么呢,他们关系这么好 还有的女女生恨不得他们分了,就算不是自己的也不能让自己再受到一万点的伤害。
尚非假装没有听见从她们身边走过,惹得一片片目光在他身边倒下。
自此之后,或许是由于学校严抓早恋情况,或许是由于露洁的突然 退出 ,以父亲交给自己的任务为由,露洁对尚非总是爱搭不理的,就连问题目也总是找班上更好的同学提问,也不故意和尚非打照面。周末也总是找各种借口故意推脱,直到露洁的提出分手。
突然袭来的重击让尚非招架不住,他的身心受到了巨大的创击,他不明白是为什么,她到底为了什么,难道是因为喜欢别人还是自己的原因?可是尚非明白自己的心里只有露洁一个,自从他们认识以来就是如此。他真的不知道事情为什么会成这个样子。
尚非来到了露洁的住处,那是一座五千平米的环形别墅,最中间是一个音乐喷泉,在门口任凭尚非好说歹说门卫也不肯放其进来,直到露洁的父亲意外要出门看见了尚非,他知道尚非,他只说了一句 你不要再来找她了,她也不想再见到你了,再说毕业后你能给她吗 说完就走了,留下一个青涩的少年没有丝毫还嘴之力呆望着远去的这个绝情的男人。
尚非是个聪敏的孩子,他知道露洁的父亲这么说无非就是想让自己知难而退,再说那一定不是露洁的真实用意,在一起这么多年了,他太了解露洁了,他知道露洁是一个怎样的人,更不会是像眼前这个男人所说的那样,露洁一定不是那样只贪慕自己前途的人。
尚非回到家,的样子惹起了年迈的奶奶的注意。
怎么了,孩子 奶奶的语气声充满了慈爱,慈祥的面庞总是在自己的第一时刻关照着自己的心灵。
没什么奶奶,我去喂鸡了 说着尚非把奶奶扶在一把脱了漆的摇椅上休息,转身拿起装着鸡食和小木勺的铁盆就走向了鸡舍。
他的眼睛再也抑制不住更多的泪水, 哗哗 的往外溢出,红肿的眼睛眨巴眨巴的像是哭了几天几夜似的。
他病了,再也承受不住心灵的打击,病得很严重。
这一病就是几个月,家里把几乎多有的积蓄全部掏出给尚非治疗。
治疗期间,奶奶在外孙的病床上喃喃道 我老了,不中用了,只要你好好得活着,奶奶就安心了
年迈的奶奶每天都亲自把饭菜给孙子送去,尽管自己的双腿已经不能再坚持多久了,她是靠着自己坚强的意志力维持着自己的生命,她只希望自己的孙子能健康起来,仅此而已。
尚非出院了,他回到学校,到教室的第一眼他看向露洁曾经坐的位置,却没发现她,过了几天依旧没有看见,一问才知道她已经去了巴黎。他的心剧烈得晃动着心房,他不敢接受这一切,但是事实就是如此,人生就是这么凄惨,现实就是如此残酷,命运就是那样不公。
在最后的一个月,老师见证了他的颓废,同学目睹了他的落寞,梦瑶在角落处窥探了他的与痛楚。
高考结束了,尚非的成绩自然不忍目睹,据说最后一科他还缺考了,他已经不知道自己的人生会怎样继续,自己的轨道将偏向何方。短短几个月竟然能让一个让所有同龄人羡慕嫉妒的人如此落寞不堪,难道真的是天妒英才吗?
巴黎,一所著名大学的演讲台上一名妙龄女子正在激昂地演讲着名为 投资与收获 的主题。口齿间赢得了成百上千的掌声与欢呼,没错,抬上演讲的正是露洁,她不但修完了国际会计,而且在当地成了一个小有名气的演说家,告诉所有人自己的心得,告诉所有人只有怎样做才能更好的赢得人生。
校门口,一些乐队正在演奏着优雅欢快的乐曲,正在欢送着这位年轻漂亮能出众的女演说家。
不远处,一个陌生的胡子邋遢头发糟乱的男子,但是他的面容不经意间透露着几分帅气的神韵,他正在观望着眼前的一切,突然,像是有某一股力量将他的身体像箭一样拽向了欢庆热闹的人群。
为什么!为什么你不辞而别,为什么 那个男子一把抓住了露洁白皙的胳膊,胳膊上立马露出了一个黑印,声音歇斯底里起来,声音竟然盖过了乐队演奏的欢庆声
你是谁 边上的戴着红黑相间的长筒帽军士模样的人过来阻拦,操着标准的英式英文说道。
你不认识我了吗,我就是想问你,为什么 你 不说一句话就走了,一走就是五年,为什么你对我这么冷漠,这到底是为什么 尚非的声音缓和了一些,可是吐字越发的清晰了起来。
跟我来这边 露洁伸手抓过尚非的手臂把他领到一个无人的角落,声音很平稳,脸上毫无血色,间或间似乎多了一份尚非从来没见过的陌生,冷漠,排斥和怨恨?
我想我爸已经说得很清楚了,我们已经不是小孩子了,我们需要认真走好接下来的每一步,难道我会像电视剧里一样和你平凡过一生!?别做梦了,我告诉你,尚非,不管你是怎么来的,从哪里来,就请你从哪里回去好吗,就当我们从来没有发生过什么 没等尚非回答,露洁转身就面带荒诞虚假的笑容朝着那群等候者她的人走去,乐曲声再次欢鸣,一下又一下刺痛着尚非的心头。
想到了那个最后对自己好的人,唯一的亲人 奶奶因心力交瘁也永远离开了自己,而此后又有谁会怜惜自己呢,想着想着,天空中下起了小雨,雨逐渐变大变大,最后电闪雷鸣,风雨交加,狂风凛冽地吹动着路边的树杈,像刀割一般侵蚀着自己的内心。
真可笑,我怎么回去,原本以为她不是自己想象的那样,见到了我或许会回心转意,或者感动,可是这毕竟真的是太现实了,目前我该怎么回去呢 尚非找了一个能避雨的亭子坐了下来,心中深深地开始思考着。
是啊,当他打算来的那一刻就决定要好好地和她在一起,这五年来自己已经把卖房子带来的钱用得所剩无几了,一边兼职一边辛辛苦苦寻找着自己最心爱的人,结果竟然是这样,这是让人猝不及防啊,从今以后自己还能做什么呢,早知道就像乞丐一样要回国的机票钱,可是转瞬一想这样子的自己真是可笑。
巴黎是个艺术家遍布的地方,几乎全世界所有的艺术家都希望能在这个艺术之都一展拳脚,能有个一席之地,雨过天晴,巴黎步行大街上,各路艺术家不知从哪里冒出来似的没几分钟就 挤满 了路边,有吹萨克斯的,有拉小提琴的,弹吉他的,弹钢琴尤克里里等等,数不胜数。
