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Nanghai614 - 2021/9/19 14:16:34
《醉人花》,华闻读书阁
《醉人花》    春意,树海读书阁,渐渐地绿起  你将美,开在一片树梢里  枝上的全叶,一片惊异  惊异,树海读书阁,在你风姿妩媚的娜丽  /  翻开,金霏读书阁,一本花的春典  查不到,孔子读书阁,有关你的花意  询问春天,树海读书阁,唯有我诗里提起  一朵新生,雨润的醉人花  花语的注释,是我今春的醉人美  /  在我的时光里,去寻觅  你是一朵,永不凋谢的最丽  芬芳酝酿的清香,早已  弥漫在了我的城邑,我的气息  酣醉,孔子读书阁,我一城的五脏六肺  /  我的昼夜,都是你盛开的花期  我的心,忙碌在你的花田  就连我的梦,铭华读书阁,也都是你醉我的日记  /  一杯醉人的花酿,爱看读书阁,怎不落醉  自醒,谈何容易  香醇的浓烈,树海读书阁,醉在我的心里  春风,却在悠扬着你醉人花的花曲  只有昏睡,随在了千年  心中,合着春风送来的花曲浑语  我爱你!我爱你!及至永远
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Nanghai614 - 2021/9/19 14:16:48
《醉瑶湖》,孔子读书阁
《醉瑶湖》
临镜瑶湖上,巨石立波澜,当初觞饮,一醉韶景笑瀛寰,树海读书阁
杯举舀挥沧海,语破惊天古地,孔子读书阁,舞步撼山峦。
晖日弄青影,金霏读书阁,溪水戏鸯鸳。
酒醒处,思寤寐,金霏读书阁,意阑珊。
不知数度,树海读书阁,谁酿清酒满栏杆,树海读书阁
泓澈苍穹争秀,几夜华灯竞渡,精彩读书阁岁月泛霜寒,爱看读书阁
忆故友安在,铭华读书阁,重聚再开颜。
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Sanghai259 - 2021/9/19 14:17:23
“细雨”社会实践队支教组:努力创造更好的课堂,精彩读书阁
&nbsp,树海读书阁;
7月20日,树海读书阁,岭南师范学院“细雨”社会实践队三下乡来到高枨小学的第二个星期,支教组成员上课内容也进行到了最后的阶段,金霏读书阁
队员张文静今天上课的内容是“沙漠中的植物”,树海读书阁。课堂一开始,老师便提出两个问题:什么是沙漠,孔子读书阁,沙漠中有植物吗,孔子读书阁,使得学生们畅所欲言。老师由这两个问题作为过度,引出对沙漠中的植物这一话题,金霏读书阁。在讲课过程中,老师利用沙漠植物的图片,爱看读书阁,让同学们简单认识这些植物的名称和特点的同时,能够对这些植物印象深刻。除此之外,课堂还采用实验的方式让同学们探究蜡质对仙人掌体内水分蒸发的作用,华闻读书阁。这节课整体来说是不错的,铭华读书阁,但由于课堂知识有些枯燥,树海读书阁,有部分学生有点不太专心上课。老师发现这个问题后,经过反思,总结整节课的经验,争取下一次的讲课方式变得更有趣,扬长避短,创造出一个更优质的课堂。
队员温凯琳既是后勤组的成员也是支教组的成员。早上第一节课,温凯琳给一班的小朋友上音乐课,由于经验不足,老师上了一节课喉咙就开始痛了。但因为今天需要给学生们学习建党百年少年,所以上课前就让他们听了两遍,跟唱了一遍,然后就进入今天的学习。课堂上老师教大家如何读简谱,例如“Do Re Mi”,并让他们唱谱猜歌,同学们练了好几遍,很快就上手了。接下来,老师就讲关于中国传统乐器的知识,在中国乐器里面没有“Fa”和“Si”。并介绍了乐器分成吹管乐器,弹拨乐器等等乐理知识。最后让同学们感受中国十大名曲之一的《高山流水》,在视频播放的时候,老师将《高山流水》的故事随着音乐推动而慢慢的有节奏的介绍给同学们听。课堂结束后,老师总结今天的课堂纪律进步明显,孩子们值得表扬。
三下乡的课堂上,老师备课有疲惫,上课有困难,但是有也有日常的欣喜。看着孩子们上课时的认真神态,学习上按时完成作业,勤能补拙。在之后的课堂上,我实践队支教组一定会积极的调整与优化,为学生们带来更优质的教学而努力。

通讯员:王宇新
摄影:陈文婷
陈嘉欣
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Nanghai614 - 2021/9/19 14:28:27
《门徒》——都是说谎者
  门徒,指徒弟或跟随者。在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,尤其是耶稣的十二个使徒,也指跟从施洗者约翰或保罗的人。这是我百度到的关于门徒的解释,个人直接理解就是“关门弟子”,从昆哥给珠三角的那个将军介绍阿力的时候就能看出来,门徒就是师傅传授衣钵的关门弟子,一般都是最信得过的人了。
  可是,这是一个谎言充斥的社会,人与人之间再也没有那种赤城相待,父子,夫妻,兄弟,都是人心隔肚皮。昆哥一再强调:为人要谨慎。在这样的一个社会,孔子读书阁,昆哥这种谨慎并非草木皆兵,即便是谨慎如昆哥,依然最后摔了个马大爬。
  这部影片里,到处都可以看到谎言,看到欺骗,那么谁才是最大的欺骗者?
  昆哥,身患疾病年过半百不抽烟不嫖娼不赌博,对儿女严加管教,对妻女细心爱护,这样的人,在香港几可以算得上是“模范市民&rdquo,金霏读书阁;了,可谁又想得到他竟然是真个香港和珠三角地区最大的毒贩?
  阿力,七年前故意沦落街头让昆哥收留,然后假借警察之手替昆哥档刀以博取昆哥的认同,华闻读书阁,最后不惜与警方作对成为昆哥的接班人,从头到尾没有一时一刻不是生活在谎言中,正如阿力所言,见到警察就掉头就走,谁又能想到这样一个忠实的“脚”竟然是警方的“鬼”?谨慎与昆哥也不得不栽。
  张静初和古天乐,这一对吸毒鸳鸯,谁能从她们口中听出一句真言?张静初和古天乐向阿力诉说自己走上吸毒之路的原因时,借口如出一彻。这只是一个吸毒者说谎的本能反应而已。
  当昆哥被抓之后,树海读书阁,昆哥想向老婆解释一切,可此刻,一个大谎言者也浮出水面,树海读书阁,原来昆哥的老婆一切都知道,树海读书阁,这几十年来,她竟然就这样一直瞒着如同人精的昆哥,这份说谎的技巧和镇静的心态,即使阿力也是望尘莫及的。
  整个影片,让人再看的时候,对每一个人每一句话都要打上大大的问号。
  昆哥最后死亡,这是影片未开始之前便已知道的结局,但是,阿力没有随着昆哥的死亡而亡确实出乎我的意料之外。记得以前关于这样的警匪片,一旦卧底和大哥关系铁了以后,结局经常是两人一起死亡,或卧底在大哥死后内心非常愧疚最后选择以死报答。这样能凸显出卧底的人性。而这次,阿力不但没死,而且还将继续走下去,看来导演们的心理底线再经历一次又一次的冲击下变得刚硬无比。这,是否是对社会上这种谎言充斥的现象的一种认可?
  中国的刺客我最喜欢的就是聂政、专诸、荆轲和豫让四人,而这四人中又以豫让为甚,因为豫让说了一句话:“君以国士待我,我以国士报君”。正因为“国士论”,所以豫让才会刺面毁容吞碳变声并最终将对方刺杀,那怕对方曾经放过自己一马。跟豫让相比,其他三人刺杀行为虽然壮烈,可总有其他原因的存在,没有豫让来得干净。
  中国人最重的是“知遇之恩”,孔明因为先帝的知遇之恩而鞠躬尽瘁,哪怕刘禅只是个扶不起的阿斗。可现在,如果谁还说&ldquo,爱看读书阁;士为知己者死&rdquo,孔子读书阁;多半会被人嘲讽为傻冒,一见朋友倒台企业倒闭,马上就树倒猴狲散。影片《门徒》里也能看出“国士论”在我国的消失。昆哥对阿力的赏识和栽培,不啻与豫让和孔明,可阿力最后仍选择了将昆哥送进监牢。当然可以说,阿力选择的是正义的一方,这样的选择是正确而且应该的。可从影片中昆哥的妻妹和二个女儿的反应来看,金霏读书阁,阿力就是一个叛徒,在中国的武林里,这样的叛徒是要被门派清除的。
  其实,以一个不了解毒品的人的观点看,昆哥已经选择带着妻女去美国定居,从此不再沾染毒品,这与把昆哥抓紧班房的区别到底又多大,还真无法清算。如果是我,是否会选择放过昆哥只将下面的小鱼小虾一网打尽,还真说不准,哈哈~~~
  整个影片,昆哥有一段话非常精彩和吸引人:这不是我的错,有买才有卖,这是市场。吸毒的人都该死,总有一天,我会在毒品里放上老鼠药毒死他们。
  这,精彩读书阁,当然只是他自欺欺人的谎言罢了。
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Sanghai259 - 2021/9/19 14:30:00
“缺关爱 缺表达 缺管束” ——14岁少年再揭“留守”之痛,树海读书阁
  &nbsp,金霏读书阁;  “缺关爱&nbsp,铭华读书阁; 缺表达  缺管束”
&nbsp,金霏读书阁;   &nbsp,华闻读书阁;——14岁少年再揭&ldquo,爱看读书阁;留守&rdquo,树海读书阁;之痛
曾经看过一个让人心酸的笑话,说的是一个留守在家的小女孩的故事,孔子读书阁,孩子七八岁了,从记事起,就一直没见过自己父母的样子,小伙伴们都笑话她,说她没有爸爸妈妈,而她每次只是对着电话喊爸爸妈妈,她怎么也想不通爸爸妈妈怎么会躲到那么小的电话里呢?终于有一年,父母回家过年了,而女孩做的第一件事竟是把父母带到邻居家的小伙伴那里,郑重地对小伙伴说:“你看,我没有骗你的,我真的有爸爸妈妈的!&rdquo,树海读书阁;
  据报道说,树海读书阁,像这个小女孩一样常年见不到父母的“留守&rdquo,精彩读书阁;儿童,孔子读书阁,在我国竟超过了6000万。而近日,新华每日电讯报道的14岁少年弑父惨案再揭“留守”之痛,他们缺乏关爱,有的甚至觉得父母抛弃了自己;不会表达,无法用语言来诉说自己的心情与心理感受,因为父母远在千里之外,他们的心事无从诉说,没有听众;隔代的爷爷奶奶过分疼爱孩子,加上年纪大、精力有限,只能让孩子吃饱穿暖就不错了,父母偶尔回来,只能一味讨好孩子,造成了孩子缺乏管束,而这“三缺”,便是教育的严重缺失,“三缺”便是留守儿童的特有形象。当14岁的小肖在网吧被父亲找到时,父亲想带他回家,他却不肯,父亲生气打了他一巴掌,可他回敬的却是弹簧刀,就这样,惨剧发生了,这位父亲再也没能睁开双眼。
中南大学心理学博士、儿童情绪管理专家郭平教授认为,留守儿童由于常年无法跟父母在一起,平时严重缺乏父母的关爱,缺乏同理心,为暴力解决问题埋下了种子。有些留守儿童是一颗随时可能爆炸的定时炸弹。此外,对青春期孩子的引导,也是家长应该注意的,需要学习适合的方式的。
写到这,我想到了四叔家的小孙子,现在刚刚有18个月吧,而他也成为了留守儿童之一了,他的父母——我的堂弟、弟妹,一起外出打工了,等待这个孩子也是漫长的留守生涯,而我,也只能远远地看着、远远地心疼……
6000万呀,那些成长没有父母的监管、那些遇到问题得不到父母的帮助的孩子,他们将是祖国的未来,我们如何守护他们以及我们伟大祖国的未来?呼吁社会各阶层都能关注、共同解决这个问题。
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Nanghai841 - 2021/9/19 14:30:23
“老来拌”
“老来拌”----有人说,记性不好的人,树海读书阁永远觉得生活清新有趣。流汗的公牛父母年龄大了,没成想脾气也随之大了,时常因鸡毛蒜皮小事拌嘴斗气,互不相让呢,树海读书阁,真格是“老来拌”。
  
  其实,树海读书阁,也没什么大不了的。无外乎饭菜咸啦、出门不打招呼啦等诸如此类的,金霏读书阁。偏偏母亲又是个记性好的人,多年前的陈年旧事,不分场合地被一次次“晒&rdquo,金霏读书阁;出来,爱看读书阁,这一举动,铭华读书阁,让父亲郁闷了多次。见状他每每是三十六计走为上,一走了之。
  
  说真的,孔子读书阁,风风雨雨走了几十年,老夫老妻了,精彩读书阁,应该是相濡以沫,可他俩偏偏在一点小事上不让步,以至于出现了不和谐的一幕。起初,老婆对我提及时,我也没在意。上次国庆节,华闻读书阁,算是领教了,树海读书阁。刚吃过饭,两个人吵了起来,气势汹汹的,还让我评理。唉,你说这是什么事,我能说谁对谁错?况且,有些事不容易判断是对是错,孔子读书阁
  
  没办法,我只好两头哄劝,个中滋味一言难尽呢。原来,那天早上他俩骑电动三轮车回老家,由于太早,父亲为了安全起见让母亲开灯前行,不知何故,母亲把灯关了,当时,可能父亲说话的语气大了,母亲不高兴了,耿耿于怀。事情就是这么简单老人可能就是斤斤计较吧。还有一小事,也被母亲抖出了多次,早年父亲向同事借钱接济大伯,无意被母亲知道了,于是乎,母亲很生气,质问父亲,为什么不跟她商量?父亲说是怕生气。谁料还是生气了。
  
  母亲每次提及,都说,接济人是光明正大的事,非得偷偷摸摸,怕我不给?我又不是小气人,你说气人不?有人说,生气是拿别人的错误惩罚自己。当然,也并非是错误,也可能是误会。关键是自己要有一好的心态,多些包容,宽容。心态不好,就是心太小了。俗话说,宰相肚里能撑船。
  
