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“思源”社会实践队于赤光中学绽放舞蹈之花
跳舞是一种有益于身心健康的高尚文娱活动，也是一种适宜的体育锻炼,铭华读书阁，得到了很多人的青睐,树海读书阁。因此，思源社会实践队于暑期三下乡基地——广东省河源市龙川县赤光镇赤光中学开设了特色义教课程,树海读书阁，舞蹈课程为其中之一,华闻读书阁，在乡镇中学绽放舞蹈之花,树海读书阁。
思源社会实践队来到赤光中学进行三下乡义教活动的第四天,爱看读书阁。经过一段时间的相处,金霏读书阁，学生们已经学会了和义教组的老师们融洽相处，甚至还和老师们开起一些无伤大雅的玩笑。在义教组组员张映莲的组织下，赤光中学的学生们从教室里雀跃而出,金霏读书阁，来到操场一处较为阴凉的地方，少男少女们脸上挂着期待的神情,精彩读书阁。即将到来的是同样让他们充满好奇的舞蹈课,树海读书阁。
操场上,孔子读书阁，张映莲让学生们有序排开,孔子读书阁，在手机播放的伴奏声中跳了一段健美操。学生们目不转睛地看着老师优美的舞姿，似有跃跃欲试之意。待演示结束，张映莲把整套舞蹈拆分成许多部分，从细微处纠正同学们任何一个动作的不标准。学生们很快进入了专心学习的状态，从一开始动作的拘谨，到后面能够成功地跳出一段优美的舞蹈，可见的确付出了不少努力。虽烈日炎炎、树木枝叶能够遮挡的阳光有限，但学生们的干劲不曾衰减。看着学生们认真学习的模样，张映莲更是温和耐心地为失误的学生进行了多次演示。划过脸颊的汗水、微微向上的嘴角，其中包含的一切，不输夏天如火的热情。
这一堂课，让学生们舞动了青春，张扬了个性。看着学生们的舞蹈，让人充满了力量与希望，仿佛世界的未来，正伴随着他们的舞姿奏出崭新的旋律。

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“浮云”是 “神马” 无需太“给力”,树海读书阁
【导读】文字表现当然应该有轻松幽默的风格，大家都使用就是喜爱的表现和实际的选择，不应动辄就以立正的姿势板着面孔一本正经的说话,孔子读书阁。　　
　　写下这个标题，我就忍不住笑了,金霏读书阁，这说的是什么呀？
　　
　　记得在网上初看到“杯具&rdquo,金霏读书阁;之类词语时，我还以为是发文者用拼音法打字时选错了字,树海读书阁，当女儿告知这是人家有意为之的时尚时，我才知道自己落伍得“灰常”“杯具&rdquo,铭华读书阁;了。
　　
　　张扬个性的时代人们求新求变求异,树海读书阁，生活压力下需要轻松幽默,树海读书阁，加上赶潮流凑热闹的天性使然，于是,爱看读书阁，现今使用新造词、特别是用同音或谐音字（新通假字）的表述方式已蔚为大观。看电视一个广告时段，上网时一个网站页面、特别是公众博文类页面上要看不到此类词，恐怕和打麻将弄出个清一色一条龙一样难,孔子读书阁。
　　
　　初见此类词语，感觉诙谐调侃颇显轻松有趣,精彩读书阁，但当满目皆是几成一种语言现象时,华闻读书阁，感觉似乎就不只是美妙了，对“给力”这个词的高频率出现，我甚至已有点厌倦。
　　
　　社会发展中新事物、新思维不断涌现，就要求必须不断创造出新词汇、新语式来表述和反映它，因此，与时俱进创造出为社会认可并能传世的新词汇新语式就既是责任，也是贡献。创造词汇语式应符合语言的基本范式，能丰富语言表现力，表述者简洁方便阅读者清晰易懂，否则就没有多少实际意义，还可能还增加了语言传播的困难。比如用“杯具”表“悲剧”，确也有几分委婉之妙，但有些费解的词语确也增加了学习了解的复杂性；大家一张口都是“给力”，似乎就不见得是语言表现的多样化。
　　
　　当年我曾忝列教师队伍，记得在指正学生错别字时，有学生就说他是学古人写通假字，何错之有？我在肯定学生伶俐的同时也指出这种狡辩对学习进步没有实际意义。面对今天这种新通假字之类的语言现象，我确有杞人之忧，不知老师该怎么教学生语言规范？以后还有别字这种说法吗？
　　
　　文字表现当然应该有轻松幽默的风格，大家都使用就是喜爱的表现和实际的选择，不应动辄就以立正的姿势板着面孔一本正经的说话，但是，这种风格词汇和语式的生命力应是符合语言文明发展的大趋势，方便使用且有利于语言教育与文化传播。
　　