所有的音乐声像是天堂里的花朵都有自己的芬芳和魅力之处,走在这样的一条大街上对于所有听力正常的人来说无疑是一场听觉盛宴,尚非也不例外,此时的他正心生郁闷和不安来到这里。
突然,一个特别的吉他声传入自己的耳中,这个声音不能说是美妙,更甚者说和其他所有的乐声相比这就不是在演奏吉他而是在调音阶段,当然不能算是难听,只是正常人都能听出来停停拌拌,更像是一个更入门的吉他手,此时弹的是略带忧伤和欢快的《暮色》。
喂,我说,你弹得这是什么啊 尚非看见原来是一个中国小女娘的模样,感觉一阵莫名的亲切,笑着对她说,那是他来带巴黎以来第一次笑了,笑的这么自然,在英俊的脸庞映衬下尤其迷人,脸上的污垢这场大雨的洗刷下几乎褪去了,只是头发仍旧松散着,像是淘气的小孩子正在打架。
《暮色》啊 小女孩像是早就知道有人会来嘲笑自己,甚至知道那个即将过来嘲笑自己的就是他,头也没抬就说。
她的衣服很普通,完全没有其他艺术家那样的耀眼引人注目,或许她觉得没有必要,吸引一个人不需要多少的华丽装饰,只要恰好就行。
我知道,好像是在哪里听人弹过 尚非回想了一会没有想起来。
他哪里知道在高三的动员娱乐汇演那天,就是她在学校大礼堂中弹奏的这首《暮色》,她这是在昏黄的暮色着那让自己产生悸动的那个人。
很正常啊,会的人这么多 梦瑶装作满不在乎的样子撅着嘴说道,梦瑶说着双手开始搓起来,嘴中哈着哈气想给手指带来温暖,雨天之后就是有一种莫名的凉意,还是这凉意背后即将带来的是那能给自己整个灵魂带来温暖的人呢。
冷吧,既然都是同乡,我请你喝咖啡去 尚非又笑道。
好啊 梦瑶的脸绽放出了一朵酡红的花,像是刚喝醉酒似的,很可爱迷人,心中暗自想到,我会不会第二个看见他微笑的人呢。
来到一家附近的辛巴克,这里的辛巴克较国内来说更便宜一些,室内很安静,完全没有以往的喧嚣和吵闹,最多就是验钞机上发出的舒适的刷刷声和人们小心翼翼的交谈声,室内的环境很清幽,奢华而不浮夸,高雅而不俗昧,简单而不复杂,坐在隔窗的格子间看着窗外的风景惬意,看着缓缓四散而过的行人,看着所有人的面带微笑,诉说着自己的。
梦瑶说自己是为了自己想所有的艺人一样有着自己的梦想,来到这里想闯出自己的天地,尽管家里的极力反对,但是自己还是偷偷地溜出来了 梦瑶说着一直看着窗外没有看尚非。
当尚非说完自己的故事,梦瑶十分同情尚非的处境,原来尚非在这几年受了很多苦,睡过公园路边的情人专用的躺椅,做过临时洗碗工,送过外卖跑过腿,还给人带过孩子,这对于一个男人来说极其不易,但是当听说尚非此次的用意和遭到重重的打击之后竟然觉得有一丝欣喜,知道自己这样的想法真的是很不应该,但是她的内心就是很开心,这是没办法欺骗自己的,或许世间所有的都是自私的,梦瑶也一样。
当尚非结账的时候,才发现自己带的钱不够,细心的梦瑶在一旁窥看,觉察到了什么走上前前笑着对尚非说道 我来吧
当梦瑶打开钱包一看望着尚非呆呆地傻笑起来 要不咱么AA?
时间过得很快,一年很快就过去了,在异国他乡的两个人很快就从相识相知到相恋。尚非开始了自己的写作生涯,他把自己所有的见闻和用文字的形式展现给所有的人看,受到了当地人民的热烈追捧,梦瑶在家里创作时而和尚非去外面采风捕捉灵感,他们在同一个屋檐下,同吃着一个碗的面条,用着同一双筷子,看着同一个视角的风景,呼吸着同样的那一抹空气,息憩着对方独有的气息。他们的整个生活是无拘无束的,没有名利纠葛,有的只是两小无猜和严重有你我便安心的泫然心境。
在之后的一些天,梦瑶总感觉有一个神秘人在暗中窥探的着自己的行迹,可是当梦瑶警惕起来却怎么也发现不了那是谁。
那天他们去挑婚纱的时候,梦瑶正在选着一件胸花上雕着鹅绒的长裙纱,隐约间觉得有一个鬼祟的身影在透明玻璃的另一端看着自己,当她正视过去的时候却发现没有人。
瑶儿,挑好了吗 尚非一身正装,身材魁梧高大地站在梦瑶面前,俊采飞扬,神采迥异,用那个不知在梦瑶面前绽放过多少次的微笑轻柔地问道。
婚礼是当地文化宫亲自为他们这一对郎才女貌举办的,来的人有艺术家,有作家等许多异士。他们都十分真诚的祝贺着他们,每个人举着高脚杯,眼中满怀着祝贺和诚挚。
唯有一个装束靓丽的年轻女子黯然在金字塔形的高脚酒杯前端着一杯红酒,眼中满是无奈和叹惋,但她始终没有露面。
婚礼举行得很顺利,梦瑶唯一的担心就是那个神秘人会再次来到这里窥探自己,让自己不免担心起来,只是始终他都没有出现,包括以后,再也没有出现。
那天,尚非要出去做一个新书会,没有打扰正在熟睡的梦瑶,吻了一下梦瑶的额头就出去了,可是梦瑶早就已经醒了,只是假寐而已。
五年过去了 梦瑶缓缓睁开眼睛看着洁白的天花板突然喃喃道,心中顿然间想起离家出走前自己和父亲的 五年之约 ,而今恰好是五年啊。
梦瑶的眼角不知何时淌出来一行幸福的热泪,身心感到幸福之余的同时又进入了梦乡,她看见一个少年,右手抚摸着边上那只瘦瘦的浑身黄灿灿的耳朵耷拉在脑袋上的小狗,左手拿着一个盛满鸡食的掉了漆的铁盆,少年的脸上洋溢着那一抹微笑,微笑地看着的,正是自己
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Nanghai614 - 2021/9/19 12:50:58
《灰里的尘》,铭华读书阁
  世间任何的故事,一如尘在灰里的故事。这就是我起书名的缘由。本想把所有故事都写在冬季里,树海读书阁,因为我喜欢冬季的无声无息与带有悲伤宁静,孔子读书阁;但,生活是写在时间里点点笔墨,它需要本着积累的态度体现价值
  