  还有就是学会控制自己的情绪,把脾气拿出来,那就本能;把脾气压下去,那叫本事。也许,作为旁观者的我,也会发脾气,也会生气,事后也后悔,说到底,还是修行不到。“每临大事有静气”,看来,今后的路还很长呢。《莫生气》里的有:“人生就像一场戏,因为有缘才相聚。相扶到老不容易,是否更该去珍惜
  
  为了小事发脾气,回头想想又何必。......”但愿父母能真正成为老来伴,安享晚年。
  
  2015.10.12
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Nanghai614 - 2021/9/19 14:34:30
《雨秋》走过这个秋季,金霏读书阁,我们将要离去,下次的相见或许在未知的陌
  别了别了,
  莫要回头。
  离去离去,孔子读书阁
  伴随秋雨,树海读书阁
  你我都只是
  这世间的匆匆过客,树海读书阁
  哪有那么多铭心?
  散了吧,树海读书阁,散了吧。
  随风而去,
  尘土落下。
  
  忘了吧,忘了吧,华闻读书阁
  沉寂人俗,
  岁月释然,精彩读书阁
  像这秋雨,
  湿了容颜,孔子读书阁
  谁能分辨是泪或是雨,金霏读书阁
  
  从此
  你有你的江南春色,爱看读书阁
  我有我的荒芜原野。
  ———【夏小赖】亲笔
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Nanghai614 - 2021/9/19 14:34:46
《雨里的情人》《夜深了》
  雨里的情人
  
  伞下已经挤不下过多的岁月,不知从什么时候起,树海读书阁,爱人已经站在雨里了,为我撑伞,默默为我挡去生活的凄风苦雨。雨中的她,身材走了样,脸色发了黄,金霏读书阁,已然不再是妙龄的姑娘。她已从情人的位置走到了爱人的位置,树海读书阁,走出了伞外。曾经的艳阳高照换成了细雨绵绵,春花秋月的背景也换成柴米油盐。当浪漫之曲填上了生活的词,当恋人的天空里飘满的不再是云,树海读书阁,而是孩子的纸尿片,树海读书阁,当折叠的情书丢弃在生活的角落,落满灰尘,我依然觉得,雨中的你,比情人更情人。
  
  此刻,我不会送你易凋谢的玫瑰,也不会写莫名其妙的诗给你,我只想贴近你的耳朵,轻轻地说出三个字,一句很久都没有对你说的话:我爱你。
  
  就让我为你赶走那些雨,赶走那些悲伤的蝴蝶,你依然是我的情人,一辈子的情人,孔子读书阁。来吧,走进我的伞里,和我肩并肩地走下去,哪怕前路崎岖,哪管岁月无情,铭华读书阁,我们都要一起走下去,只留一个牵手的距离,孔子读书阁,让未来去填补!
  
  《夜深了》
  
  夜深了,用他的黑紧锁着这个世界。我用疲惫对抗着一点钟,不让它带走此刻宁静,属于我的宁静。随手打开你寄来的思念,如月私语,我静静聆听着。窗户半开着,犹看见你的身影,在青春里摇曳。不必点灯,让月亮浅浅照着,而我的孤单也不关门,爱看读书阁
  
  毕竟夜深了,夜就像一匹黑马,把我带向远方,没有方向,没有故乡,没有你的消息。其实我更像一匹马,栓在自己的世界里,和时间互相消耗着,等待老骥伏枥,等待曙色驰骋,踏碎梦境!
  
  习惯和电脑面对面坐着,聊聊天,华闻读书阁,或者一言不发。我时常掉进他的井里。在夜深时刻。
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   德 人生之立柱
Ranghai575 - 2021/9/19 14:34:50
“色”是惹祸的根苗——白居易《长恨歌》浅析
《长恨歌》是我国唐朝大诗人白居易创作的一首,脍炙人口的长篇叙事诗。千百年来被人们广为传颂,赞不绝口。这首诗作于唐宪宗元和元年(公元806年),时作者三十五岁,任周至县尉。同年十月,和友人到仙游寺游玩。无意中谈到了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧故事,大家都很感叹,。他们觉得这样稀奇动人的故事,如不记载下来唯恐与时消没,树海读书阁,不闻于世,实在可惜。尊友嘱,白居易借用历史人物和传说,经过艺术加工,润色,创作了《长恨歌》这篇名作,全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧,精彩读书阁,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,故事缠绵悱恻,凄婉动人,深深地感染着读者。诗的主题是“长恨”,恨什么?为什么要恨?让我们走进故事,去探根求源,寻找答案。  《长恨歌》共分四层。  第一层:从“汉皇重色思倾国”到&ldquo,金霏读书阁;尽日君王看不足。”叙述安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终得杨贵妃。杨入宫后眉上邀宠、恃恩而骄,家人皆得封赏,鸡犬升天,玄宗沉湎歌舞酒色,不理朝政,过着荒淫无度的生活。  首句“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。”开门见山,直接指出唐玄宗是个好色、求色的君王,为杨贵妃登场、受宠做好了铺垫,统领全文,是故事展开的引子。“汉皇重色思倾国”只七个字,就指出了安史之乱的导火索,揭示了故事的悲剧根源。言简意赅。值得品味。"御宇多年求不得"紧承上句,用七个字,把一个要美人不要江山的君王形象跃然纸上。笔墨经济。“杨家有女初长成,养在深闺人未识”这句诗是说:杨家有一个姑娘刚刚长大,养在深深的闺阁,还没有被人赏识。其实不然,据《新唐书·后妃传》,杨贵妃(小名玉环杨玄琰女)幼养于叔父家。初为玄宗子寿王之妃。开元二十四年玄宗武惠妃死,人言玉环资质超群,遂召纳禁中,树海读书阁。为掩人耳目,先出为女道士,为寿王另娶韦氏,然后杨氏入宫得宠。为得美色不择手段,霸占儿媳,真是寿星老尿炕——老没出息。作者将杨玉环写成以“处女”入宫,一则是“为尊者避讳“再则,是要让他们的爱情建立在纯洁真挚的基础上,这样似乎更完美,为以后的爱之深、情之切奠定基础。这是作者有意的安排。“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”美妙绝伦的杨玉环,终于来到皇上身边,她回眸一笑,就生出百般妩媚、千般娇羞;相形之下,六宫中的美人全都黯淡得没有光辉。”一笑百媚生“把杨玉环风情万种,诱人的魅力,刻画得入木三分。这里写杨的美艳,一是呼应前文的,重色,求色。再则为后文写她受专宠作铺垫。“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,孔子读书阁,始是新承恩泽时。”这四句诗写玉环初受君王赐恩,温泉沐浴,得宠而骄。“滑”字用得极好,是华清宫水的特征,也是杨妃肌肤的特征,同时形象地呈现出晶莹水珠与光洁皮肤互映的情状,用”凝脂”形容杨妃的皮肤光滑滋润,十分恰当。“恩泽”有两意:一指皇帝宠幸,二指云雨欢会。写云雨欢会,不带色情,而以含蓄丽辞状之,金霏读书阁,是高明处。“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”写李、杨的爱情如干柴烈火,欢情浓烈,求爱弃政。这正是爱情悲剧的内因。“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。&rdquo,孔子读书阁;前两句写李、扬感情深厚,形影不离,难舍难分。后两句,用“三千”“一身”作比较,充分写出杨妃得宠之专、受宠之深,采用的是夸张修辞方法的递减法,达到了极好的效果。“金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。”在那豪华的皇宫内院,她悉心修饰,夜夜对君王刻意奉承。玉楼上酒宴之后,她的醉态更加妖艳动人。玄宗面对美人早已神魂颠倒,失去了理智,不论功过、有才无才对杨的家人胡乱封官,为以后的安史之乱埋下了祸根。&ldquo,树海读书阁;遂令天下父母心,不重生男重生女。”在封建时代,是重男轻女的。杨妃的得宠,居然改变了根深蒂固的重男轻女的观念。白居易如此写,目的很明确,仍是为了显示玄宗对杨妃的宠爱之至,以及由此产生的社会影响。“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。”进一步描述玄宗沉湎歌舞酒色,寻欢作乐,不理朝政,过着糜烂的生活。这也是李、扬纵情欢乐的顶峰。  以上浓墨重彩,反复渲染,玄宗得玉环后,纵情欢娱沉湎歌酒色之中,是为以后的故事情节发展作铺垫。诗中对玄宗“日高起”、不早朝”、“夜专夜”、“看不足”的行为描写。是为了反衬后面的乐极生悲,暗示重色倾国,是导致安史之乱的必然的结果。  第二层:从“渔阳鼙鼓动起来”到“回看血泪相合流”。写安史之乱,给李、杨的爱情造成悲剧的结局。  “渔阳鼙鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》。”紧承上文,诗人笔锋一转,用“动起来”“惊破”预示战争即将爆发,事态的严重性。至此,全诗的节奏和笔调,顿时由缠绵婉转,变为紧张和严肃,与上文的欢乐情态形成鲜明的对比。“九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。”这几句诗写玄宗带领贵妃,及随从仓促逃亡的情形。“行复止&rdquo,树海读书阁;,“百余里”说明士兵不受约束。不情愿随行。反映出军心不稳、人心涣散,含蓄地烘托出兵变即将发生时的气氛,预示着悲剧的高潮即将出现。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”六军不肯向前,君王也无可奈何,只好让美人在马前缢死。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋酒色,祸国殃民。诗句以替罪羊之死,委婉含蓄地抨击了唐玄宗。诗人对杨妃的死没有过多描述,从简处理,一带而过,详略得当,值得借鉴。“君王掩面救不得,回看血泪相和流。”玄宗面对此状,束手无策。只能用衣袖遮住自己的面孔,怎奈无法挽救;只好回头眷顾,禁不住血泪交流。“救不得”,不是不想救,而是救不了,是无助与无奈。既曰“掩面”,又曰“回看”,好像矛盾?其实,“掩面”是不忍见其死,“回看”是不忍无情地离去。这里,一“血”一“泪”,一死一生,衬托出凄惨、痛苦、万般无奈的情状。这一段诗人用细腻的笔触描写了玄宗与杨妃的生离死别,既不忍割舍,又无法挽救的矛盾心理。安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。贵妃的死,在整个故事中,是一个关键的情节。此后,他们的爱情才成为悲剧。  第三层:从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来入梦”。写杨贵妃死后唐玄宗刻骨铭心的思念。  “黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。”这几句是景物描写“风萧索”是说秋风萧瑟凄凉,借指玄宗此时的心情,“无光”与“薄”互文,渲染气氛,以衬托人物的心境。“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。”蜀江一片碧绿,蜀山一派青葱,日日夜夜触动着君王的相思之情。用美景衬哀情。上句写连绵不断的碧水青山,下句写李隆基的内心世界。以美丽自然景色,反衬回肠荡气的相思之情。“朝朝暮暮”,用循环往复的动态变迁,衬托李隆基内心的孤寂与苦闷。“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。”在行宫里望月亮,是一片伤心之色;空山夜雨里,听铃铛声响,是令人断肠的哀音。这两句诗不直说唐明皇伤心断肠,而以悲凉之景,烘托人物的痛苦悲情,曲尽其妙。“天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。”战乱平定后,时局好转,君王起驾回京,路经赐死杨贵妃的马嵬坡,徘徊留恋,不忍离去。马嵬坡下,杨妃葬身之处,空有荒凉的泥土,再也见不到她美丽的容颜,铭华读书阁。物是人非,触景生情,一个&ldquo,爱看读书阁;空”字极写玄宗的失落感,蕴含着唐玄宗悲哀、痛苦回忆和无尽的思念之情。“君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。”君臣默默对视,伤心眼泪,华闻读书阁,打湿了衣裳。“尽”字形容玄宗无比的伤痛。向东远望长安城,信马游缰,任它前行,即将回到失而复得的京城,本该快马加鞭,心情理应是快乐的,然而玄宗怅然若失,意趣全无,只因美人已去,其他一切似已无足轻重,可见杨妃在玄宗心中的地位是多么高贵。正所谓“不爱江山爱美人”。“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。”回到宫中,水池庭苑依然如故;太液池的荷花、未央宫的杨柳,还是那样娇媚动人。