　　专业问题当然需听方家的指迷点津、看实践的检验选择，我只是觉得，新通假字之类适度做点缀确有生趣，广泛使用似不好玩。
　　
　　二0一0年二月十五日
【责任编辑：可儿】
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“爱”的感悟,金霏读书阁
【编者按】文里写满了对“爱”的感悟，作者日常对生活的观察和感悟、人生的乐观态度，在短短的文里淋漓尽显。生活是一种心态，文章各个短小的片段都是生活得再现，富有哲理，其经验值得借鉴。欣赏，问好相处大哥；谢谢你的美文，期待更多来稿！【可儿推荐共赏】

　　亲情、友情、爱情，人类三大永恒的主题，其中亲情不同于友情和爱情，那是一种无法选择的血缘之情，爱情和友情是可以选择的，是一种非血缘的情感，为了区分这两种情感，特意的去查了词典，友情的定义是朋友的感情，即友谊。爱情的定义是男女相爱的感情。这是词典上理性的定义。但对于这两种情感我们大多数是感性上的感受。
　　
　　爱是一种担当，爱更是一种责任,爱看读书阁，爱是一种对生命敬畏的方式——爱人如此，“人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。”——张爱玲，爱己亦应如此。每一个生命从呱呱坠地开始，就形成了自己鲜明独立的个性，同时，也预示着具有了一种呵护生命的责任和权利。更何况“学会爱自己,精彩读书阁，才会爱他人”。
　　
　　爱，是关心和珍惜别人都超过了自己，是一种无私的奉献，更是一种牺牲，没有道理可讲，那是一种超越了亲情的情感，一种相依相伴的男女之情。爱，为人类的繁衍生息做出了巨大的贡献，但是这种爱的保鲜期却非常的短，人们常说：婚姻是爱情的坟墓。那是因为，无论多么浪漫的爱情，当走进柴米油盐的日常生活时，婚姻就会失去曾经的色彩，那种让人耳热心跳的激情就会随着时间的消失而渐渐平淡，就象一道泡了几遍的茶，淡而又淡。
　　
　　爱，不必海誓山盟,树海读书阁，只需两人淡淡的问候。正如张爱玲所说：“爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字,金霏读书阁，不是“我爱你，我恨你，”便是“算了吧,树海读书阁，你好吗？对不起。”
　　
　　爱，不必惊天动地，只需对方明白即可；不必时时刻刻都在一起，只要对方在最需要自己的时候恰当的出现。爱，不是向对方索取，更不要向对方承诺太多，因为，爱,孔子读书阁，不只是承诺，更多的是付出,树海读书阁；当爱已不在时,树海读书阁，不要纠缠着对方，知道要放手的时候潇洒的放开。爱，就是少说话，多为他做事，哪怕只是一个轻轻的动作,铭华读书阁，让他明白,孔子读书阁，你便是她今生的依靠。
　　
　　爱，大多的时候，总是一条铁定的规律。热恋时，恋如蜜,华闻读书阁；倦怠期，吵如敌。所以，城外的人挤破头想冲进去，城外的人拼了命的想冲出来。因为，围城之外的爱情，还没有撕开那一层甜蜜而浪漫的雾纱；而入了围城以后，就是真面目上阵。于是，不管是什么问题，少了沟通，多了穷根问底。最终，讨来许多无谓的乱题。于是，矛盾就开始产生，疑心就掌控了诠释。
　　
　　爱，是一种沟通，而沟通之又是一门艺术，更是一种唯美。可以自由的敞开心扉，让彼此看清自已，了解自已，改进自已。但是，人啊，往往将言语沟通的东西，用冷战或打骂来代替！如果，两个人的相处，一定要用缄默来调理，我更希望，那就是默契。因为，矛盾凝聚的是一粒膨胀的种子。张爱玲曾说过：“当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。”也许有一天，遇了适宜的温度和地点，就可以花开别枝。而那时，就只能坐看缘分了断，再多的遗憾，也只是一种空谈。
　　
　　有人曾说，女人是情绪化的动物，是善变和无常的，更是生理和心理的特征。这句话也有其一定的道理。每月特殊的那几天自不必说，易烦易燥，问之，情绪不好；遇到一些烦心的事，心里搁置不下，本来阳光明媚，一会儿却阴云密布，让人摸不着头脑，问曰，心情不好。又有人说，女人是感性动物，与男人不同的是，男人把事业看得比感情重要，因为男人看到了物质才是基础，因为一生下来就赋予了他一种无可逃脱的责任；而女人，却把感情看得高于一切，因为，多愁善感的女人认为，只有感情才能满足自己的幸福需要，看到的是感情的依靠。
　　