  上大学前的那些只有自己一家人知道的艰苦历程,精彩读书阁,给了我写作时的忧伤色彩;上大学后,面对很多刚开始都无法面对的现实,心里满满的失望与迷茫加上现实里巨大的落差,给我的写作种下了些许悲怨的情愫,爱看读书阁
  
  创作《灰里的尘》过程中,其实我每加进一点内容,就仿佛只是在灰色地带里放进了一粒尘。尘淀成灰,人的一生,若只有飘浮没有沉淀,早晚会感受到孤独的悲伤;灰并不是我们真正的埋葬,一切将是旅程中最完美的无声的结局。
  
  《灰里的尘》里写得最多就是关于悲苦的命运,孔子读书阁。就如里面引用史铁生的一句“死不必急于求成,命运早晚会放你走的”。曾经自己亲身体经历过大病,金霏读书阁,看待死亡,我并没有史铁生那样的豁达,树海读书阁,我只是单纯的希望活着;当年,我想到如果自己真不幸离开了人世,金霏读书阁,当时发现,我好愧疚于父母,他们辛苦把我养这么大,就是让我在病痛中离开吗?而且他们还从来没有享受过作为儿子对他们上年纪时的关心,树海读书阁。换作谁,看到最亲的人爱到伤害自己都会伤心,何况是永远的离开。
  
  愿做灰里的尘的,在荒凉的沙漠或是古老的灰烬里守静成永远。
  
  《灰里的尘》(珍藏版)于2012年8月印刷成书。很感谢散文在线,签约散文在线让自己有了更大的动力创作,也感谢散文在线让自己有了自己的第一本书。笔名由兰溪宁改为珮西。
  
  
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Nanghai841 - 2021/9/19 13:00:02
“狸猫换太子”的反思
【导读】我们知道高考的制度是比较公平的,但是如果说有权力的介入,通过改变身份信息,去冒用他人(名额),这样的一种做法,实际上是让大家感觉到,我们的脆弱的公平也难以去保障。

  据报道:只要任何一项公权在被“关进笼子里”之前,都有可能制造出类似的“狸猫换太子&rdquo,孔子读书阁;。2004年发生的湖南邵东考生王佳俊冒用同学罗彩霞身份上贵州师范大学案,华闻读书阁,性质十分恶劣。教育部获知此事后,立即要求有关单位配合公安机关进行认真调查,目前调查正在进行。一经查明真相,对教育系统违纪违规单位和人员将严肃处理,依法依纪追究责任
  
  如果不是今年3月的一次偶然,罗彩霞也许永远不会知道5年前的真相:2004年高考后,她没被任何高校录取,而冒名顶替她的同学王佳俊却被贵州师范大学思想政治教育专业录取。命运由此发生转折,罗彩霞被迫复读一年后考取天津师范大学,2008年,王佳俊顺利毕业。而本应今年毕业的罗彩霞却不得不面临因身份证被盗用而被取消教师资格证书等一系列问题,树海读书阁。“我不停地问自己,为什么他们选中了我?”罗彩霞对记者说,爱看读书阁,难道就是因为我们家没有什么社会背景,王佳俊的爸爸王峥嵘是邵阳市隆回县公安局政委?
  
  围绕这起轰动全国的“冒名上学案”,媒体不辞辛苦地捅着“黑幕”,也不遗余力地播种着“阳光”——“湖南公安厅介入公安局政委女儿顶替上大学事件&rdquo,树海读书阁;、“湖南省公安厅和邵阳市联合调查组在邵东展开调查”、“涉案班主任被‘双规’,王峥嵘夫妇已被警方控制,调查组:涉案人员均被控制”。而前一天刚有“公安部长批示公安局政委女儿冒名上学事件”,接着又有这“教育部谈冒名上学案:严查违纪违规单位和人员”,显然,事件越来越透明,正义一方的博弈力量越来越强势,结果已在预料之中,罗彩霞的正义正在到来。
  
  事情本身并不复杂,但真相却是在5年之后才姗姗来迟。尤为让人愤慨的是,谎言虽然已被戳穿,但正义却没有随着真相的大白而得以回归。冒名者已顺利毕业,而被冒名者不仅失去了一年的宝贵青春,还将面对一系列已知和未知的麻烦和困扰。接下来的路对罗彩霞而言,很可能不太好走。
  
  我国实施高考招生“阳光工程”以来,招生秩序明显好转,违纪违规案件明显减少,此言不虚。高考招生“阳光工程”的最后一个环节便是——高校对已录考生档案及电子报名表应该予以核查。面对一个从副校长到学院院长以及许多工作人员都公然进行群体性撒谎的学校,我本想本能地辩白说“并非每一所高校都是贵州师大”,但我知道它实质上与说“并非每一所高校都不是贵州师大”并无二致,金霏读书阁。罗彩霞的遭遇未尝不已事实胜于雄辩地表明:“阳光工程”里还有“高校蛀虫”。罗彩霞是否就是唯一的一个而且是最后一个被冒名顶替者呢?恐怕无人敢打包票。
  
  由于两个家庭乃至两个阶层的对比悬殊,孔子读书阁。王佳俊的父亲王峥嵘是县公安局的政委,而罗彩霞的父亲则是一介平民。现实语境下,官大一级尚且“压死人”,更何况为官者与普通百姓之间?以手握特权的“政委大人”对“没有什么社会背景”的平头百姓,这实在是意味着太多的可能。从操作难度上说,将自己的数学成绩只有19分的女儿“送”进大学校门,并且能在5年时间内安然无恙直到顺利毕业,决不是一件容易的事,金霏读书阁,需要打通太多的关节,需要“摆平&rdquo,精彩读书阁;层层的阻力,但王峥嵘凭借一己之力做到了。权力,在此显示出强大的渗透力和幅射性。
  
  审视我们的“阳光工程”还有哪些未必阳光的死角,还有多少罗彩霞等待需要被体制救赎,总不能一直都依赖媒体曝光、公众质疑等外部监督吧?从层层剥开的权力腐败着实令人揪心不已。在我国,树海读书阁,恃强凌弱的权力之手还能伸多长,它固然是一桩“教界丑闻”,但归根结底,更是一幕公共权力被何其疯狂地滥用的“权场现形记”。“我认识你,是你的荣幸,树海读书阁!”:这是王峥嵘最初见于媒体的宣言。猖狂归猖狂,尔后他的这句话却被“幽默”地证明为实。我们很难想象一名镇长有如此大的能耐:在权钱通关炮制案件的同年,铭华读书阁,还荣膺“全省人民满意的公仆”并顺利晋升?
  
  一次又一次被极致地发挥着。尽管我们都知道,县公安局政委并不是一个多大的官,或许也正因为如此,才能真实地反衬出权力所具有的“万能效应”,以及我们这个社会的公信力何以轻易地沦陷:罗彩霞没填报贵州师大为何王佳俊却被贵州师大录取?本来应该给罗彩霞的录取通知书为何被截留?贵州师范大学又是怎样审查王佳俊入学资格的?问题所指向的,决非一个县公安局政委所能承受之重。必须问的是,在这场拙劣的骗局中,究竟有多少人在鞍前马后地为权力“服务”着?
  