那荷花就像贵妃美丽的面容,柳叶就似她的双眉,面对此景,叫人如何不伤心落泪?景色依旧,人已去,触景伤怀,徒增悲伤。写玄宗对贵妃感情的深厚。“春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时"以春与秋代指一年时光诗人时光和景物烘托人物的思想感情,把秋天春天进行近距离地观照、对比,使李、杨前后境遇的大起大落,更为鲜明地表现出来,给读者以更强烈的心灵震撼。”西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫“这两句用凄凉的气氛、环境,烘托出玄宗居处的荒凉冷落和后期生活痛苦孤独、百无聊赖。”梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”随着时间推移,并没有减轻玄宗对贵妃的思念。而是越来越甚,竟然夜不能寐。这几句诗写出了失去贵妃后,玄宗孤独寂寞和苦闷的心情。  第四层从“临邛道士鸿都客”至结束。写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄的过程及杨贵妃化仙后托道士将信物、密誓归报皇上,表达她绵绵无尽的相思,和对往日爱情生活忧伤追忆。  “临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王展转思,遂教方士殷勤觅。”紧接上文玄宗对贵妃相思现实中不能见到,希望在梦中寻得芳容,诗人浪漫主义手法,展开想象的翅膀,令道士去寻杨妃的魂魄。“排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”这几句诗,是具体描写“殷勤觅”的情状,诗的前二句运用动词“排”、“驭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齐中求变化,显得张弛有节、缓急有序。尽管道士用了全身的法数,还是找不到杨妃的踪迹。“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子”在寻觅希望即将破灭之际,用“忽闻”,把希望的火焰点燃,使文章叙述顿起波澜。而由“忽闻”转入肯定性叙述,点逗出“仙山”后,复接以“虚无飘渺”之词再作跌宕,然后正式推出具体实在的“玲珑”、“楼阁”和“仙子”,使得诗意曲折有致,并伴随着终有所得的惊喜。给人以柳暗花明的感觉。“中有一人字太真,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。”写道士来到仙界,通过侍女廪报见到了杨妃,暗示了,贵妃在仙界的地位。“闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。”听说汉家天子派来了使者,九华帐里的她从梦中猛然惊醒。“惊”,既指杨妃由梦而醒,也意味着方士的到来事出意外。“揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开”披起衣服,推开枕头,走出床帷,激动得来回走动不停,一路上把珠帘银屏层层打开。上句七字之中竟有四个动词(揽、推、起、徘徊。),层次感很强地展示出杨妃接连不断的行动,透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然传来而表现出的惊喜,以及由惊喜带来的不知所措,描写逼真而传神。这几个动词的连用效果很好,是值得学习的。“云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来。”这两句写贵妃的激动,惊喜,“不整”是顾不得整。“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞”。诗人借助想象,看到了贵妃的衣袖在风中飘举,想起了当年曾为君王表演《霓裳羽衣舞》时一样妩媚动人。让杨贵妃的形象在仙境中再现。她风采依旧,但已是亡魂,恒在的美丽,掩饰不住人世变迁的哀伤。“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”写杨妃珠泪潸然之貌。前句直接描绘,后句间接描绘。这两句诗把杨妃深刻的内心痛苦,与绝世的艳丽姿容交织在一起,呈现出一种动人的悲剧美。“含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫”她含情脉脉的注视着道士,请他向君王传达心中的感情,诉说与玄宗一别以后音容渺茫的惆怅。“两渺茫”,指李、杨两地悬隔,空有相思而不见。“两”与“一”相互映衬,分别加强“别”和“渺茫”的效果。“这两句诗写出了,相思不能相见的遗憾。“昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长”上句是对过去爱情的总结,那种恩恩爱爱的日子已经结束,下句是写慢慢长日将与孤独相伴。“回头下望人寰处,不见长安见尘雾”。此二句道出生死隔绝,。长安既不得见,故有寄物表情之举。开启下文。"唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见"这几句诗写,杨妃托道士带回旧物给玄宗,表达了他深深的情谊,和对爱情的坚贞,同时也表达了他想见到玄宗的愿望。“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”这几句诗写得哀婉动人,深情缠绵。表达了玄宗与杨妃深厚的感情,对爱情忠贞不渝,永不分离的愿望。“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”天长地久总有完结的时候,这样的生死离别绵绵的长恨,永无休止。结尾点题,这两句以概括性的语言点明“长恨”,表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言(在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。),不能实现的千古遗恨。通过“尽”对“天长地久”的否定,极度夸张地写出了“恨”之永。同时,又通过“此恨绵绵无绝期”,显示了“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”愿望的空想,根本无法实现,加深了李、杨爱情的悲剧意义。李、杨永远的分离与彼此痛苦的思恋,又把他们的悲剧放大了,使他们的爱情悲剧上升到了一个新的境界。特别是有过感情经历,在爱情方面受过挫折的人,读到诗尾四句诗,心灵会受到强烈的震撼,引起共鸣。  详细阅读了《长恨歌》这篇长篇叙事诗,对诗的主题有了进一步的认识,笔者认为,这是爱情的篇章,是对爱情永恒的歌颂。诗人笔下的长恨,实际是表达的永爱。恨什么?恨不能把爱情进行到底,不能长相厮守,白头到老。由爱生恨,愈是饱含泪水不懈地追求与思恋,其分离就愈具有悲剧意义,使人冥冥之中感受到的那一份无可奈何的心灵负荷就愈沉重,感伤的心灵就愈丰富。"问世间情为何物,直教人生死相许"为了情和爱可以舍去生命,可见爱情是多么的可贵;人世间,最纯洁最美好感情爱情,它是人类心灵中最无私、最温馨、最灿烂的一种情怀。可见爱情美好;为了爱,玄宗宁要美人不要江山,可见爱情的魅力。李、杨的爱情真挚、笃诚,爱得轰轰烈烈,难舍难分,至死不渝,是对爱情真谛的诠释。  在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言优美的形象,叙事、写景和抒情结合的手法,和谐地融合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。这首诗情节曲折多变,描写细腻,委婉情深,首尾完整,语言流畅清丽,音韵匀称和美,朗朗上口。抒情气氛十分浓厚,佳句极多。如:回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。遂令天下父母心,不重生男重生女。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。  此外,详略得当,也是这首的一个突出特点。诗中对安史之乱这一重大政治事件的描写只用了“渔阳鼙鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》。”一句,对安史之乱的过程、后果一概不提。而对杨妃死后玄宗对她的思念。却不惜笔墨做了细致深刻的描述。因为诗的主旋律是歌颂爱情的。这样写是为了突出重点,起到深化主题的作用。  在诗中还运用了浪漫主义的写作手法,人死如灯灭,杨妃已死,故事就该结束,但诗人拓开一笔让他们的爱情继续延伸,演绎了人鬼不了情的章节,杨妃托道士转送信物,重述前誓,照应了玄宗对她的思念,深化了主题。  另外诗中用了大量的修辞方法,如:回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.(夸张)鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?(反问)玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨(比喻).在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝.(对偶)还有铺垫、衬托、烘托、渲染等修辞方法。这些修辞方法的运用都起到了很好的效果。  《长恨歌》是一首千古绝唱的叙事诗,有着极高的艺术水平,在中国文学史上,具有不可磨灭的地位,是宝贵的艺术财富,是值得后人学习的。重温经典,汲取营养,不断提高写作水平,让我们用满腔的热情,拿起手中的笔,歌颂祖国,礼赞英雄,做时代的代言人。
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Oanghai078 - 2021/9/19 14:35:37
“缺关爱 缺表达 缺管束” ——14岁少年再揭“留守”之痛
&nbsp,铭华读书阁;   &ldquo,树海读书阁;缺关爱&nbsp,爱看读书阁; 缺表达  缺管束”
     &mdash,树海读书阁;&mdash,孔子读书阁;14岁少年再揭“留守”之痛
曾经看过一个让人心酸的笑话,说的是一个留守在家的小女孩的故事,孩子七八岁了,从记事起,就一直没见过自己父母的样子,小伙伴们都笑话她,说她没有爸爸妈妈,精彩读书阁,而她每次只是对着电话喊爸爸妈妈,金霏读书阁,她怎么也想不通爸爸妈妈怎么会躲到那么小的电话里呢?终于有一年,父母回家过年了,而女孩做的第一件事竟是把父母带到邻居家的小伙伴那里,郑重地对小伙伴说:“你看,我没有骗你的,华闻读书阁,我真的有爸爸妈妈的,金霏读书阁!&rdquo,树海读书阁;
&nbsp,孔子读书阁; 据报道说,像这个小女孩一样常年见不到父母的“留守”儿童,树海读书阁,在我国竟超过了6000万。而近日,新华每日电讯报道的14岁少年弑父惨案再揭“留守”之痛,他们缺乏关爱,有的甚至觉得父母抛弃了自己;不会表达,无法用语言来诉说自己的心情与心理感受,因为父母远在千里之外,他们的心事无从诉说,没有听众;隔代的爷爷奶奶过分疼爱孩子,加上年纪大、精力有限,只能让孩子吃饱穿暖就不错了,父母偶尔回来,只能一味讨好孩子,造成了孩子缺乏管束,而这“三缺”,便是教育的严重缺失,“三缺”便是留守儿童的特有形象。当14岁的小肖在网吧被父亲找到时,父亲想带他回家,他却不肯,父亲生气打了他一巴掌,可他回敬的却是弹簧刀,就这样,惨剧发生了,这位父亲再也没能睁开双眼。
中南大学心理学博士、儿童情绪管理专家郭平教授认为,留守儿童由于常年无法跟父母在一起,平时严重缺乏父母的关爱,缺乏同理心,为暴力解决问题埋下了种子。有些留守儿童是一颗随时可能爆炸的定时炸弹。此外,对青春期孩子的引导,也是家长应该注意的,需要学习适合的方式的。
写到这,我想到了四叔家的小孙子,现在刚刚有18个月吧,而他也成为了留守儿童之一了,他的父母——我的堂弟、弟妹,一起外出打工了,等待这个孩子也是漫长的留守生涯,而我,也只能远远地看着、远远地心疼……
6000万呀,那些成长没有父母的监管、那些遇到问题得不到父母的帮助的孩子,他们将是祖国的未来,我们如何守护他们以及我们伟大祖国的未来?呼吁社会各阶层都能关注、共同解决这个问题。
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Ranghai575 - 2021/9/19 14:36:32
“苍蝇”、“老虎”一起打彰显了“治国必先治党、治党务必从严”
  7月29日晚6点,树海读书阁,新华社发布重磅消息:“中共中央决定对周永康严重违纪问题立案审查,孔子读书阁。&rdquo,树海读书阁;中央的这一决定,树海读书阁,体现了我们党自我净化、自我革新的政治勇气,华闻读书阁,彰显了我们党&ldquo,铭华读书阁;治国必先治党、治党务必从严”的坚定决心。
  