　　也因此，注定了女人更容易为情所困，为情所惑。曾收到这样一条短信：悲伤的情绪如蜘蛛网一样层层缠绕、贪婪剥食着看来还完整的我。千方百计地挣脱，换来愈渐贴近的束缚，犹如步入万丈深渊，更似面临着万劫不复。手机显示的号码不是我所熟悉的，我想，或许是发错了的。但从内容上看，我可以读出那定是一个女人的万千情绪，透着一股让人伤心的灵气。然而，就是这错收的一条短信，便让不同性别的我，因感叹于女人的柔弱和无法自拔的幽怨，而不自觉的了解了女人的情绪。
　　
　　我们只是凡人。活着，只是一种心情。而爱，却是一种心境。天空下的城市，有无数的灯。而每盏灯下，都有一个故事，故事情节，自编自演，是与不是，精彩与平淡，只有自知。若真的累了，困了，就静静的躺在夜里，至少有片刻，让思想自由的放飞。
　　
　　爱情，可以幸福得忘记世间的一切，也可以让人痛得撕心裂肺，那是一种让人大喜大悲、流血流泪的情感，友情却如一条缓缓流动的小河，不急不湍，却时时的滋润着彼此，当爱让你流泪的时候，它却能帮你洗涤眼泪。
　　
　　每个人都需要爱的激情，但更需要的是那淡泊绵长的友情。友情剔除了爱情中的那种占有的欲望，是一种彼此相知相懂的喜欢延伸。爱情的最大的悲哀是没有友情长久……
　　
　　在人性淡漠的现实生活中，将情感放在第一位，让爱站两边，拥有一份宁静的友情，让爱有一个休憩的港湾，给爱放一个假，让它喘息一下，让它时时保鲜，与友情结伴而行，那么，爱，就会变的更加绵长？
　　
　　这就是我对爱的一点偏面释解，如果，你觉得不妥，就当我是痴人说梦吧！
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“熟视无睹”说
　　脚下踩到一个纸烟盒，看到上边写着的“吸烟有害健康”的话，不由得笑起来。有几个人把这话当会事？据说因烟草公司援建的希望小学楼上竖立着“中国烟草&rdquo,树海读书阁;的标志,爱看读书阁，照壁上写着“天才出于勤奋，烟草助你成才”，有人起而反对。反对又有什么用处？小学是烟草公司建的，他们有权说自己的话吧。即便不在楼顶上竖标志，那在学校的什么室里肯定也得写下烟草公司的恩德。至于烟草有害健康的话,孔子读书阁，这时节早就飞到爪哇国里去了吧。
　　何止“烟草有害健康”人们置若罔闻？要是细细看来，国人大可统一的一点，非熟视无睹不可替代。你看墙上写的计划生育的标语，节约每一寸土地留给后人耕的警句，遵守交通法规切勿酗酒驾车的提示，勤俭节约反对铺张的规定，廉洁从政为人民服务的标准，做好食品卫生杜绝非法添加物的原则，哪一样人们主动照着做的？或许，大家都认为与已无关，那是讲给别人听的，只要别人做好，自己做不做没什么关系，大千世界，不多一个不少一个的吧。岂不知我们大家都这样想，这些规定制度原则标准也只好做为摆舍放那里做样子，让路人、领导、上级知道我们有这么回事、很重视就得了,树海读书阁。
　　再一追究就知道其实规定制度之做样子并不实行并非始自今日。很早以前，朕即天下的时代，天下是皇帝的天下，他可以朝令夕改。所以在他一人之下者对于政策的执行大约都是留有一手的,铭华读书阁，即要执行，又不能马上坚决执行，生怕皇帝老儿“朝令夕改&rdquo,树海读书阁;--明儿想起一出来把昨天的圣旨翻个儿了，前边坚决执行者不就惨了？这种理念的传承，到今天就成了只要做到某个位子一定要“成熟”起来，这成熟便跟过去大臣们的“留一手”有异曲同工之效。既“上行下效”，又&ldquo,金霏读书阁;上有政策下有对策。”上边有政策一定不能死心眼的执行：说得一定要到位，唱的一定要好听，做的一定要有余地，更多的只要有规划有方案就可以，做不做那是两便的事。“灵活性与原则性想结合”，除了有理论的支持，还有伟人的例证。大家想想就知道,精彩读书阁，其实这样做也不是没有道理。