  如果不予以更牢固监管笼子的话,权力——纵使一丁点的权力逃窜出来,究竟能产生、带动裹挟多大的“邪恶能量”?这才真是一个要命的问题。须知,易被权力穿透的教育领域自是不绝“张彩霞”、“李彩霞”,恐怕我们的公民社会也将继续盛产“王帅”、“吴保全”等。好在罗彩霞事件核心人物王佳俊的父亲王峥嵘以涉嫌伪造、变造国家机关公文、证件、印章罪被刑事拘留,王佳俊、罗彩霞两人当年的高三班主任张文迪被邵东县纪委实施“双规”。
  
  面对自身权益被蛮横侵占的事实,受害者罗彩霞首先想到的不是抗议和斥责,而是谨小慎微地表达自己的困惑和不幸,“我不停地问自己,为什么他们选中了我?”言语之中透着一种无可奈何的“倒霉”的心态。但是设身处地地想一想,我们没有资格去指责罗彩霞有这样的想法,事实上,对她和她的家人而言,现在最无法接受的恐怕还不是被冒名顶替上大学一事,而是真相被揭露之后的惶恐和无措。“政委大人”的道歉“让人很不舒服,他是道歉的语言,而不是道歉的口吻”,“我现在最担心的是家人受到伤害……爸爸吃饭的时候手都在哆嗦”……在一个小小的县城里,公安局政委的能量有多大,权力的威力有多猛,可能永远出乎我们局外人的想像。
  
  据《广州日报》报道,王佳俊在贵州师范大学的学位证、毕业证和教师资格证已被注销,已经不会影响罗彩霞的毕业和将来从事教师工作,但银行方面表示,目前罗彩霞还是不能办理任何银行业务。罗彩霞在自己的博客里表示:“我很感恩,对这一切,虽然一路走来那么不容易。未来等待我的也是漫长之路,我会继续通过法律途径讨一个公道,等事情水落石出后,继续过自己的平静生活。经历这件事后,忽然感觉到自己好狭隘好渺小,忘了人的一生,还有一种东西叫做社会价值。”
  
  从这件事我们的教育部门应该反思,高考成绩被冒用,严格的高考招生制度,为何任一个“假”字一路绿灯到底?罗彩霞的名字为什么会被冒用?严密设计的制度在权力面前为什么如此的脆弱
  
  罗彩霞的这种遭遇,她不仅是一个高考作弊的牺牲品,而且是完全对她命运的漠视和挑战,是对她命运的一种改变。如果王佳俊没有去银行开户,她们俩不是同时上的师范大学,这件事情,可能永远不会有人知道。
  
  我们所以程序都是有的,还非常严密,制度也是健全的,也非常规范,但是有一些人是有特权的,王爸爸其实已经被免职了,但被免职之后,他仍然能够参与到权钱交换的关系网里去,在这个背后还潜藏着多少内幕交易?到最后,他们的信仰变成了:“我很牛,我当官,就可以不遵守规则。规则是约束你们这些没有权力的”。贪婪的欲望有多大,权力之手就能伸多远。缺乏监督制约的权力一路前行,昭示着“一切皆有可能”的现实。所以,还罗彩霞一个公道,首先应从约束权力开始,还社会一个正义,首先从拯救公信力开始。
  
  我们关注罗彩霞事件,主要考虑社会公平问题。高考这样的一个制度,之所以现在我们承认它的合理性,就是在于它在一定程度上,保证了社会的公平。但是现在又出了很多其他的一些附加条件,比如说华侨可以加分,有人就变成假华侨,体育特长生可以加分,很多人变成了二运动员,三好学生可以加分,很多人变成了三好学生。我们看到了罗彩霞的悲哀,也看到很多更悲哀的人,他们不知道上学的机会被谁取消掉了,被谁替代了,他们自己的人生被别人过了。只有我们在制度上,在阳光透明这一点上,做得更好一些,制度设置更完善一些,尽量避免这样的悲哀再次发生。
  
  这种案件都有一个共同的特点,就是受害者都是那些弱势群体,这种反思是很让人揪心的。因为教育最大的功能就是改变一个人命运。尤其对这些贫寒人家的孩子来说,教育对他们来说,作用是最大的。但是我们现在看到,现在教育给他们留出来的路已经越来越窄了,那么现在我们还要把他们仅有的这一个能够公平竞争,能够改变自己命运的一个奶酪给抢走,这会带来非常严重的社会不公的现象。这是粗暴的践踏了公民的受教育权,也是一种严重的违法犯罪行为。
  
  我们知道高考的制度是比较公平的,但是如果说有权力的介入,通过改变身份信息,去冒用他人(名额),这样的一种做法,实际上是让大家感觉到,我们的脆弱的公平也难以去保障。这也会让我们对整个社会的公平公正的环境,产生强烈的质疑。而且也会对进一步的教育改革,尤其是高校的自主招生改革,也会产生很强的抵触情绪。“冒名顶替”事件绝不止于影响两位女孩的境遇,其所揭示的“暗箱操作”充分暴露出权力作假的肆意妄为,折射出权力策划下的欺侮隐蔽,也隐含着权利受权力压制后的忍辱负重。要超越个案意义上的审视,除了彻查并严厉追究相关人员的法律责任,更重要的还在于检讨一些地方的权力运作机制,反思权力难受制约与监督的现实原因,寻找公权腐化谋私的曝光出口和公民权利的制度化救济通道。
  