  十八大以来,爱看读书阁,中央坚持&ldquo,金霏读书阁;苍蝇&rdquo,精彩读书阁;、“老虎”一起打,金霏读书阁,坚持党纪国法面前没有例外,孔子读书阁,不管涉及到谁,都要一查到底,树海读书阁,决不姑息,众多“老虎”官员纷纷现出原形,据统计,全国落马的副部级以上官员已逾40人。在打“老虎”的同时,全国纪检监察机关也在开展“灭蝇”计划,严肃查办发生在重点领域、关键环节和群众身边的腐败案件,突出查办有影响、有震动的大案要案和窝案串案。
  
  我们党的宗旨决定了党与腐败水火不相容。反对腐败、建设廉洁政治,是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。坚持“苍蝇”、“老虎”一起打,让党员干部明白:莫伸手,伸手必被抓,谁都逃脱不了。
  
  腐败没有特区,反腐就没有禁区,没有死角,没有例外,不管是谁,不管地位多高,影响多大,只要触犯党纪国法,都将被一查到底,严惩不贷!“打虎灭蝇”,让党员队伍更加纯洁,让党的事业更加兴旺发达!
  
  
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Nanghai841 - 2021/9/19 14:37:25
“色”是惹祸的根苗——白居易《长恨歌》浅析
《长恨歌》是我国唐朝大诗人白居易创作的一首,脍炙人口的长篇叙事诗。千百年来被人们广为传颂,赞不绝口。这首诗作于唐宪宗元和元年(公元806年),时作者三十五岁,任周至县尉。同年十月,和友人到仙游寺游玩。无意中谈到了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧故事,大家都很感叹,。他们觉得这样稀奇动人的故事,如不记载下来唯恐与时消没,不闻于世,实在可惜。尊友嘱,白居易借用历史人物和传说,经过艺术加工,润色,创作了《长恨歌》这篇名作,全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,故事缠绵悱恻,凄婉动人,深深地感染着读者。诗的主题是&ldquo,树海读书阁;长恨”,恨什么?为什么要恨?让我们走进故事,去探根求源,寻找答案。  《长恨歌》共分四层。  第一层:从“汉皇重色思倾国”到“尽日君王看不足。&rdquo,孔子读书阁;叙述安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终得杨贵妃。杨入宫后眉上邀宠、恃恩而骄,家人皆得封赏,鸡犬升天,玄宗沉湎歌舞酒色,不理朝政,过着荒淫无度的生活。  首句“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。”开门见山,直接指出唐玄宗是个好色、求色的君王,为杨贵妃登场、受宠做好了铺垫,统领全文,是故事展开的引子。“汉皇重色思倾国”只七个字,就指出了安史之乱的导火索,揭示了故事的悲剧根源。言简意赅。值得品味。"御宇多年求不得"紧承上句,用七个字,把一个要美人不要江山的君王形象跃然纸上。笔墨经济。“杨家有女初长成,养在深闺人未识”这句诗是说:杨家有一个姑娘刚刚长大,养在深深的闺阁,还没有被人赏识。其实不然,据《新唐书·后妃传》,杨贵妃(小名玉环杨玄琰女)幼养于叔父家。初为玄宗子寿王之妃。开元二十四年玄宗武惠妃死,人言玉环资质超群,遂召纳禁中。为掩人耳目,先出为女道士,为寿王另娶韦氏,然后杨氏入宫得宠。为得美色不择手段,霸占儿媳,真是寿星老尿炕——老没出息。作者将杨玉环写成以“处女”入宫,一则是“为尊者避讳“再则,是要让他们的爱情建立在纯洁真挚的基础上,这样似乎更完美,为以后的爱之深、情之切奠定基础。这是作者有意的安排,树海读书阁。“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”美妙绝伦的杨玉环,终于来到皇上身边,她回眸一笑,就生出百般妩媚、千般娇羞;相形之下,六宫中的美人全都黯淡得没有光辉。”一笑百媚生“把杨玉环风情万种,诱人的魅力,刻画得入木三分。这里写杨的美艳,一是呼应前文的,重色,求色。再则为后文写她受专宠作铺垫。“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。”这四句诗写玉环初受君王赐恩,温泉沐浴,得宠而骄。“滑”字用得极好,是华清宫水的特征,也是杨妃肌肤的特征,同时形象地呈现出晶莹水珠与光洁皮肤互映的情状,用”凝脂”形容杨妃的皮肤光滑滋润,十分恰当。“恩泽”有两意:一指皇帝宠幸,二指云雨欢会。写云雨欢会,不带色情,而以含蓄丽辞状之,是高明处,孔子读书阁。“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝,爱看读书阁。”写李、杨的爱情如干柴烈火,欢情浓烈,求爱弃政。这正是爱情悲剧的内因。“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。”前两句写李、扬感情深厚,形影不离,难舍难分。后两句,用“三千”“一身”作比较,充分写出杨妃得宠之专、受宠之深,采用的是夸张修辞方法的递减法,达到了极好的效果。“金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。”在那豪华的皇宫内院,她悉心修饰,夜夜对君王刻意奉承。玉楼上酒宴之后,她的醉态更加妖艳动人。玄宗面对美人早已神魂颠倒,失去了理智,不论功过、有才无才对杨的家人胡乱封官,为以后的安史之乱埋下了祸根。“遂令天下父母心,不重生男重生女。”在封建时代,是重男轻女的。杨妃的得宠,居然改变了根深蒂固的重男轻女的观念。白居易如此写,目的很明确,仍是为了显示玄宗对杨妃的宠爱之至,以及由此产生的社会影响。“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。”进一步描述玄宗沉湎歌舞酒色,寻欢作乐,不理朝政,过着糜烂的生活。这也是李、扬纵情欢乐的顶峰。  以上浓墨重彩,反复渲染,玄宗得玉环后,纵情欢娱沉湎歌酒色之中,是为以后的故事情节发展作铺垫。诗中对玄宗“日高起”、不早朝”、“夜专夜”、“看不足”的行为描写。是为了反衬后面的乐极生悲,暗示重色倾国,是导致安史之乱的必然的结果。  第二层:从“渔阳鼙鼓动起来”到“回看血泪相合流”。写安史之乱,给李、杨的爱情造成悲剧的结局。  &ldquo,树海读书阁;渔阳鼙鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》。”紧承上文,诗人笔锋一转,用“动起来”“惊破”预示战争即将爆发,事态的严重性。至此,全诗的节奏和笔调,顿时由缠绵婉转,变为紧张和严肃,与上文的欢乐情态形成鲜明的对比。“九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。”这几句诗写玄宗带领贵妃,铭华读书阁,及随从仓促逃亡的情形。“行复止”,“百余里”说明士兵不受约束。不情愿随行。反映出军心不稳、人心涣散,含蓄地烘托出兵变即将发生时的气氛,金霏读书阁,预示着悲剧的高潮即将出现。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”六军不肯向前,君王也无可奈何,只好让美人在马前缢死。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋酒色,金霏读书阁,祸国殃民。诗句以替罪羊之死,委婉含蓄地抨击了唐玄宗。诗人对杨妃的死没有过多描述,从简处理,一带而过,详略得当,值得借鉴。“君王掩面救不得,回看血泪相和流。”玄宗面对此状,束手无策。只能用衣袖遮住自己的面孔,怎奈无法挽救;只好回头眷顾,禁不住血泪交流。“救不得”,不是不想救,而是救不了,是无助与无奈,精彩读书阁。既曰“掩面”,又曰“回看”,好像矛盾?其实,“掩面”是不忍见其死,“回看”是不忍无情地离去。这里,一“血”一“泪”,一死一生,衬托出凄惨、痛苦、万般无奈的情状。这一段诗人用细腻的笔触描写了玄宗与杨妃的生离死别,既不忍割舍,又无法挽救的矛盾心理。安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。贵妃的死,在整个故事中,是一个关键的情节。此后,他们的爱情才成为悲剧。  第三层:从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来入梦”。写杨贵妃死后唐玄宗刻骨铭心的思念。  “黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。”这几句是景物描写“风萧索”是说秋风萧瑟凄凉,借指玄宗此时的心情,树海读书阁,&ldquo,华闻读书阁;无光”与“薄”互文,渲染气氛,以衬托人物的心境。“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。”蜀江一片碧绿,蜀山一派青葱,日日夜夜触动着君王的相思之情。用美景衬哀情。上句写连绵不断的碧水青山,下句写李隆基的内心世界。以美丽自然景色,反衬回肠荡气的相思之情。“朝朝暮暮”,用循环往复的动态变迁,衬托李隆基内心的孤寂与苦闷。“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。”在行宫里望月亮,是一片伤心之色;空山夜雨里,听铃铛声响,是令人断肠的哀音。这两句诗不直说唐明皇伤心断肠,而以悲凉之景,烘托人物的痛苦悲情,曲尽其妙。“天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。”战乱平定后,时局好转,君王起驾回京,路经赐死杨贵妃的马嵬坡,徘徊留恋,不忍离去。马嵬坡下,杨妃葬身之处,空有荒凉的泥土,再也见不到她美丽的容颜。物是人非,触景生情,一个“空”字极写玄宗的失落感,蕴含着唐玄宗悲哀、痛苦回忆和无尽的思念之情。“君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。”君臣默默对视,伤心眼泪,打湿了衣裳。“尽”字形容玄宗无比的伤痛。向东远望长安城,信马游缰,任它前行,即将回到失而复得的京城,本该快马加鞭,心情理应是快乐的,然而玄宗怅然若失,意趣全无,只因美人已去,其他一切似已无足轻重,可见杨妃在玄宗心中的地位是多么高贵。正所谓“不爱江山爱美人”。“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。”回到宫中,水池庭苑依然如故;太液池的荷花、未央宫的杨柳,还是那样娇媚动人。那荷花就像贵妃美丽的面容,柳叶就似她的双眉,面对此景,叫人如何不伤心落泪?景色依旧,人已去,触景伤怀,徒增悲伤。写玄宗对贵妃感情的深厚。“春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时"以春与秋代指一年时光诗人时光和景物烘托人物的思想感情,把秋天春天进行近距离地观照、对比,使李、杨前后境遇的大起大落,更为鲜明地表现出来,给读者以更强烈的心灵震撼。”西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫“这两句用凄凉的气氛、环境,烘托出玄宗居处的荒凉冷落和后期生活痛苦孤独、百无聊赖。”梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”随着时间推移,并没有减轻玄宗对贵妃的思念。而是越来越甚,竟然夜不能寐。这几句诗写出了失去贵妃后,玄宗孤独寂寞和苦闷的心情。  第四层从“临邛道士鸿都客”至结束。写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄的过程及杨贵妃化仙后托道士将信物、密誓归报皇上,表达她绵绵无尽的相思,和对往日爱情生活忧伤追忆。  “临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王展转思,遂教方士殷勤觅。”紧接上文玄宗对贵妃相思现实中不能见到,希望在梦中寻得芳容,诗人浪漫主义手法,展开想象的翅膀,令道士去寻杨妃的魂魄。“排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”这几句诗,是具体描写“殷勤觅”的情状,诗的前二句运用动词“排”、“驭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齐中求变化,显得张弛有节、缓急有序。尽管道士用了全身的法数,还是找不到杨妃的踪迹。“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子”在寻觅希望即将破灭之际,用“忽闻”,把希望的火焰点燃,使文章叙述顿起波澜。而由“忽闻”转入肯定性叙述,点逗出“仙山”后,复接以“虚无飘渺”之词再作跌宕,然后正式推出具体实在的“玲珑”、“楼阁”和“仙子”,使得诗意曲折有致,并伴随着终有所得的惊喜。给人以柳暗花明的感觉。“中有一人字太真,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。”写道士来到仙界,通过侍女廪报见到了杨妃,暗示了,贵妃在仙界的地位。“闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。”听说汉家天子派来了使者,九华帐里的她从梦中猛然惊醒。“惊”,既指杨妃由梦而醒,也意味着方士的到来事出意外。“揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开”披起衣服,推开枕头,走出床帷,激动得来回走动不停,一路上把珠帘银屏层层打开。上句七字之中竟有四个动词(揽、推、起、徘徊。),层次感很强地展示出杨妃接连不断的行动,透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然传来而表现出的惊喜,以及由惊喜带来的不知所措,描写逼真而传神。这几个动词的连用效果很好,是值得学习的。“云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来。”这两句写贵妃的激动,惊喜,“不整”是顾不得整。“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞”。诗人借助想象,看到了贵妃的衣袖在风中飘举,想起了当年曾为君王表演《霓裳羽衣舞》时一样妩媚动人。让杨贵妃的形象在仙境中再现。她风采依旧,但已是亡魂,恒在的美丽,掩饰不住人世变迁的哀伤。“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”写杨妃珠泪潸然之貌。前句直接描绘,后句间接描绘。这两句诗把杨妃深刻的内心痛苦,与绝世的艳丽姿容交织在一起,呈现出一种动人的悲剧美。“含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫”她含情脉脉的注视着道士,请他向君王传达心中的感情,诉说与玄宗一别以后音容渺茫的惆怅。“两渺茫”,指李、杨两地悬隔,空有相思而不见。“两”与“一”相互映衬,分别加强“别”和“渺茫”的效果。“这两句诗写出了,相思不能相见的遗憾。“昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长”上句是对过去爱情的总结,那种恩恩爱爱的日子已经结束,下句是写慢慢长日将与孤独相伴。“回头下望人寰处,不见长安见尘雾”。此二句道出生死隔绝,。长安既不得见,故有寄物表情之举。开启下文。"唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见"这几句诗写,杨妃托道士带回旧物给玄宗,表达了他深深的情谊,和对爱情的坚贞,同时也表达了他想见到玄宗的愿望。“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”这几句诗写得哀婉动人,深情缠绵。表达了玄宗与杨妃深厚的感情,对爱情忠贞不渝,永不分离的愿望。“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”天长地久总有完结的时候,这样的生死离别绵绵的长恨,永无休止。结尾点题,这两句以概括性的语言点明“长恨”,表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言(在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。),不能实现的千古遗恨。通过“尽”对“天长地久”的否定,极度夸张地写出了“恨”之永。同时,又通过“此恨绵绵无绝期”,显示了“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”愿望的空想,根本无法实现,加深了李、杨爱情的悲剧意义。李、杨永远的分离与彼此痛苦的思恋,又把他们的悲剧放大了,使他们的爱情悲剧上升到了一个新的境界。特别是有过感情经历,在爱情方面受过挫折的人,读到诗尾四句诗,心灵会受到强烈的震撼,引起共鸣。  详细阅读了《长恨歌》这篇长篇叙事诗,对诗的主题有了进一步的认识,笔者认为,这是爱情的篇章,是对爱情永恒的歌颂。诗人笔下的长恨,实际是表达的永爱。恨什么?恨不能把爱情进行到底,不能长相厮守,白头到老。由爱生恨,愈是饱含泪水不懈地追求与思恋,其分离就愈具有悲剧意义,使人冥冥之中感受到的那一份无可奈何的心灵负荷就愈沉重,感伤的心灵就愈丰富。"问世间情为何物,直教人生死相许"为了情和爱可以舍去生命,可见爱情是多么的可贵;人世间,最纯洁最美好感情爱情,它是人类心灵中最无私、最温馨、最灿烂的一种情怀。可见爱情美好;为了爱,玄宗宁要美人不要江山,可见爱情的魅力。李、杨的爱情真挚、笃诚,爱得轰轰烈烈,难舍难分,至死不渝,是对爱情真谛的诠释。  在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言优美的形象,叙事、写景和抒情结合的手法,和谐地融合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。这首诗情节曲折多变,描写细腻,委婉情深,首尾完整,语言流畅清丽,音韵匀称和美,朗朗上口。抒情气氛十分浓厚,佳句极多。如:回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。遂令天下父母心,不重生男重生女。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。  此外,详略得当,也是这首的一个突出特点。诗中对安史之乱这一重大政治事件的描写只用了“渔阳鼙鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》。”一句,对安史之乱的过程、后果一概不提。而对杨妃死后玄宗对她的思念。却不惜笔墨做了细致深刻的描述。因为诗的主旋律是歌颂爱情的。这样写是为了突出重点,起到深化主题的作用。  在诗中还运用了浪漫主义的写作手法,人死如灯灭,杨妃已死,故事就该结束,但诗人拓开一笔让他们的爱情继续延伸,演绎了人鬼不了情的章节,杨妃托道士转送信物,重述前誓,照应了玄宗对她的思念,深化了主题。  另外诗中用了大量的修辞方法,如:回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.(夸张)鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?(反问)玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨(比喻).在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝.(对偶)还有铺垫、衬托、烘托、渲染等修辞方法。这些修辞方法的运用都起到了很好的效果。  《长恨歌》是一首千古绝唱的叙事诗,有着极高的艺术水平,在中国文学史上,具有不可磨灭的地位,是宝贵的艺术财富,是值得后人学习的。重温经典,汲取营养,不断提高写作水平,让我们用满腔的热情,拿起手中的笔,歌颂祖国,礼赞英雄,做时代的代言人。
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“芝麻官”的爷爷,树海读书阁
  “芝麻官”的爷爷
  
  文/翟彦菁
  
  在一个偏远的小山村,你总是可以看见一位身体清瘦、腰背略弯的常年为乡亲们事情热情奔波而不知疲倦的老人,他就是我的爷爷——当村支部书记的爷爷。爷爷已经是七旬的老人了,我不知道像这样高龄的村支部书记全湘西到底还有几个?但我的爷爷依然是这般精力充沛;我不知道像这样收入菲薄而又琐事缠身体的村官究竟还有多大的工作热情?而我的爷爷却把芝麻大的事当作他的一份挚爱甚至是一份“家业”,依然乐此不疲,苦苦经营。
  
  早在上世纪六十年代过苦日子的时候,爷爷就曾是村大队部会计,树海读书阁,后来因子女读书忙于挣钱的缘故,爷爷又放弃了村里的职务,而去经营一个小本生意。也许是子女陆续地走上工作岗位,金霏读书阁,也许是家境渐渐的宽裕,也许是他多年的梦想未成,孔子读书阁。在他年近五十的时候又当上了村官,孔子读书阁。选上村支部书记已有4年光景了,树海读书阁。村支部书记,一个芝麻大的官职,并不是人们梦寐以求,铭华读书阁,但它的份量和意义对爷爷来说是特殊、重要的。爷爷每日起早贪黑,金霏读书阁,为百姓谋福利已不是一天两天的事,日久天长,任务成为了义务,树海读书阁,这已经是爷爷生活中不可缺少的部分了。
  
  自从当上村官以后,华闻读书阁,爷爷总有一股使不完的劲。他为了改善村中的生态环境,精彩读书阁,让乡亲们的生活更加便利,爱看读书阁,不厌其烦地跑到镇上、城里找人要项目。或许是因为他那点自尊,他从不利用他的几个儿子在官场上的人际关系,完全靠自己去争取。在官场上打交道当然少不了酒桌上的应酬,爷爷身子骨本来就瘦弱,常常一喝即醉。但是为了村里的发展,他从没有迟疑过从没有放弃过从没有拒绝过酒杯。爷爷曾经为了一条村道的项目建设,拼着老命地喝酒,醉醺醺地滚倒在马路边的水沟里,一夜不醒人事,受了风凉,身上还多处受伤。我们作晚辈的又是心痛又是气愤又是无奈,心痛爷爷不懂得珍惜自己的身体,埋怨酒桌上的朋友喝酒无度。但是,心痛归心痛,埋怨归埋怨,爷爷依然如故。几年的时间,村里有了水泥路,人们的缺水问题得到改善,家中电路也稳定了许多,还都看上了彩色电视,方方面面都比以前好了许多。
  