  (2009-05-1409:45:09)
责任编辑:怡儿】
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Nanghai614 - 2021/9/19 13:19:02
《索道》,铭华读书阁
《索道》
我庆幸还是在临走前
瞥见你忧郁的发线
却遗憾没有在雾冬
也摸一把你多愁多感的锈
那是怎样得意忘形的夜
游走的灯
总照不清驻情的人
老同学说过
嘉陵江边带着脾气的
码头故事
后来
还是拆了索道
后来
那里架了桥
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Oanghai078 - 2021/9/19 13:19:26
“登塔”社会实践队:少儿版面点课第一讲
“登塔”社会实践队:少儿版面点课第一讲
随着鸟儿的歌声,汽车的鸣笛声,缓缓睁开双眼,醒来又是一个美好的早晨。下午有两节面点课,作为负责面点课的我们需要认真的考虑如何更好的完成面点教习。所以,我简单地吃完早餐后,便开始备课了。
中午,温习好课件后我草草的睡下了,下午提前到达教室做课前准备。因为材料和工具有限,金霏读书阁,所以原本定为五人一组分为四个小组的计划有变,树海读书阁,分成六人一组,一共三个小组。所以我和搭档先把小朋友们的桌子和椅子分配好,提前拿好上课所需要的工具,倒好面粉,准备好清水,打开PPT等一系列动作连续进行。
下午两点半铃声响起。同学们期待已久的面点课开课啦。首先是进行点名签到,孔子读书阁,全员到齐。然后我和我的搭档向小朋友们来一个简单的自我介绍:“小朋友们,你们好呀,你们期待已久的面点课从今天开始上第一节课,我们这一节课主要学习如何和面,揉面,擀皮和制作四喜饺,接下来由我先带领你们进入课程,精彩读书阁。我先问大家一个问题,有哪位小朋友知道什么是中式面点吗,在下面这张图里有哪些是中式面点,金霏读书阁,哪些是西式面点呢,爱看读书阁?”小朋友们都很积极主动的回答,有一个小可爱很认真的指出正确答案,我连忙夸好。接下来我给出中式面点和西式面点的主要概念,树海读书阁,帮助小朋友们去理解其中的含义。再然后我介绍了包饺子的六个基本过程,分别是和面、揉面、搓条、下剂、擀皮、捏造型。然后我对各个过程进行详细的介绍,比如和面是配方比为面粉250g:水130g将面粉倒在面案上,用刮板在中间旋转(沿同一方向)围成中薄变厚的圆形。将水倒入中间,树海读书阁,用刮板将外面面粉向中间拨,左手张开放入中间,铭华读书阁,沿同一方向进行搅拌,孔子读书阁,右手则是静置等候加水及拨面粉,华闻读书阁,再比如介绍揉面的手法双手揉法是用双手的掌跟压住面团,用力伸缩向外推动,把面团摊开,再从外向内卷起形成面团,而单手揉法是左手拿住面团一头,右手掌跟将面团压住,树海读书阁,向另一头摊开,再卷拢回来,翻上接口,继续再摊、再卷,反复多次,直到面团揉透为止。揉面讲究三个标准,也称“三光”即手光,盆光,面团光。手光和盆光是指手和盆不能沾有多余的面粉,而面团光是指面团要揉到光滑,无颗粒。介绍完后开始向小朋友们进行演示,我先在一个小组进行演示让小朋友们都围成一个圈,我在桌子的中间。这样既方便小朋友们观看学习,同时也能更好的拉进和小朋友们之间的距离,增加与他们的亲近感。
从和面的第一步开始,分别进行揉面搓条下剂擀皮的操作,小朋友们脸上无不显示着惊奇,就好像在说,原来包个饺子还有这么多学问这么多道理,或许有些小朋友看我操作还在惊叹我技艺的厉害,我心里美滋滋的想着。演示完毕后,我开始分配材料,每组倒有两斤面粉,和适量的清水,我和搭档分工合作,分别指导小朋友如何操作和面揉面的过程。在这期间小朋友们都玩得不亦乐乎。
第一节课下课后,小朋友们还都在玩面团。第二节课开始了,上课后我让小朋友们继续揉面,待面团光滑后开始搓条,摘剂子,擀皮。其中最难的是擀皮,许多小朋友不懂得怎么去握擀面杖,我和搭档都很耐心的一遍又一遍的演示,等小朋友都差不多的熟知基本的操作流程后,我开始教第一个饺子的造型。因为考虑到小朋友们的接受程度,我选的第一个造型是四喜饺子。做四喜饺子只有三个步骤,先放上馅心,然后把面皮分成四个等分,向中间捏紧,然后把饺子相邻的两条边捏紧,最后一个步骤是把突出来的四个角捏成尖状,这样一个简单的饺子就做好啦。我和小盆友们强调,想要做好一个四喜饺最重要的步骤是在擀皮那里,只有皮擀得厚薄均匀大小一致,才能做出一个完美无缺的四喜饺。最后小朋友们都尝试制作一个属于自己的四喜饺。
下课前我强调了上课的面团是不可食用,即使是煮熟了也不可以。其次,不想玩的面团也不能乱扔一定要扔到制定的垃圾桶里,不给环卫的叔叔阿姨造成负担。此外,我还向小朋友们简单介绍明天上面点课的内容。
铃声响起,面点课在同学们的欢声笑语中结束了。下课后我和小朋友一同来到校门口,叮嘱自己回家的小朋友注意车辆。直到最后一名小朋友被接走后,我才慢慢回到宿舍。今天上课让我感受到小朋友对学习面点这个课富有极大的兴趣,也许是觉得好玩,有趣;也许是想要回家包饺子的时候向妈妈露一手。看着他们的笑容,我充满动力。我也会更加努力的备课,让他们学到更多,让他们的笑容更加灿烂。
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Sanghai259 - 2021/9/19 13:19:51
“盐荒”风波后记
【导读】谢天谢地,“盐荒&rdquo,金霏读书阁;风波终于很快平息,我们的生活正在恢复到正常状态,首功当推政府。奇怪的是,自此之后许多人忌谈“盐”事,也许尚未走出“自扰&rdquo,孔子读书阁;与“自弄”的阴影。
  天一转暖,无论自然界还是人世间,即刻变得声色俱厉起来,孔子读书阁自然界中如鸟语花开,铭华读书阁,如风起云涌,如雷作雨作,如阴少晴多;人世间如春情迸发,时装竞秀,花枝招展,树海读书阁,以及地震海啸,亦如K歌野游,酒后大肆小便,华闻读书阁,再如办公室里旁若无人的恣意谈笑,树海读书阁,更如当众展示网购得来的内裤乳罩,丝袜春衫,尤为甚者当数多国军团对利比亚人的空中打击,精彩读书阁。所幸,利比亚的战火尚不曾烧及东亚中土,而福岛的地震、海啸、核泄漏也与我们距离尚远,我们大可不必忧心忡忡,但对被屠杀的国民和被祸害的国民我们应当表之以同情。前段时间莫明奇妙的&ldquo,金霏读书阁;盐荒”风潮让我们的同胞足足过了一回“大难来时抢购忙”的大瘾却不是妄谈,因此而滋生出来的苦与乐赫然如在眼前,树海读书阁
  
  说起“盐荒”风潮,至今我犹后怕,在彼其间,某同事于某日关切地问及可曾抢购食盐一事,当时我正在工作,遂随口答曰:“庸人自扰,树海读书阁,愚人自弄”云云即以为了了,但后来发生的事情告诉我这件事并未了了,因为这样一句很随意的话令我得罪了人,并且被得罪者甚多,首先是同室同事中已经购得大量食盐的人心中甚为不快,以为我在骂他们的庸且愚,接着是单位上一部分人通过远程途径听说我的“高论”后以为我也骂了他们。几天之后,爱看读书阁,我隐隐感到自己已如困于垓下的“力拔山兮气盖世”的项羽大王听见了四面楚歌,一些人开始用异样的眼光看我,另一些人开始绕我而行。我后悔极了,恨自己当初不曾和大家一道抢购食盐,恨自己未曾抢得食盐又不假思索地说了那样自以为高明却很狂妄的话。归根结底,恨来恨去,我只恨当初那个大造“盐荒”之谣的人,我恨透了这个人,是他把我害苦了。后来又想,他也无辜,一切的根源皆在于发生于日本的地震,而地震也可以在任何地方发生,所以,我的大恨最终又归结于浑身不自在的地球。恨到这里,这恨便自己消了大半,另一小半就是恨自己的怨天尤人,处世练达技盖不精,既然是自己的问题,便无大妨,有则改之即可。但是,一部分同事们仇视的眼神委实令我于心不安,我便开始揣摩他们的心思。
  