  爷爷是一个不计较个人得失的人,他的心中时刻装的是寻常百姓的急事和难事,而不是我们这个小家族的家事和琐事。曾经为了让村民们能够看上有线电视,爷爷主动承担起有线电视的管理和维护,而且自己还贴了钱,本来就是少得可怜的微薄工资,他仍毫不犹豫地拿了出来。为了提高村民们的素质和文化,他不惜把自家的房子改成农家书屋,使本来就十分枯燥的农村生活增添了几分乐趣。爷爷还常常废寝忘食,看书到凌晨,及时将党下达的文件传达给村民们。他的“假私济公”深深的感动了所有人。他发展村中的产业,鼓舞人们种烤烟,现在一亩就可以得到一万元的人民币,帮助乡亲们脱贫致富。就在他还在思考要不要发展村里的旅游时,一次有幸的机会让他在村后的大山里发现了珍稀树种巨紫荆,他意识到它的出现能给村子带来更大的财富,所以他不顾一切联合乡亲们培育紫荆花。
  
  时间总是在不知不觉中悄悄的滑过,爷爷真的老了,头发比往年白了许多,身子骨消瘦了许多,腰弯了许多,背也驼了许多,可是唯一没有变化的就数他对这份工作的挚爱。
  
  今年又逢村里三年一次的党的基层组织换届,爷爷按理来说应该退休养老了,可村民们又恋恋不舍的把爷爷留住连任。爷爷到底顺从了村民们的好意,不假思索的接着干。有时我真希望爷爷这份执着能够感动和鼓励更多的人。
  
  生活就像洋葱,一瓣一瓣地拨去,总有一片会让我们流泪。爷爷不是为他自己而活着,也不是为我们而活着,而是为他的信念而活着。他的生活就算有再多的艰难,我相信他都能挺过。他一定会因辛勤的耕耘而快乐。
  
  我的这个“芝麻官”爷爷,是我将一生敬佩的爷爷。
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圆圆圈圈
内忧外患
饱受战争苦难
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帝国主义的炮舰
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无险可据
他们如同
在自己家里一样方便
&nbsp,树海读书阁;
烧杀抢掠
罪恶滔天
八国联军
矛头直指清廷前
一把罪恶之火
葬送了世界“园中之园&rdquo,精彩读书阁;

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大名鼎鼎的孙逸仙
推翻帝制 创建共和
掀开历史的崭新一篇

国共合作
携手共度危艰
几度联手
《建国方略》
联俄 联共 辅助农工
书写出中华历史辉煌诗篇

倭寇虎狼之心
犯我边境
侵占东北三省
亡国灭族
泱泱大国一片哀鸿遍野
神州大地响起
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&nbsp,爱看读书阁;
更可恨独夫民贼
实行不抵抗政策
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点起内战烽烟
倭寇乘虚而入
剑指巴蜀重庆云滇

危急关头
民族大义在先
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台儿庄血战
平型关捷报
响彻四海云天
&nbsp,树海读书阁;
得民心者得天下
民意站在了共产党这边
打过长江去
解放全中国
占领了南京总统府
人民把历史还了原
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建设祖国热火朝天
抗美援朝
援越护边
西沙保卫战
军舰在我海域勇往直前
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种族不分多少
彼此尊重
和睦相处
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几十年赶超西方发展几百年
&nbsp,孔子读书阁;
氢弹试验
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天宫对接
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  春节临近
  太阳那个
  脆绷绷的艳
  似乎&mdash,华闻读书阁;&mdash,铭华读书阁;
  冬天的脚步
  一阵赶一阵
  向前向前
  盼望着
  期待着
  追赶着春天
  
  小草探出脑袋
  张望着
  一切都是那么新鲜
  
  桃树枝桠上
  露出芽眼
  欣欣然眨着眼睑
  
  丹水河
  冰凉的水张扬着
  几经波折打着回旋
  
  杨柳千条
  笑岑岑
  精心的梳理发辫
  
  一群鸭子
  快活地下水了
  嘎&mdash,孔子读书阁;&mdash,树海读书阁;嘎&mdash,孔子读书阁;&mdash,精彩读书阁;
  一吐漫长冬天
  淤积在胸中疑惑
  圈圈点点
  它引吭高歌
  用歌喉
  直抒胸臆
  赞美春天

&nbsp,树海读书阁;
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Nanghai614 - 2021/9/19 15:38:34
【丹水情韵诗歌】陈泽南,爱看读书阁,丹水河畔的骄傲
有一条支流这里是中国工农红军在国民革命战争时期掩映在丹水青山绿水里土家族铁血男儿开办夜校一本发黄的《共产党宣言》接受大胡子马克思主义斗地主救水火之中的乡民置于死地当地百姓才能休养生息挎火铳枪杀伪县长方云藻打开监狱以及被无辜关押的群众40几在鄂西土家山寨熊熊燃起组建民团竖起湘鄂西苏维埃大旗西湾起义革命义士聚集组建土家第一军吓坏了偏安一偶的他们对这一新兴人民武装清江岸边的马连、竹园留下了红六军将士的足迹宣传救国救民的真理征募给养使国民党震惊不已扼杀红六军战力火速西上迅速摆脱敌人备足给养终因寡不敌众洒在了烈士英名光耀大地虽死犹生这里曾经硝烟四起陈泽南一个响当当的名字诉说着当年&nbsp,孔子读书阁;
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Nanghai614 - 2021/9/19 16:09:07
【印象安阳】挨挨挤挤赶庙会
  挨挨挤挤赶庙会
  
  正月十六逛安阳桥庙会,是老安阳人几辈子形成的习俗。大约从明朝开始,人们就有了“正月里来正月正,华闻读书阁,正月十六打花灯,安阳桥上遛百病”的习惯。可见,树海读书阁,安阳桥庙会不仅历史悠久,而且不以买或卖为主,关键是遛百病。
  
  印象中,安阳桥庙会的东西很全,大到家具家电,小到针头线脑,全有。特别是那些个大商场小商店都买不来的、即将退出历史舞台的、但居家过日子却少不了的东西,在这个庙会上都能淘来。比如,一根缝衣针、一管缝被子的棉线,一把纳鞋底用的锥子,几个织毛衣的竹针,诸如此类。平时买不到也不用着急,就攒到正月十六安阳桥的庙会上再买。
  
  好客的安阳人还有个习惯,愿意趁着庙会,呼朋引伴。家住在庙会附近的,必得邀请住得稍远些的亲朋好友到家里来,大家聚一聚,赶赶庙会,联络联络情感。若有哪家住在庙会附近,却不请同事朋友到家里去,那是要受人数落和另眼看待的。
  
  千万别小看这个庙会,它能把整个安阳市都调动起来。平民百姓忙着赶庙会和招待亲朋,树海读书阁,政府机关像与庙会有关的工商、税务、防疫、公安、消防等,更是忙得不亦乐乎。安阳市政府也人性化,树海读书阁,每到这一天,金霏读书阁,无论是大机关还是小单位,也不管是不是法定的休息日,自动放假半天或一天,让人们痛痛快快地去赶赶这个已经历经几百年的庙会,爱看读书阁。仅安阳市的人赶会还不算,安阳市周边三五十里地以内的人也来,不仅河南人,连周边省份的像山西长治的、河北邯郸的也赶来凑热闹,会的规模就可想而知了。每到庙会这天,西起洹水公园,东到东风桥,南起红旗路中段,北至胜利路北,半个安阳城全是人山人海。只要进了会场,想自由活动很难,人挨着人、人挤着人,只能随波逐流跟着人流走。好在大多数人不买也不卖,就是凑个热闹,增个人气。挤就挤吧,全没什么怨言。
  
  走路是要分上下道的,这样南来的和北往的才不会打架。偏偏就有三五个喜欢拔尖儿的年轻人,不按规矩行事,要反其道而行之。在这样人挨人、人挤人的庙会上,一两个人想反其道而行之并不是件容易的事,人多了才能形成气候。只人多也还是不行,还得形成人链才能前行。于是,一群想出彩儿的年轻人,前肩搭着后背一个挨着一个,冲着往东的人流往西挤。东走的遇到这么一群捣蛋鬼,想躲却躲不开,只得无可奈何地挤了抗了的往旁边移,把摆得好好的摊位也给挤弯了。这要搁在平时,一准得又吵又闹的,遇到不冷静的,没准还会打起架来。因为是赶会,大家的脾气似乎也都变好了,一句“对不起”,一笑就了之了。即使连句&ldquo,孔子读书阁;对不起&rdquo,树海读书阁;也不说,大家也能原谅,该怎么走还是怎么走,不急不恼的,只是看着这条年轻人组成的人链笑。大家心里明白,庙会就是人多的地方,挤点碰点是正常的。
  
  安阳人赶安阳桥庙会还有个习惯,不到安阳桥就不算赶会,只有过了安阳桥,才能甩掉身上的“七病八灾”。因此,精彩读书阁,所有赶庙会的人,金霏读书阁,都往安阳桥上挤,安阳人讲究,过桥必须过安阳老桥,架在安阳河上的桥再多,也只认老桥这一座。
  
  要说安阳的老桥,是有些来头的,据说,安阳八景的“鲸背观澜”,就是发生在安阳老桥上的故事。
  
  过了桥再去哪儿呢?自然是直奔袁林了。袁林是中国最后一位皇帝袁世凯的坟地,距老桥很近。因此,有人又将安阳桥庙会称为袁林庙会。袁林的广场前不仅人多,还聚集着许多有特点的民间工艺,想玩点民间把戏、买个民间玩意儿、吃点民间小吃,这里全有。不想吃不想买不想玩,只看看就走,也没什么关系。
  
  庙会这天参观袁林也是很合算的,因为这天袁林的门票都很优惠,平时20元钱一张的门票,只象征性的收3元钱。倒不在乎钱的多少,只是挡一挡行人。若不这样,所有人都拥进去,即使袁林能承受得了,袁大总统也不会乐意的。
  
  (2011年2月19日星期六农历正月十七)

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Nanghai614 - 2021/9/19 16:10:21
【印象安阳】殷墟的王气与霸气
邺水朱华
  
  殷墟的王气与霸气
  
  曾经有不太了解殷墟的外地朋友当面问过我,既然是商朝的都城,为什么不把曾经红火的都城称为“殷都”,而叫“殷墟”呢?
  
  有关“墟”,我也很认真地查过字典。墟:原来很多人居住过而现在已经荒废了的地方。这就对了,作为商朝的都城,殷(在安阳市西北部小屯村一带)这个地方的确曾经十分繁华昌盛过,有许多人居住。后来,随着商王朝的灭亡,已经荒废了,可不就该叫“墟”。留在殷地的墟,可不就该叫“殷墟”。
  
  接着就又问,既然已经成为“墟”了,为何还要申遗呢?为何就成功了呢?
  
  “在国际上被承认、没有任何争议的、中国最早的文明时代就是商代。殷墟不是一座简单的建筑物,它是一座都城。都城意味着什么呢?意味着一个国家的政治、经济、军事、文化和礼仪中心!它是一个王国的缩影!
  
  从1928年考古发掘开始,在殷墟先后发现了110多座商代宫殿宗庙建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遗址、2500多座祭祀坑和众多的族邑聚落遗址、家族墓地群、手工业作坊遗址、甲骨窖穴等,出土了数量惊人的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器等精美文物,全面、系统地展现出3300年前中国商代都城的风貌。”
  
  以上这段文字,华闻读书阁,是我从相关资料中找到的,它是殷墟在中国历史上地位的佐证,而要想真正感受殷墟的王气和霸气,还得从头说起。
  
  殷墟到底意味着什么呢?若不是专门考古的专家,还真不一定能全面理解它。和大多数普通人一样,对于殷墟我自始至终是一知半解,也曾经很自豪地对外地朋友夸耀过,也曾经很认真地查找过,毕竟是个外行,对于殷墟我仍还不能算全面了解。去过殷墟无数次,听过介绍无数遍,仍然很难走进殷墟的核心。殷墟,这个曾经的都城,一个早已荒废了的遗址,为何仍能得到世界的钟情呢?
  
  一片甲骨惊天下
  
  19世纪末的剃头匠李成,无论如何也不会想到,他无意识的一个止血运用,竟然将中国的历史“改写”了。
  
  家住安阳小屯村附近的李成,是个剃头匠,剃头难免会划破指头,指头破了,就随手拾起一块地上的骨头,碾碎了敷到伤口处,居然止住血了。从此,地上的那些骨头被当成龙骨走进了中药。于是,金霏读书阁,那些曾经刻着符号的骨头被大量地送到药店,怕有符号被药店拒收,许多村民把骨片上的字刮掉了,就这样,不知有多少病人把中国最古老的文字生生吞进肚子里消化了。幸好还是有些带字的骨头被懂行的王懿荣(1845—1900)发现了,于是,才有了今天的甲骨文。
  
  甲骨文对于历史,到底意味着什么呢?
  
  如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月,那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文,是照亮中华文明的一盏启明灯啊,爱看读书阁
  
  中国社会科学院考古研究所徐广德研究员这样说:甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志,它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实,把有记载的中华文明史向前推进了近五个世纪。五个世纪,多么了不起的五百年!
  
  三千多年了,甲骨文虽然经历了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的转变,但是以形、音、义为特征的文字和基本语法至今也没有变,成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字。千万不能小看这小小的方块字啊!它对中国人的思维方式、审美观念等都产生着重要的影响。走遍华人世界,即使方言难以交流,方块字写在纸上,便一目了然了,亲不亲,文字根!在世界四大古文字体系中,唯有以甲骨文为代表的中国古汉字体系历经数千年的演变而承续至今。书写博大精深中华文明的就是甲骨文,这就是甲骨文的魅力!
  