  首先,他们肯定认为我应该和他们一道抢购食盐而不是旁观,等到“盐荒”风潮暂行平息后,所有抢购者务必全员参加抢购成绩的评比会,并决出优良中劣尊卑等次,所购多者优胜,所购少者无能,然后,优胜者荣耀,无能者理屈,本场游戏可告结束。当然,我也有权利假定大家并未这样想,我可以假定大家都可能认为盲目抢购的确是可愚可笑,但既然已成既可笑又可愚的劣迹,还是“不可说,不可说”或者“不足为外人道也”的好,因为这样的事实已经构成了抢购者们不便为人所知的灰色隐私,期望中光华四射的荣耀已经成为现实中无足自怜而转入地下的尴尬,并且从者甚众,好在古往今来有一个颠扑不破的潜规则——众怒难犯,至于今日,也变演绎成了“众私不揭”,由不正常而正常,由不合理而合理,由不合法而合法,未及从众的少数人,即便是大脑聪慧、善于审时度势,但因为势单力薄而终究酿成莫大的过错,大家既然把庸,愚,尴尬之类都果断巧妙地藏起来了,那么,个别贤士也必将把明智与稳健深藏才妥,无论妍媸美丑,皆勿外露,普天之下与世无争,普天之下人皆无过,皆大欢喜,如此甚好,权当这件事从没有发生过,众人的心理均可求得平衡,颜面全都得以保护,天下复乎太平,芸芸众生尽皆相安无事。然而,无论是何种结果,都与我的习惯和秉性构成龃龉,这便是“盐荒”风波给我的苦。
  
  人生无奈与滑稽莫不胜于身临两难之绝境者,抢购不对,不抢购也不对,简直不让人活!我素无抢购物品之习,特别是世界并不匮缺的食盐之类,此其一。其二,我想,设若一个国度和国民已至于无盐可食的境地,那么,全体国民首选的抢购物品绝非仅仅是食盐了,而应该是出境逃难的机票诸物,所幸我们的国度尚不至于此,因而,抢购者的行为是于国家和政府极大的不敬与不信,这是不符合建设和谐社会的要求的,也是不符合当前国情的,也是有失于一个礼仪之邦的传统德行与风度的,虽然我尚不至于迂腐到宋襄公那样的身将死而求冠正,但是我对此等天不降祸而人先自乱的浅薄景观实在是难以恭维。我只感到悲哀的是一些人的头脑居然简单到了对“杞人”邪说的轻信而丝毫无以自信,其无知与可怜的程度远胜于真的天塌下来砸死全人类的结局的悲惨程度。且不说古人所言“三思而后行”,若能事必“一思而后行”,定无盲从,可谓大观,更无自扰与自弄的尴尬。
  
  谢天谢地,“盐荒”风波终于很快平息,我们的生活正在恢复到正常状态,首功当推政府。奇怪的是,自此之后许多人忌谈“盐”事,也许尚未走出“自扰”与“自弄”的阴影,也许他们中的一些人仍然对我怀恨在心,但我竭诚希望我们彼此尽快从内心里消除这些意外发生的“江湖恩怨”,以便共同面对未来生活人生,千万不要再酿出因为羞愧憾恨以至于拒绝食盐的悲剧,盐还是要吃的,也是可以再说的。当然,通过这起事件,我也颇得了一些做人做事的经验教训并以此为乐,一曰:三思而后言;二曰:他人之愚不谑。注:特别是我们的部分同胞凡闻灾祸必然抢购的愚顽习惯。
  
  2011-3-30作于未末工作室
责任编辑可儿
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Ranghai575 - 2021/9/19 13:20:03
“砍手门”的悲哀
  李天一打人、药家鑫杀人事件闹的满城风雨刚刚落地尘埃,近日长春高中生因打篮球发生动作上的争执,随即引发一方被砍致死的事件又是甚嚣尘上,真是一波未平一波又起,长江后浪推前浪一浪更比一浪狼。在最近几年从频频发生的“富二代”事件,到网上不时流传的“凌辱同学&rdquo,爱看读书阁;视频,铭华读书阁,孩子的暴戾每每引发我们的担忧。流血和悲惨的事件难道还不能够引起我们至少是“二代”人的思考和反思吗?血的事件总是不能够成为教训,年轻人就是社会上的一面镜子,金霏读书阁,反映出社会和时代在进步的同时人类的道德素质。
  
  8日14时许,吉林省实验中学高三学生吴天昊与几名同学相约来到长春市百屹会馆的篮球场内,树海读书阁,在打球的过程中,因与长春市第二实验中学的高三学生郝志鹏发生身体的碰撞,孔子读书阁,双方厮打起来。在郝志鹏电话求救下,郝志鹏的父母亲率领10多个打手手持片刀赶赴现场,打了一分钟左右,就将吴天昊砍到在血泊里,孔子读书阁,9日吴天昊抢救无效死亡。子不教,父之过,孩子们的道德的缺失,这次又推向了父母道德的缺失。试想:孩子受到了委屈一般情况下当然首先想到的是父母,这是理所当然的条件反射,但是作为父母竟然伙同打手将对方致死,这难道就是作为父母传授给孩子的教养吗?过后该父母还自称“不怕,有钱就能摆平,树海读书阁。”
  
  吉林省委、省政府,长春市委、市政府,吉林省公安厅领导高度重视,分别作出批示,要求迅速查明案情,精彩读书阁,依法严惩,保证案件公平公正处理。“长春高中生因打篮球起纠纷被伤害致死&rdquo,树海读书阁;案的侦破取得进展。吉林省宣传部门称,目前警方已抓获涉案人员17人,树海读书阁。公安机关还对其父亲郝生山涉嫌经济犯罪情况进行了深入侦查,并依法查封扣押了相关资产。本来儿子是习惯受到了委屈首先想到了父母,而父母疼爱子心切义愤填膺为儿子出口气,满足儿子委屈的心理,这些本来都是“习惯性的条件反射&rdquo,金霏读书阁;,却最终酿就了一场悲剧,一家三口都被依法逮捕。话有说回来,打篮球闹点摩擦有多大件事情,为何最终既然演变成为行为和性质极其恶劣的后果?学校的教育体制是很值得我们深刻地思考,但是在思考的同时难道不值得我们对于中国传统文化教育的思考?为何频繁发生的血的事件都与这些年轻人有关,华闻读书阁?这难道就是教育者高喊口号“培养创新型人才”的“伟大”的结果?所以说来,我们社会经济在飞速发展的同时更多的是要注重人文素质教育和社会道德教育的培养。纵观近来,网上一直也在热传“侯(后)雷锋时代”,为什么我们社会上的“雷锋”也在有所顾忌,甚至也能成为见死不救的“雷锋”出现?
  