  世界上独一无二的后母戊鼎
  
  当世界上多数民族还停留在石器时代时,生活在商朝的人们,已经进入青铜器时代了。这不是一般意义上的跨越,而是一个划时代的进步!你也许不了解安阳,没目睹过后母戊鼎的真容,但对于这个世界上最大的方鼎,世界青铜器的代表——后母戊鼎,你是不会陌生的,因为,它早就已经被写进了中国历史的教课书,历史已经肯定了它在中国乃至世界的价值和地位了。
  
  高1.33米,长1.10米,宽0.78米,重达875公斤的后母戊鼎,到底意味着什么呢?
  
  意味着3000多年前,在那个世界上大多数工业还没有形成的年代,中国已经能够铸造如此大的一件重器了。浇铸这样一件重器,不要说古代,即使现代也不是件容易的事,它需要特别明确的分工和协作,金霏读书阁,从炼铜的浇铸、制模到拆范等一系列工序,需要130多人同时进行。不仅如此,有人曾经做过比较,后母戊鼎中,铜、锡、铅的比例,与现代所铸青铜中铜、锡、铅的比例基本相同。要知道,那可是个没有任何精密仪器的时代。由此,可以断想,当时冶炼技术是何等的高超!
  
  鼎,原本只是一口煮肉用的锅,到后来,它逐渐演变成权力的象征。何止是权力呢?在历史中,它还是工业发达和进步的象征。据专家考证,后母戊鼎并不是商代最大的鼎,只是目前出土的最大的鼎。2003年,考古工作者在安阳钢铁公司附近进行考古发掘时,曾经发掘出一个铸造青铜器的工场,工场里有一个铸造青铜器的内范,这个圆形内范口径就达到1.6米,比后母戊鼎要大得多。由此推断,如果它是一个圆形的鼎,比后母戊鼎不知要大多少倍了。
  
  其实,能证明商代文明的远不止是一两个大鼎,殷墟出土的玉器琳琅满目,种类繁多,每件器物都雕刻细致,做工精美,体现了商代高超的工艺水平和艺术想象力。据专家认定,殷墟出土的玉器,其原料大多来自新疆的和田玉、辽宁岫玉。那么,是不是可以这样设想:早在3000多年前的商代,就已经有通往西北和东北的&ldquo,铭华读书阁;金石之路”了。这可要比始于公元前二世纪的“丝绸之路”早1200多年!
  
  无与伦比的古都城遗址
  
  公元前1300年,商朝第20位国王盘庚把都城由山东&ldquo,树海读书阁;奄”(今山东曲阜)迁到“殷”(今河南安阳小屯),并在此建立都城,树海读书阁,历8代12王,共254年。殷曾经是商王朝政治、文化、经济的中心。
  
  殷墟,东起郭家湾,西至北辛庄,南起刘家庄,北至后营,东北至三家庄,长约6公里,宽约5公里,占地面积约24平方公里。大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。从其城市的规模、面积,宫殿的宏伟,出土文物质量之精、之美、之奇,数量之巨,均可证明,它不仅是当时中国,而且是整个东方的政治、经济和文化中心。
  
  在如今的殷墟博物苑里,能够体现商代气魄与尊贵的建筑有两处,一处是殷墟博物苑的大门,这座门是由北京著名古建筑学专家杨鸿勋教授专门设计的,它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。看似简简单单的一个门,却代表着中国最原始的大门,可称其为中国门的鼻祖,“中华第一门”。门框上浮雕着凤、虎、饕餮和蝉等花纹,门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方,朱墨雕彩,古风古韵,古香古色,门两侧浮雕殷代龙形玉玦,昭示着我们整个中华民族都是龙的传人,体现着一种向心力和感召力。
  
  另一处是在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。整个建筑,茅草盖顶,夯土台阶、四面斜坡、双重屋檐,是典型的“茅茨土阶,四阿重屋”的建筑格局,使整个大殿显得格外宏伟庄严。它是商朝的心脏,是商王议事朝拜的场所,游人每每走到这里,仿佛已经感受到了商王朝的繁华和万人朝拜的尊贵与喧嚣。
  
  殷墟,是闻名中外的中国商代晚期都城遗址,是中国历史上有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的最早的古代都城遗址。中国国家文物局专家童明康曾说:殷墟作为中国最重要的、最早的都城遗址,对中国历史的影响一直延续至今。殷商时期的文字已相当成熟,所确立的古代都城制度、礼制、丧葬制度等也都直接影响着后世几千年。
  
  尽管殷墟的历史和现实意义都是毋庸质疑的,但申遗的道路并不是一帆风顺,原因在于它不像寺庙、建筑、石窟等为可视遗产,是大家看得见摸得着的,殷墟是埋藏于地下的中华瑰宝。殷墟申遗的成功,树海读书阁,为中国类似文物的展示和保护树立了典范。谁能说这不是另一种意义上的第一呢?何止于此呢?殷墟还是由中国国家学术机构第一次全面负责、中国学者独立主持考古发掘的古代遗址,殷墟的发掘,标志着中国近代考古学的诞生。自1928年发掘至今,殷墟的发掘培养了一批批的考古学者,殷墟也成了名副其实的中国考古学摇篮,孔子读书阁
  
  作为一名普通人,如果不是对殷墟有意做细心的收集和梳理,谁又能如此全面如此细致地去了解殷墟的价值呢?的确,殷墟的王气和霸气地位,是不容动摇的。只是,目前你目力所及的只是中华文明传承中的一种符号和标记而已,无论如何历史就是这样一步步走过来的。
  
  到底该如何评价殷墟呢?以局外人或局内人的身份都不够恰切,那就让我作为一个普通旅游者,借用文化名人余秋雨的《莫高窟》来感悟殷墟吧:
  
  比之于埃及的金字塔,印度的山奇大塔,古罗马的斗兽场遗迹,中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。别国的遗迹一般修建于一时,兴盛于一时,以后就以纯粹遗迹方式保存着,让人瞻仰,精彩读书阁。中国的长城就不是如此,总是代代修建、代代拓伸。长城,作为一种空间的蜿蜒,竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深,没有哪一种纯粹的遗迹能够长久的保存,除非躲在地下,躲进坟里,躲在不为常人注意的秘处。
  
  可否这样理解:殷墟就是“躲在不为常人注意的秘处”的一件瑰宝,殷墟可以傲视异邦古迹的地方到底在哪里呢?就在于它有3000多年的层层累聚。看殷墟,不是看死了3300年的标本,而是要看活了3300年的生命。3300年,始终活着,血脉相通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!
  
  观别处的风景,你可以浏览到一座山一处水或者是一个古代的建筑,而看殷墟,你必须亲自俯下身来,抓一把细细的泥土闻一闻,走一走平直的基址或方方整整的墓坑,再不然,抓起一把细碎的石头,在手里玩一玩,闻一闻远古时代的那种味道,品一品商王朝的硝烟,这样,也只有这样,你才能品出殷墟的王气和霸气来。(2010年10月28日星期四)
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Nanghai614 - 2021/9/19 16:13:55
【印象安阳】那酸酸的粉浆饭哟
  那酸酸的粉浆饭哟
  
  第一次喝粉浆饭,大约是在十几年前,在一次朋友聚会快要结束的时候,一位朋友发出邀请,第二天请我们大家去她家里喝粉浆饭。
  
  为什么要发出这样的邀请呢?原因我现在忘了,极有可能是在席间有人提到安阳“三宝”之一的粉浆饭了。随后,就有老道的朋友开始质问她是否正宗的老安阳人?我很是纳闷,不就是吃个饭吗?难道还要查祖宗八代?就此话题与朋友谈论,朋友说,你不懂,只有正宗的老安阳人才能做出原汁原味的粉浆饭来,金霏读书阁
  
  第二天,我们一伙一群的,果然都涌到了那位老安阳朋友的家里,热情好客的朋友妈妈果然做了满满一大蒸锅的粉浆饭,来喝这锅粉浆饭的不仅仅有我们酒桌上的朋友,还有朋友的七姑子八大姨,足足有十几口人呢。
  
  按常规有朋友来家里做客,总该盘盘碗碗的准备十个八个的才显得隆重。喝粉浆饭那次,朋友家一个盘碗也没准备,只一人一碗粉浆饭,端了还得自己找座位。因为人多,连凳子也不够一人一个,个子小的,占地方少的,就两人一条凳子,呼呼噜噜每人至少都喝了两大碗。
  
  粉浆饭是一种用制作绿豆粉皮粉条剩下的下脚料做的一种饭,酸酸的,那种酸味有点像是东西放置时间太长,发馊后出来的味道,很不好闻。没喝过的人,喝第一口有点想吐的感觉,再品才会有安阳人自己说的那种,酸中带甜、甜中带香、香中有绵,回味无穷的味道来。
  
  粉浆饭是安阳老百姓居家过日子的家常饭,是穷人吃得起的一道美食。据说在很久以前,因为天旱,金霏读书阁,百姓无水可吃。当时,只有安阳古城大西门的一家粉房店里有口水井,井深水浅,仅够维持生产。没有办法,百姓只能把粉房生产倒掉的废料——粉浆提回家做饭充饥渴。由于太酸,人们便配以小米、食盐、野菜等熬制。旱年过后,有人回味起粉浆饭的味道来,随又加以改良,配以花生、大豆、大油、麻油等熬制,便形成了安阳传统名吃粉浆饭。
  
  真是一方水土养一方人,正是这如泔水一样的粉浆饭,养活养大了一代代的安阳人,成了安阳人口中的最爱。
  
  实事求是说,第一次喝过这种饭后,我对酸不溜丢的粉浆饭并没有好感,连同老安阳人招待客人的冷漠一起记到了心间。
  
  大约又过了很长时间,与很老道的那位朋友再次见面,不知道为什么,就又说起了第一次喝粉浆饭的感受来,快人快语的我把自己的感受一股脑儿倒了出来,没想到却遭到那位朋友的严厉批评。原来粉浆饭就是那么个喝法,树海读书阁,若不是如此,便不是正宗的老安阳人招待客人的粉浆饭。安阳人实在,树海读书阁,也很会精打细算过日子,日子穷,无力摆桌子请七姑子八大姨,就做一锅粉浆饭,既经济又实惠,还联络了亲戚朋友之间的情感,有何不好的呢?听朋友这样一说,我也释然了,爱看读书阁
  
  因为在安阳生活的时间长了,对安阳的了解多了,再加上,时不常有爱联络感情的安阳朋友,请我到他们家里喝粉浆饭,精彩读书阁,渐渐地,我竟然也爱上了粉浆饭。
  
  我这人有个毛病,爱“炫”。喜欢上粉浆饭后,就想学着自己做做粉浆饭。翻书本,上网查,终于找到了正宗粉浆饭的做法。如法炮制,不敢有一点错辙,终于也熬制出了一锅酸酸的粉浆饭。饭是做好了,看着也像那么回事,闻着也是馊馊的酸,喝到嘴里,却远不是那么回事,又清洌又酸,根本没有老安阳人做出来的绵软甜香。也怪我太自信,学着老安阳人,事先就请来了一大帮同学朋友,铭华读书阁,目的是想将自己的手艺炫出去,没想到这次却失了手,丢了人,华闻读书阁。在场的朋友是不好说什么的,我心里清楚,我“炫”到地下了。从此,安阳的粉浆粉算是在我心里又挽了个结,解都解不开。自己心里喜欢,也不敢再向人炫。隔三差五实在想了,就偷偷地到饭店去解一下馋。其实,在安阳想喝粉浆饭并不难,满大街,无论是大饭店还是小餐馆,树海读书阁,即使山珍海味没有,也都会有粉浆饭,毕竟它是安阳的“三宝&rdquo,孔子读书阁;吗?只是,饭店里的粉浆饭再怎么喝,都喝不出老安阳人家里熬制出来的那种味道来。
  
  直到前几天,在美容院里遇到了地道的安阳人,又说起了粉浆饭的做法,才知道原来做粉浆饭,远不是把小米、大豆、花生仁,放到一起熬那么简单。原料仍还是那些个原料,放入的先后顺序,熬制的时间长短都是极有讲究的。
  
  如今,在老安阳人的耳提面命下,我也学会做那“名震黄河三千里,味压江南十二楼”的粉浆饭了。至于说是否正宗,我这个外地人应该说了不能算,只有正宗的老安阳人才有发言权。只是,自我感觉,与满大街饭店里的粉浆饭比起来,我还是更愿意喝自己亲手熬制的粉浆饭。
  