  我们社会是在突飞猛进的进步,但是我们社会上的道德意识反而在不断的下滑。这就要问道:为什么在国外,人家还专门在公共场所写道:“请勿随地吐痰”、“请勿乱扔垃圾”、“请勿乱涂乱画”等醒目的中文标语?曾经还有很多人为此而对外国人的此举感到义愤填膺,甚至到了不能接受的地步。“不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。”外国人不是没有道理,我们的愤怒也不是无理,我们的愤怒来自于国人的自尊,但是标语来自对国人的素质和道德的温馨提示。我们习惯于留下“XX到此一游”、习惯于随手一扔、、、、、、这些其实都是我们大多数人的习惯性动作和反应。我们的社会不是“雷锋”少了,而是“雷锋”很多,被那些“狼心狗肺”的人给吃了,所以再多的“雷锋”也不会、更不敢成为雷锋,就算五十年代的真雷锋到了二十一世纪在做好事之前都要“三思而后行”了。
  
  儿子惹祸,父母浇油,小事情却愈演愈烈,最终成为惨案,无论谁对谁错,最残酷的事实是:都要受到法律的严惩不贷!有再多的钱,有再大的权,都救不了搁在法律铡刀下断头台上的脖子。钱再多,权再大,都护不住法律要你的项上人头。可要知道在事实和法律的面前都是一视同仁的。
  
  郝志鹏的喊声:“我受欺负了,你们来帮我摆平!”而父母则是义不容辞地乱刀砍血泊。道德下滑的背后反映出的是“溺爱”。我们二十一世纪的社会是提倡“少生少育快富路,优生优育幸福家”、“一人超生,全村结扎”、、、、、、响亮的口号下是在不断为保护我们的家园做出无形的贡献。因此一家一个宝贝孩子都是“包在嘴里怕他化了,捧在手里怕他掉了”,“衣来伸手,饭来张口”的小心翼翼地“奴役”一样的伺候着家里的“小皇帝”、“金枝玉叶”。自然就视唯一的孩子为“掌上明珠”,溺爱如潮水般的汹涌,而惨案若海啸般的呼啸而至,溺爱有多深,结局就有多惨。对于父母能做到的应该是:把爱放在冷水里慢慢地加温,而不是把爱一味地捧在手心里护着;把老一辈安分守己的道德品质传承给孩子,而不是一味的为孩子们“出头摆平”。要知道:爱,是要在理性的范围内、良知的基础上斟酌着爱、思量着爱,以遵法为最基本的前提,无视于法律无视于道德“护犊”,只能给孩子带来负面的幸福指数。当我们亲人在以“护子”的身份下出现的话,以暴达到“护子”的目的,最终带来的都是两败俱伤,甚至是家破人亡。父母作为孩子们的第一监护人和天下第一位再好不过的老师,能给予孩子们的是优良的道德品质和适度的爱,作为父母要要在孩子面前树立起作为长辈的形象,而不是作为溺爱孩子们手中随时使用的“奴仆”。
  
  无论是受害者也好,还是观众也好,在我们所能了解和知道的血的教训中,都应该为我们每个人敲响悲剧的警钟;无论是教育者也好,还是社会也好,这样的悲剧历历在目,屡见不鲜,我们难道就不应该对制度和传统做出深刻的思考和检讨吗?二十一世纪的国家栋梁不是“候雷锋”,也不是让人指着鼻子提示的醒目的“道德标语”,更加不是“能征善战”的“武将”和暴徒,而应该是真正意义上的创新型、人才型、道德型的未来国家栋梁;作为每一位有点良知和法律意识的无论是“富二代”还是“穷二代”,无论是“官二代”还是“民二代”我们都应该有最起码的对于生命尊重的良知和对于遵守最基本道德的规范的良知,做好和谐的自己,社会才会更加和谐美好。
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Oanghai078 - 2021/9/19 13:20:41
“登塔”社会实践队:拂更烹熬胡辣汤,一日穿肠任逍遥
胡辣汤,是中国早餐中常见的传统汤类名吃,用胡椒,辣椒,树海读书阁,牛肉粒,树海读书阁,骨汤,粉芡,华闻读书阁,细粉条,黄花菜,孔子读书阁,花生,木耳等制作而成,金霏读书阁
相传北宋年间,宋微宗酷爱美食,御厨赵杞以少林“醒酒汤”武当“消食茶”合二为一精心配制出一种上乘之汤,微宗服用后精气十足,精彩读书阁,容光焕发,遂封此汤为:“御汤”!宋朝末年,因战乱,金霏读书阁,御厨赵杞携此秘方至中原清河县(今逍遥镇),树海读书阁。“御汤”从此为逍遥镇民间一种风味小吃,并在中原地区广为流传,历经八百多年而不衰!
胡辣汤虽然卖相不佳,但却吃法讲究,有着一闻二看三吃四品的诀窍。
一闻:就是汤端起先闻一下,树海读书阁,有没有浓厚扑鼻的肉汤香味。胡辣汤汤底多由牛肉汤制成,也有个别使用猪肉制作的例子。
二看:则是观察一下碗里的面筋、腐皮等辅料比例搭配是否合适,爱看读书阁,汤的稀稠是否适中,辣子油颜色是否调得合适,铭华读书阁
三吃:成品胡辣汤加入少量醋和小磨香油后,可以直接配合油条、油饼、油馍头、肉盒等早餐食用,孔子读书阁。辣椒可以额外添加以满足爱吃辣的人群。对于不太能吃辣的人来说,可以选择“两掺”吃法,即将胡辣汤和豆腐脑混合在一起搅拌均匀。
四品:吃完后嘴里的肉香和胡椒的麻辣味能保持多久,超过十分钟以上为佳品。
河南胡辣汤分支众多,每个都自成派系,有着自己的味道特色。有名的河南胡辣汤有逍遥镇胡辣汤、北舞渡胡辣汤、南阳胡辣汤、襄城胡辣汤、开封胡辣汤、许昌胡辣汤、汝州胡辣汤、潢川胡辣汤、鲁山胡辣汤、冷饭店胡辣汤、周口金记胡辣汤、淮阳朱麻子炖肉胡辣汤等十数种,各种胡辣汤都有自己的闪光特点,吸引着许多食客。
胡辣汤做法简单,首先向锅里加水烧开把牛肉丁煮熟,下入花生胡辣汤的红色便来自花生仁的红色外皮。煮到花生仁颗粒饱满,便可下入海带丝、豆筋丝、黄花菜段,再煮十来分钟,放入粉条焖一会。最后出锅前加入辅料胡椒粉、生姜粉、十三香、盐、淀粉搅匀,再点些味精或鸡精,在喝时,淋点香油,一口下去,辣、咸、香,回味无穷。
正宗的胡辣汤中只用胡椒不用辣椒,即“胡乱辣”,各种辣味加在一起。经过民间若干年的加工发展,一种以适合北方人口味、辣味醇郁、汤香扑鼻的胡辣汤便就此诞生。
胡辣汤是河南最具特色也是最具代表性的传统美食之一,也是所有游荡在外的河南乡民们最为惦念的一口。不管他们身在何处,一口热腾腾的胡辣汤喝下去,便将他们与久别未归的故土,紧紧联系在了一起。
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Nanghai841 - 2021/9/19 13:20:59
“盛夏启航”实践队茂名第一滩之行
俗话说三十年河东,三十年河西,树海读书阁,那城市发展历程则是三十年河西,三十年河东。茂名第一滩人山人海,爱看读书阁,数不胜数的游客慕名而来,金霏读书阁中国第一滩旅游度假区内沙滩宽阔平缓,树海读书阁,沙质洁白细软,绵长的沿海防护林带更是一道独特的风景,在绵长的沙滩之上,树海读书阁,蓝天碧海,景色美不胜收,精彩读书阁。游泳区的海水又清又浅,并且周围配有专业的救生员。海滨也不乏沙滩椅、沙滩车、香蕉船、水上摩托等休闲娱乐项目,第一滩旅游度假区是广东省首批省级旅游度假区之一,也是茂名市首批国家AAA级旅游区,有&quot,华闻读书阁;东方夏威夷"之称,铭华读书阁。度假区曾举办过多届世界和全国女子沙滩排球赛,孔子读书阁,在国内外享有较高的声誉,社会形象良好。度假区形成了海滨浴场区、海上运动区、海滨度假区和中心广场区四个功能区,树海读书阁,开发了海水浴、日光浴、海上运动、沙滩排球、度假疗养等旅游项目。
近年来,孔子读书阁,更是利用第一滩附近国内海岸动力气流最好的山坡--晏镜岭及有天然海滨机场美称的第一滩海滩,金霏读书阁,开发出了高空运动项目——动力三角翼飞机及山坡滑翔伞。旅游接待设施日臻完善,年接待游客超80万人次,曾先后被评为"市卫生优良景区"、"为广东旅游争光先进单位"、"广东休闲好去处"等。我们从茂名市电白区人民政府官方网站了解到,茂名南海旅游岛综合开发项目是电白区的重大项目,政府高度重视,建设南海旅游岛是茂名向海而兴、大力发展旅游康养产业,打造“滨海绿城,好心茂名”的重要决策。2018年7月,茂名市人民政府与华侨城集团签订《全面战略合作框架协议》,双方以“国际旅游岛”为目标,将南海旅游岛打造成为中国滨海旅游的标杆项目、示范项目。自签约以来,茂名市委、市政府多次作出工作部署,加快南海旅游岛综合开发,目前正在全面推进南海旅游岛土地盘整收储工作。由于土地利用总体规划具有宏观性和时间跨度长的特点,往往有规划编制预见性不足的情况,导致规划在实施过程中出现用地不符合土地利用总体规划的情形。为保障茂名南海旅游岛的建设用地需求,拓展和优化城镇建设用地布局,适应电白区经济社会发展和城市建设对用地不断变化的需求。
我们在采访游客的时候得知当地的人民非常看好第一滩的发展,认为此处环境优美,能够将娱乐和生活完美得结合。当地的居民靠山吃山,靠水吃水,利用丰富的渔业资源和绵长的海岸线大力发展饮食行业,海鲜店铺星罗棋布,海鲜产品远近闻名。国家在支持旅游业发展的力度大,给予很多政策支持,助力第一滩的发展,因为第一滩的开发已经开启“加速”键,相信在不久的未来我们可以见到十分美丽的茂名第一滩。
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Oanghai078 - 2021/9/19 13:21:00
“登塔”社会实践队:有钱来吃盒仔饭,树海读书阁,无钱云吞面都得
云吞面又称馄饨面、细蓉、大蓉,是广东省的汉族特色小吃,属于粤菜系。
其一般以云吞拌面,金霏读书阁,分为汤面与捞面。云吞面是一种在中国十分普遍的食品。以煮熟的馄饨和蛋面,孔子读书阁,加入热汤即成。
古代云吞很讲究,精彩读书阁,要肥三瘦七,弄成肉糜,正宗的且先切后剁。现今我们平常吃的云吞面多数是以鲜虾云吞制成,云吞材料有云吞皮、鲜虾、猪肉,爱看读书阁
馄饨名号繁多,在各地有各地的称呼,各地有各地的特色,华闻读书阁。江浙等大多数地方称馄饨,而广东则称云吞,湖北称包面,江西称清汤,四川称抄手,树海读书阁,新疆称曲曲等等,这些是馄饨这一食品的大概念的统称。而京津却以其外形的不同,有着极为清晰的命名。比如:其形如微型狗不理包子,收口又似烧卖的称之为“云吞”,金霏读书阁;薄皮少馅,捏和随意,铭华读书阁,形如片汤的称之为“馄饨”。
清,富察敦崇《燕京岁时记》中有载:“夫馄饨之形有如鸡卵,树海读书阁,颇似天地混沌之象,树海读书阁,故于冬至日食之,孔子读书阁。 ”读后,才知道在京津很早很早以前,馄饨和“形有如鸡卵”的云吞统称馄饨,只是现在人们吃的讲究,才把本来“混为一谈”的分了个清清楚楚。馄饨,以其皮薄馅嫩,味美汤鲜,赢得了天下食客,流传不断。
馄饨的由来有很多传说。相传汉朝时,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是把肉馅用面皮包成角儿,取"浑"与"屯"之音,呼作"馄饨",恨以食之。以此表达人们对统治者的仇恨和对安宁的祈愿。
在京津,也有吃“冬至的馄饨夏至的面”的说法。在资源匮乏的年代,这已是百姓冬夏之季最为适口,最为奢望的节令食品。冬天喝上一碗热气腾腾的馄饨,顿觉周身温暖,夏天吃下一碗凉丝丝的面条,那份爽利更是无法言表。
吃云吞面也有讲究,不要以为几颗馄饨一把面加点汤就叫云吞面。正牌的云吞面需要”三讲“:
一讲面。地道的面要从面粉加鸭蛋做起,而且最讲究的应该一点水都不用,正宗竹升面完全靠鸭蛋。这样做出来的面煮出来带点韧度,吃到嘴里非常爽脆。
二讲云吞。关键在于里面的馅,用新鲜的虾球,三分肥七分瘦猪肉混合而成,正是如此,一口咬下“卜卜脆”(粤语,意思为:弹牙有嚼劲)。
三讲汤。正宗做法是用大地鱼和河虾子(或者柴鱼虾壳)熬出来的汤即要有鲜味且清甜,加味精是大忌。
因为要保持面条的弹性,所以要注意不能让面汤把面条全泡进去,必须有一部分面条露在汤上面,而且要趁热赶快。
“有钱吃盒仔饭,无钱吃云吞面”。直到2021年,云吞面已回归其最原始的状态———廉价餐食的代表。然而无可否认的是,广州人从不嫌弃它,更离不开它。
如果有所谓“思乡病”,云吞面或可成为漂泊在外的广州人的一剂良药。小小碗中,喝着大地鱼、猪骨、虾籽熬成的汤底,清鲜香甜而不呛喉,云吞有虾有肉娇小玲珑,小撮银丝面半透明般韧劲十足,一如广州的个性。
倘若能在下飞机的那刻品上一碗云吞面,那种“正斗”的感觉跟肚子饿不饿没有关系,简直就是对回家的依赖。

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