  如果你是真正的老安阳人,如果你有兴趣,哪天你不妨到我家里来,看着我一道一道工序的操作,一点一点的熬制,不够专业的地方你指出来,如何?也尝尝我这个外地人做的地地道道的粉浆饭。(2010年11月17日星期三)
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ccnp6836 - 2021/9/19 18:02:39
戏“屋里藏娇”
朋友一言,艳福不浅。我哪来的艳福,是抬举、是挖苦,姑且不说。可朋友间的这句戏言,何尝不是之源泉呢?
没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。艳福,只不过是文人骚客的一种修饰语的托词而已,相比说你是流氓、阿飞要文雅的多好听的多。
异性的交往,放在年轻人的身上,那可以用激情四射来形容;可现在放在我们的身上,而就成为一种艳福,不知者不罪。却让你们在褒义词与褒义词中众说纷纭。苦得只有无辜的人,乐得却是认可你的人。
屋里藏娇 不知是谁顺嘴说了一声。我更是苦的无言以对。就算我有心,谁会如我意呢?再说,若真是这样,我会介绍给你们认识吗?
我与她之间比起别的异性而言,只不过是多说了些话,多了些相互的问候,就被你们说的我们像似初恋的情人那般亲蜜,惹得你们羡慕不已。不知是酸到了你们,还是你们有想法没有办法呢?哈哈哈。
,不就这么简单吗?你们拿我寻开心,到头我怎么感觉最幸福的人莫过于是我自己呢?气得你们、欺得你们。
俗话说得好,有人喜就有人悲。我们是穷开心了,可害苦她,搅得她心里七上八下的,误以为我似鲁迅先生笔下的阿Q似的是个地痞流氓。
唉,交友不慎,真是害人害己。可我的心里却是幸福的。不是因为拿别人开了心,而是你们值得我这么做。我想,终究有一天她也会如我这般这样去做的,朋友不就是用来调节烦恼与忧愁的吗?
最后,我想再多说一句废话,认可一个人不容易,将所认可的人能聚在一起更不容易。
屋里藏娇,真是让人忧喜交加,幸福、快乐,不就是在胡言乱语中而营造出来的吗?苦中作乐,何尝有不是如此这般呢!
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ccxk7143 - 2021/9/19 18:14:25
筢松毛
至少在上世纪五十年代以前,我的家乡湘西山区的农家女孩,都有筢松毛的经历,我的童年也不例外地留有一段筢松毛的难忘时光。虽然在当时含有好些苦涩和无奈,但在岁月的冲冼下,它如今变成回味无穷的记忆,以至每当经过松林,我就会情不自禁地想起家乡的那些松树林,不由自主地停下脚步,闻闻那浓郁独有的清香,望望那舒展萧洒的枝叶,看看那铺满地面的松毛,心醉神迷的我,瞬间回到从前,看见了童年的自己。
那是个寒冬季节,每天一早,我与同龄的堂姑姑,各自背着背篓,扛着竹筢,今天这山,明天那坡地筢松毛,保证家里煮饭烧水的柴火供应。方圆三四里的山山岭岭被我们走了个遍,漫山遍野的松毛枯枝被我们搜刮得干干净净。慢慢地我们练就了一手筢松毛的娴熟本领,哪怕石头旮旯的点点松毛也逃不过我们的筢齿。背篓里放不了多少,我们用棕叶结成绳子,一头拴住篓沿,上面铺上间距归一的树枝,然后将松毛梳理整齐,一层一层放在树枝上,再将绳子的另一头拴在篓沿。回家的时候,我们背着比自己高出许多的松毛,别提有多高兴。
我们尤其盼望刮大风的夜晚,睡梦中,一阵阵呼呼呼的松涛声,此起彼伏,落下一层厚厚的松树叶,恰似一张棕色的地毯,馋死人了。这时,我们便早早起床,去各个林子占领地盘:将松毛筢成一小堆一小堆,人家一看就知道有筢主了,这也是家乡自然形成的规矩,不知道沿于何时。
斗转星移,如今的家乡,普遍使用蜂窝煤,备用电、煤气,柴火只是补充。它为主要燃料的时代一去不返了, 筢松毛 的画面难得见到了。
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Oanghai078 - 2021/9/19 22:52:52
我和我的胡子,金霏读书阁
  我,一个年近六旬的老汉,有着黑白相间的胡茬儿,树海读书阁。它是我的自豪与骄傲,也是我的痛苦与烦恼;它不是与生俱来,却要与我相伴终生。如果要说我这个人,就不能不说我的胡子。  (一)开脸  小时候,我长得文静羞涩。有着洁白的肌肤,精致的五官,苗条的身材,灿烂的笑脸,孔子读书阁,每天循规蹈矩,从不招惹事非,深得亲戚邻里的喜爱。  最疼爱我的,莫过于我的姥姥。还在很小的时候,她就不时端详我的脸,有时候长吁短叹,说:“好好的一小伙子,树海读书阁,汗毛长得这么重。要是长大了,孔子读书阁,一定是连毛胡子,那可怎么娶媳妇啊!”  稍大一点儿,姥姥就喋喋不休,要求给我绞脸。  她说,“早年,树海读书阁女孩儿出嫁时,不仅要梳洗打扮,也要找人给开脸。开脸后的女孩子,不仅容光焕发,还光彩照人,树海读书阁,能赢得一个满堂彩。”  说起绞脸,就是扯出一小段白线,变换成一个三头“机关”。两手各拉一个头,线在两手间绷直,另一头用嘴咬住拉开,成“十”字架的形状。这时,双手套着线的两头,用大拇指和食指的张力,带动线在脸上来回绞动,铭华读书阁,把脸上的汗毛拔除干净。  有时,姥姥一边给我绞脸,还一边哼着儿歌,“小小子儿,坐门墩儿,哭哭咧咧要媳妇儿,精彩读书阁。要媳妇儿,干什么,点灯说话儿,吹灯做伴儿,清早起来梳小辫儿。”其实,绞脸还是挺疼的,有时疼得我直掉眼泪。可为了娶到传说中的好媳妇,咱是什么苦都能吃,什么罪都能受的啊!  令人意想不到的是,偶尔一两次绞除汗毛,可能还有美容的作用,对皮肤也不会造成实质性的损害。但如果经常开脸拔毛,反而会刺激毛发生长,金霏读书阁。我现在浓密茂盛的胡茬儿,很可能与姥姥当年的不懈努力不无关系。  可怜老眼昏花的姥姥,每天尽心尽力拔毛不止,竟让我的胡子从无到有,从少到多,进而变浓变粗变黑,爱看读书阁,成就了今天豪放粗犷的模样  (二)拔毛  我的少年时代,随着读完了高中,很快就宣告结束。那个时候,我长得纤细高挑,初具男子汉的模样,华闻读书阁。  可惜的是,曾经洁白无遐的脸庞,不时长出红红的豆豆,有些疼,有些痒,也有些无奈。你不能拔,不能挤,弄不好就要发炎,挺让人着急上火的。  最让人心烦的,是不知什么时候,就会冒出一根胡须。你忍痛拔下一根,可能过几天就会有两根。那个时候,我们都有小镜子,每天聚精会神,对着镜子拔胡子。一天,两天,三天,&hellip;&hellip;一根,两根,三根,&hellip;&hellip;不管我们怎样努力,都不能阻止胡子的疯长,真是“野火烧不尽,春风吹又生”啊!  后来,胡子越拔越多,也越拔越痛,有点儿像童年的儿歌,“剃头匠,手艺高,不用剪子,不用刀,一根儿一根儿往下薅,疼得小二叫姥姥”。而且,不时地拔掉胡须,还时常面临毛囊发炎的风险。于是,我准备了一把剪刀,每天对着镜子相面。  说起流逝的青葱岁月,觉得挺耐人寻味的。女孩儿每天照镜子,是为洗脸梳头乔妆打扮;而我们大小伙子,每天拿着镜子上下照,却是对胡子情有独钟。这男女间的巨大差异,是与生俱来没法超越的。  (三)自残  22岁那年,我考上了大学爸爸翻箱倒柜,送我一只刮胡刀。  确切地说,那不是一把刀,而是一副盒装的刀架。它由刀头和刀柄组成,装上刀片可以使用,用完后拆开放回盒内。  这种刀看似简单,却很难得心应手。我第一次用它,竟弄得满脸口子,有点儿触目惊心,惨不心睹。第一次自己刮脸,就给了我个下马威,让我产生了畏惧心理。以后每刮一次脸,都是一次严峻的考验。不管我怎样地诚惶诚恐,都难免鲜血淋漓披红挂彩。  直到写文之前,我查了有关刮脸的帖子,说男子剃须的时候,一定要遵守相应的程序,注意运刀的方向和方法。1)清洁皮肤:剃须前,应使用中性肥皂洗净脸部;2)软化胡须:洗净脸后,再用热毛巾捂胡须,或将软化胡须膏涂于胡须上,使胡须软化;3)正确剃刮:剃须时应绷紧皮肤,以减少剃刀在皮肤上运行的阻力,并可防止碰破皮肤。  剃须的顺序是:从左至右,从上到下,先顺毛孔剃刮,再逆毛孔剃刮,最后再顺刮一次就可基本剃净。注意不要东刮一刀,西刮一刀,毫无章法地乱剃。剃刮完毕,用热毛巾把泡沫擦净或用温水洗净后,检查一下,还有没有落下的胡子茬儿。剃须后应注意皮肤保养,涂擦一些霜或脂的东西,避免皮肤受外界刺激。  想想那时的我,虽说没得真人指点,是见样学样无师自通,可基本操作还是正确的,怎么可能会伤痕累累,有点像玩自残的游戏呢?  (四)兄弟  上大学时,就听有的同学说,“现在某些大商场,有专门刮胡子的机器。说话谈笑之间,就把胡子给修理了,没有任何的不便和痛苦。只是它有点像割草机,留下的割茬有点儿高!”当时,我以为这太像童话了。在现实生活中,这样的机器上哪里去找呢?  你还别说,同学当年的一句笑谈,竟在十年后得以实现。在改革开放的春风中,我国的家电制造业得到飞速地发展和进步。那一只只款式新颖的电动刮胡刀,不仅琳琅满目摆上了柜台,还堂而皇之地走进人们的生活。  如今,每到茶余饭后。打开电视机,看看国内外重要新闻,听听舒缓悠扬的乐曲,欣赏美轮美奂的节目,让人感到心情舒畅;打开刮胡刀,修剪稍稍发青的胡茬,摸着光滑洁净的脸庞,让人感到心清气爽。  我和我的胡子,相依相伴四十年。它让我痛苦过,也让我忧伤过,更让我郁闷不已。今天,随着生活的现代化,胡子不再是我的烦恼。它是美貌男性的装饰,是雄浑有力的象征,更是我形影不离的兄弟。  我想,我有限而短暂的生命,恐怕是离不开胡子了。
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Oanghai078 - 2021/9/19 23:18:06
和面,树海读书阁
  和着农民的汗滴,孔子读书阁,农民的欣赏,精彩读书阁,农民的果实,孔子读书阁
  
  面里拥有泥土的气息,冬春秋的交替,金霏读书阁,风花雪月的情欲,爱看读书阁
  
  我使劲地把那些细散的颗粒揉成圆的、方的、不规则的一团和气,是想驱走你对我伤害的情绪。我把所有的恨、怨、怒全部揉碎在这麦子创造的面粉里,留下爱、护、怜的有形棱角,金霏读书阁。我倒水、加盐,狠狠地蹂躏,树海读书阁,似乎要把这几十年的无助、伤心、煎熬、尴尬、折磨、痛苦、难堪、无颜......通过面团全部发泄出来,直到大汗淋漓,铭华读书阁,手臂酸痛,树海读书阁,方才停下。再看面团,已经委屈地萎缩在盆里发呆,华闻读书阁,但,树海读书阁,怎么会有红色的光泽?方感觉鼻息下的血腥味。呕!心脏的破裂让血液上涌,通过鼻的管道滴落到被我当发泄品的面粉上,一切都改变了,性质也发生了更改。我只好把它扔到一边,当垃圾一样丢掉,我违背了&lsquo;谁知盘中餐粒粒皆辛苦&rsquo;的古训。
  
  外界的推力让我违背的实在太多了,我不想那样,可我却无能为力去阻碍一些人的抉择。有时候我恨的很想来个玉石俱焚的举动,可是我始终没有那样的胆量......我已经与俗人格格不入了,清高自傲的性情已经让我&lsquo;水至清则无鱼,人至清则无友&rsquo;了。
  
  我把面和进了生活里,把生活蹂躏在面团里,然后把它们全抛弃。我拜佛诵经,心皈依佛门。
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Oanghai750 - 2021/9/20 1:41:13
问 秋(三)
问 秋(三)
在这个静寂的夜里
他要悄悄地走了
把浑身拍不去的暧昧
抛给了那缕断断续续的光影
把满心挥不掉的臆想
留给了那个叮咚不休的风铃
可我那笔下还没画完的圆
该如何完美的收藏?
那心有千树繁花的漪念
该如何优雅落下?
即使我有千万个小太阳
是否也灿不开了
他那披上袈裟的心了?
在我用烟火绕缠的味觉里
在未知的光影里
我是不是真的要过成
帘落下空余满地斜阳
心落下要一生眼泪还他呀?
可要走就走吧
他却总是在不远处时时回望
看我的沈醉和绝望
就像玩腻了所有的奢望
只留下一个一路向北的方向
是啊,在这个时光
他是不是真的被爱放逐着
判处了终身孤寂?
我藉着这满眼的夜色
膜拜着
他骄傲且寂静的轮回。
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Oanghai750 - 2021/9/20 5:34:30
乘月过小桥
[编者按]:乘月过小桥,一个非常有着诗意的题目,爱看读书阁,给读者首先带来了清新的视觉。文章在路途中漫漫前行,孔子读书阁,就像文思一样顺畅。优美文字,孔子读书阁,流利的语言,给文章增添了一种小桥流水的清亮。
  在灯红酒绿的城市里,荣华的喧嚣代替了忘我的宁静,街灯的昏黄排挤了明月的清辉,就连醉酒后的昏眩里也仅有了灰冷的幢幢楼影。偶儿有街边风景树的叶荫摇过眼帘,偶儿有河堤外的斜风扑面拂来,如此这般就是一种难得的奢侈享受了。
  
  初夏季节,我因事欲回一趟老家。无须整理太多的行装,浑身已有挥之不去的重重疲惫,树海读书阁
  
  离开尘灰掩映的钢筋高墙,铭华读书阁,溶入初夏肆意新绿的原野,渐近故园,山水渐明,空气愈清。
  
  车行白鹤梁,树海读书阁,梁上松柏森森,两边山壑雾海茫茫。
  
  既而沿盘山公路下行,少顷已至文家角水库。但见库水浩渺,波光潋滟,水中鱼影往来,库边白鹭信步。间或有一叶小船划过,斜风里舟子望空撤网,早惊起阵阵鲫飞鲤跃。
  
  离别水色,精彩读书阁,又有山光相随,金霏读书阁。车过石门,金霏读书阁,唯见三川河穿门而下,激浪滔滔。两边悬崖千仞,树海读书阁,刀削斧劈的山壁上长草纷披,山花迎风。崖顶则这边青松冉冉,那边翠柏森森,风起云涌时柏浪松涛,两相呼应,遥为心声。
  
  逆河而上,山路弯弯。转过一道山角,眼前猛然一亮。三条川水在这里欣然交会,彼此之间彬彬有礼,宽宽的水面反是波平浪静,倒映出山影天云。近看河之南,溪木树笔直修长,挨挨挤挤,掩映中有良畴几畦,菜蔬几垅。远观河之北,沿河一带杨柳,依依绿烟缭绕,柳荫深处是小镇的白墙素瓦与街市声喧。
  
  凝望那依水成烟的垂柳,以及那系在柳根上的三五只扁舟,幕幕往事柳丝样在微风里长长摇曳。我三年的初中学习生活就是在那柳林边青涩度过,柳荫下遗落了数不清的故事——
  
  柳林的茂盛,曾多次掩护了我和同伴逃避午睡,华闻读书阁,在林中彼此用土坷粒“激烈战斗&rdquo,树海读书阁;。
  
  柳下的芳草地,是我们摔跤、角力的最佳场地,累了就躺在柔软的青草上,看鸟儿在柳枝间你争我吵,又飞来飞去,透过柳梢还可以看见浅蓝的天空白云悠远。
  
  有时课余非常无聊了,就在柳树下的草丛里捉住两只蚂蚱,拴在一根藤条上,看它俩徒劳地挣扎,体会“拴在一条绳上的蚂蚱,蹦不了你也跑不了我”俗语的深义。或者身手敏捷地爬上柳树,逮几只丁磨虫(一种浑身绿色的虫,头前长着黑色的硬须,肚腹上四只有力的短腿,背部两半硬壳,一双溥如蝉翼的翅膀平时就隐在那硬壳下面)用细线拴住它的一条腿,再在离那腿两三厘米远处的线上拴一颗小石子,然后将手一放。丁磨虫以为得了自由,便展翅飞去,谁想被线和石子缚束,便只能以石子为圆心,飞出一个好看的若有若无的绿色圆圈子来,像一个飞速旋转的磨子。我想,这大约便是它名字的由来了。
  
  最难忘的,还是初三那年下学期。15岁,情窦方开,向往的爱情像冰一般清纯像玉一般洁净,美好得宛若玉宇无尘时的如水银月。那个邻家小妹早出落得如花似玉,自小很有出息的她已考上了古城的一所卫校,属“脱了农皮”的人,却出人意料的主动写给我第一封情书。经过了短暂地讶异,我便欣喜若狂地接受了被丘比特之箭射中的幸福疼痛。于是,玩伴中少了我轻狂的影子,蚂蚱和丁磨虫们躲在草丛和柳枝上偷偷看我,奇怪我突然间对它们没了敌意。柳色鸟语见证了我眷恋相思目光,碧水芳草映承了我阅写情书的痴迷。然而,纵然如此美丽初恋,同样逃脱不了凄凉夭折的结局&hellip;&hellip;
  
  神思迷乱中,我已不知不觉走到了儿时抓鱼摸虾的亮水田,远远地就看见了老屋,风烛残年般立在那棵老核桃树旁。踏上从古井到老屋的那条小径,小草将路面遮掩得时隐时现,径旁的斑竹长成一道屏风,竹手在风里簌簌相拍,似在欢迎游子的归期。
  
  未及归屋,我先来到老屋前面父亲的坟旁,默默看那坟头的青青野草,默默点燃祭祀的香烛纸钱。轻烟盘绕,纸钱化蝶,我的哀思就像这飘向天空的袅袅轻烟和片片灰蝶。父亲去逝已经五年多了,可是有关纪念父亲文字我却一直不能成笔。这是因为父亲一生太坷坎,父亲对我们儿女的爱太深沉,而他去世时年仅六十四岁,未来得急享受我们儿女对他养育深恩的报答!很久没有回一趟老家了,一旦回来,我就只能以这种首先来祭祀父亲的方式聊表寸心了。
  
  母亲跟我在城里过,我们姊妹三人又都工作在外,老家就只有幺爹幺妈了。见我回来,幺爹幺妈很高兴,不顾天将黑,他俩一个赶忙去挑水,一个立即到灶前烧火,功夫不大,用真正的凉井水、自家园子里的菜蔬、自家腌制的腊肉和烧柴禾做出来的饭菜就摆了满满一桌。老白干就着农家绿色菜和故乡的陈年旧事,那种亲切和惬意是五星级酒店也找不出来的。
  
  幺爹年岁大了,不胜酒力,饭后早早睡下了。趁幺妈收拾锅碗瓢盆,我微醉着披衣走出门外。
  
  远远的几声狗吠,反倒让山乡的夜晚愈发显得静寂。月出之前,四周的山像淡墨的画卷,农家稀稀落落的灯火散在山间,疑似暗蓝天空的星辰。门前池塘隐现荷花的暗影,密密麻麻的荷叶遮蔽不住阵阵蛙声。正在出神,月亮突地一下便跃出了东山,那样明澈洁净,如水洗过一般,仿佛可以看到月里吴刚斫桂、玉兔捣药和嫦娥舒袖。山水的影子明亮起来,山间农家的灯光就暗淡下去。几只鸟儿扑楞楞从树冠里飞起,迅速变成几个小黑点消失在月光里,同时响起几声你呼我应的狗叫,叫声惊惶而急促。我知道,是月光的不速出现,猛然间惊扰了狗和鸟儿。
  
  踩着凉润的夜草,披着一身清辉,我踏上溪沟上的那座石桥。桥下溪水清清浅浅,流金散银,依稀能见蟹动虾静,水草起伏。过小桥,又见屋后的竹林风月交加,叶影婆娑。此时此刻,此情此景,整个身心不觉已溶入山乡的宁静与清幽,红尘烦忧已荡然无存,我心中的净土只存了一份与世无争的淡泊,不是诗人却诗情画意起来:乘月过小桥,醉看竹手摇。池塘荷拳小,蛙鼓听如潮。
  
  晴雪化浆,扫提松叶烹香茗;山泉为液,斫抱柏枝煮佳酿。长林丰草的故乡啊,只要你有心,这里则处处是菊黄东篱,桃源南山。今后,无论俗事多么繁杂迷乱,无论人情多么纷争冷暖,我都要时时走回故乡,细细体会这一份乘月过小桥醉看竹手摇的野趣,收获天时晴月人和地利的喜悦。
  
  &hellip;&hellip;
  
  故乡归来,我常想:现代都市,已几乎无月可觅,也不可能有古朴小桥,更别说桥下溪水流金散银,桥下蟹动虾静,以及那难得一见的池荷竹手。如果我们能在喧嚣浮华里,经常留一块心灵的净土,多去有月有桥的灵秀之地走走,看看月下池塘的莲荷,听听塘中月色里的阵阵蛙鸣,不由自主忆怀一些如烟往事,在山光水色的宁静里得到心灵的放松,把那名利场中的明争暗斗看淡更看淡,那么我们人生的苦旅则将去掉几多沉荷,心清如水,身轻似燕。

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Oanghai750 - 2021/9/20 6:08:40
皂白之爱,孔子读书阁
  画外:
  
  素手轻拈心中的皂与白
  如网的阵地上、嫣然而笑便将名利草草掩埋
  闲敲灯下的棋子错落如珠
  拼死搏杀只为取悦那高高在上瞳孔围成的看台
  这里刀光剑影、风啸马鸣,精彩读书阁,生死轮回须臾转瞬之间
  
  然其看在世人眼中却惊不起半点尘埃,
  皂与白永世对立,孔子读书阁,是宿命更是一份情深难言的无奈,树海读书阁
  
  皂:
  你玉白天青的颜色在我眼中折成五色的流彩
  我倾尽所有也只能送给你网阵中的棋花如海
  孤军一支深入你的堡垒只是为了寻你芳心何在
  锋亮芒闪的攻势也只为看你瞬间用愤怒把羞涩掩盖
  想你能懂我强势的告白中藏着怎样一份泣血缠绵
  
  白:
  你寸土必争,树海读书阁,我锱铢不让
  就这样陪你走过千年战争,铭华读书阁,也积蓄了千年之爱
  正因为我的拼死抵抗才能成为势均力敌的对手
  才能延续你我永生永世的爱恨情缘,生死情债
  除了彼此,树海读书阁,问世间还有谁能相伴在这一纸阵地
  
  陪你痛,金霏读书阁,陪你伤,爱看读书阁,陪你几世离乱,树海读书阁,陪你无数次死亡
  只要你在,华闻读书阁,我,金霏读书阁,绝不离开
  
  我冷酷的弦音如剑,刺你遍体伤痕
  为何你总是坦然承受不离不弃,也不躲开
  划空如电的利剑指向你的眉心
  却破在了我的死穴,心中也已血流成海
  知道你不会因为我用玫瑰的刺来爱你而把我责怪
  多少次你纵马踏来时色戾情深的眼神让我魂飞天外
  我们是敌人,不是仇人,我们是爱人,不是情人
  奄奄一息时我们从来不问:“你痛吗?我的爱。”
  一灯如豆的战场,烟消云散的网阵永世立于不败
  而你皂袍滴血凝成艳图,我也素衣染成朵朵梅开
  
  画外:
  
  残留的生命被分锁于沉寂的黑殿
  不死的灵魂在一点一点重新积蓄怒海般的澎湃
  离开了战场,就失去了移动的力量
  分开了彼此,就失去了支撑生命的血脉
  低头裹伤时回味你刺我时的眼神和我心乱的节拍
  致命的痛,让我感觉此刻你仍然如此真实的存在
  
  饮鸠般渴盼着下一次的生死角逐
  下一次,可否能让棋散如沙,只与你相拥暖怀
  
  越是深爱就越要用更多的鲜血把彼此掩埋
  只能在对峙中重逢、只能在撕杀中相拥
  呼吸相闻、爱恨缠绵中,只问能否征服不问是否归来
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Oanghai078 - 2021/9/20 6:16:21
依然
  是我的一个不经意,金霏读书阁
  把你丢失在茫茫人海里,铭华读书阁
  多少个春与秋过去了,树海读书阁
  却依然给我留着酸酸的回忆,孔子读书阁
  难忘的滴滴点点,树海读书阁
  美好的点点滴滴,树海读书阁
  依然凄美和清晰&middot,华闻读书阁;&middot,孔子读书阁;&middot,金霏读书阁;&middot,树海读书阁;&middot,精彩读书阁;&middot,爱看读书阁;
  
  丢失了青春
  丢失不了痕迹,
  我依然夜以继日地寻觅,
  你却迷失了自己,
  怪我,
  全怪我的疏忽大意
  
  日子还得继续,
  生活依然不见传奇,
  身边走过许许多多依然没有我的钟意,
  你的温柔你的美丽我无法忘记
  终于寻到了你,
  寻到你不能说不是个奇迹,
  终于捡回了你也捡回了我自己。
  
  天还是那片天,
  地还是那块地,
  
  可是你依然不在我面前,
  依然不在我的视线里,
  你的生活原来渗有虚情假意,
  你迷失了方向迷失了自己,
  是谁夺走了应属于你的美丽
  是天还是地?
  我依然不能原谅我自己
  
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Oanghai078 - 2021/9/20 6:27:00
白日梦
等这裴寨的日月
悬吊成一句古诗
我却迷失于
无际的果林
想你身轻如燕飞奔
化我焦灼思念
为缕缕清风
用这古径新韵做琴
弹奏伯牙钟子期
巧会知音
哀婉曲调
破碎诗人绿色
沉痛的心
顷刻仙化为
蓝天白云

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Ranghai575 - 2021/9/20 7:03:50
家教——写作文
  星期五晚上,在读小学三年级的鑫拿作业给我检查,是一篇日记,“今天上午上语文课、数学课,课间和张小天同学玩得很开心,下午自习,孔子读书阁,晚上做作业&hellip;&hellip;,今天过得很开心。&rdquo,华闻读书阁;短短的几行字,看了无语,不过细想,他们这上学期才开始写日记,作业也要求多了,刚开始应该引导她们,树海读书阁,于是便要求他重写,树海读书阁,写细些,爱看读书阁,捉个重点,孔子读书阁,多想想,就算是记叙文,流水文也要写下来,再加多一些心里的感想、自己的看法便是了。她嘟了嘟嘴,满脸的不高兴,但在我的软硬要求下,树海读书阁,还是重回房间写了。
  
  自从幼儿园开始识字,到小学好象是二年级吧,便开始有了作文,三年级了,便要求写日记,铭华读书阁,每个星期写几篇,渐渐地越往上读,写作训练的课程总少不了,一直到大学,到研究生等。有的人或许说,这太平常了,我毕业出来,树海读书阁,现在每天都在写,在微博、微信或是个人主页上,然那只是几句话,或一小段文字,此间或许能让人经常运用到文字的巧妙,也可以说是一种锻炼,精彩读书阁,但似乎缺少了些情节。如果真要追索到自己上一次真正写的完整像样的文章,怕有的人还真想不起来了,金霏读书阁
  也许有很多的人说,我又不是职业作家,金霏读书阁,又不是文字工作者,对那些没多大的兴趣,然我感觉,不管是哪一行,哪个职业,都离不开对文字的阅读与理解,离不开以文字为基础而组成的文章的勾通。一段精妙的情节,一篇好文章,能让人读懂人心,读得让人感到震憾,深深地回味。
  
  有的时候,在某些场合,在某些情况下,不放便表达个人心中的想法观点和意思,或要展示出自我的说服力,此时,文章便是最好的手段,要知道文字的力量是深不可测的,因此各行各业都同样的需要到它。
  
  鑫终于第二次写好了,拿到了我的面前,看着这满是文字的页面,较细的记叙以及自己的想法等,会心地笑了笑,“嗯,不错,加油,以后都要这么写,最好是多点。”我顺手拿了一个小本子,递给她,“嗱,这小本子,你用来记下你觉得有用的字与词,或句。从你喜欢看的课外书中记录下来。”
  鑫看了一会那小本子上面精美的图案,似乎不太理解地道,“谢谢,爸爸。”
  “其实生活中,有很多的字词句都很精妙,只要你多用心记录下来,抄下来,以后肯定会用得上的。”
  “哦。”
  
  记得以前在读大学时,那时候虽然国外已经有internet了,但国内还没流通,连电脑都还没普及呢,更不用说QQ、E-MAIL、甚至微博、个人主页等等。那时,参加了文学社、英语角或是班队的球队等成了主流,在文学社,追女孩子的最好手段便是写诗歌,写情书了,于是乎,对语言的表达,对文章、诗歌的需求,迫切地要我们不断的读人家的好书,抄一些名言,名句,甚至是模仿名诗等来提高自身的能力。其实要想写好一篇作文,或是写得精彩一段话,那要说是经历了许久的读书、练习、模仿等运用了。不管好与不好,坚持久了或许会有作用。
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