　　上边是这样处理规定制度与甚至法律的，这就给相信上级相信青天信奉法治的小百姓带来很大困惑：为什么好好的政策得不到落实，这什么这么好的制度到下边就变味儿了，为什么大家对这么多的贪腐违纪看不见没人管呢？这就是做人的层次在现实里的区别。百姓认为很大的问题，在各个层级的首长那里看法绝不同期,树海读书阁。还是说我们身边的事吧。去年以来风闻工资调整的事,金霏读书阁，到今年确实地看到了转发的文件，但到现在也没有消息。有管事者向领导咨询，说正在进行：总之少不了你的，不要急嘛。这是跟自己没有切身利益关系者的回答。设身处地，我们都知道去年的一元钱到了今年可能只有8毛或者更少了。名曰“存”着的，如果回问一声把你的钱也让国家存着如何,孔子读书阁，相信一定不会那么高尚。再往上找，说不要紧，相信政策，相信领导，迟早会有的。这答复更不把群众的切身利益当回事了。相信，不落实何来相信？迟早？还莫若说你不在了还有你儿子呢,华闻读书阁!对老百姓的生存与生活熟视无睹的那些人，根本不把群众的情绪当回事。这也许就是现在处处烽烟，到处上访的原因之一吧。
　　长期熟视无睹的结果是全民的熟视无睹，是群体的冷漠与淡然。还以香烟为例，抽烟的不把身边其他人的健康当回事，只要不在强制禁烟区就大肆吞云吐雾；有嗜好的领导熟视无睹下边跑腿的就赶忙把营区里的“你已进入卫生营区，不得吸烟”的牌子遮挡起来，把房子里的“禁止吸烟”的牌子收起来；商家熟视无睹就把“不得向未成年儿童销售香烟白酒”的规定置之脑后，遇到查处便称“看不出来啦，一时疏忽啦”等等；“抽的不买买的不抽”，顾客熟视无睹就继续购买高档香烟作为礼品进贡某些有用的人士，同时也促进烟草工业的蓬勃发展。而广大受害者熟视无睹之后，连自己受到残害也觉得成了生活的一部分，竟做不出应有的抗议反对了。小小烟草如此，社会方方面面概莫能外。
　　我看了一下熟视无睹这个词的由来。说是出自晋.幽灵《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形”，其意是说见多了习以为常，见怪不怪了。从老祖宗总结这种现象到现今一千七八百年矣!可见，这种现象，这种不同阶层的人对于同样事物的不同看法，也不始于今日。只是人类历经一千多年的进化，对许多事物都有了更加科学、更加全面、更加客观的认识。比如对于烟草，过去不知道有多少危害，现在知道了它不仅危害抽烟者本人，还有“二手烟”对其他人和公共健康的危害等等，烟草行业一方面创造其他行业无法比拟的利润，另一方面烟草造成的直接间接危害又让社会承担着比其利润更多的医疗卫生等方面的负担。比如对于行政，我们再不能认可庄子“无为而治”的治理方法，也不能推行“民可使由之、不可使知之”的愚民政策，只有顺应民意，符合规律的行政，才是和谐社会的必由之路。而今天之所以处处呈现熟视无睹之怪象，说明社会发展到当下，矛盾问题已经相当集中，阻塞了人们正常的视角与表达；为政者忽略民智民意民声的现象到了比较严重的程度。
　　经常看见，当作看不见，熟视无睹当然不是正常状态。这种状态又可以分为几种：一种是见得太多见怪不怪视而不见。像今天的包二奶、买官等现象，过去觉得是奇闻共欣赏的事情，现在，谁都知道是怎么回事，没有谁太在意。二是虽然此事此物是头次看见，略为惊奇，但因为有其他同类事情的教训，便叫自己对此不以为奇；三是清清楚楚地知道这事的不寻常，但因为别人都说没看见，自己也装做看不见，像那则“皇帝的新装”寓言里写的一样。除了第一种之外，其他两种都属于“装”做看不见的，这也是前述所谓“成熟”者的重要标志。能装善装，与习以为常的结合，给了今天熟视无睹新的内涵--让人想来不寒而栗的内涵。因为熟视无睹者，更多是高居上位、拿着人民赋予的职责的人们啊!
　　只有乡下稚童，与僻静村里，还会有人喊“那人怎么不穿衣服”的真话；只有刚进城的楞小子，会说“你们城里人怎么什么都露，是没有布做衣服吗”？“成熟”的人们听到这些大体的反映都会像是模式化了的：微微一笑，心里说：少见多怪!而对于乡下人“烟草怎么渗透进我们孩子身边来了”的追问，他们大约会用一句现仿的名言来应答：烟草从娃娃抓起，赚钱从基础开始。如果把这句话也写在烟草小学的照壁上，我想也是恰当的。只不过，没有他们题写的话“成熟”。
　　全社会都熟视无睹见怪不怪，那么多人都“成熟”而没了蓬勃生长的机能，多么可怕的事啊!
　　
　　2012年7月23日
　　
　　
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“与世无争”解析
“争&rdquo,树海读书阁;字怎讲？争就是积极进取，就是勇往直前,爱看读书阁，永不放弃,金霏读书阁！
　　但生活中，总有那么一些人，把“与世无争”挂在嘴上，动不动还要将老子搬出来“以其不争，故天下人莫能与之争。”是真的清高，还是在玩深沉？
　　人真能与世无争么？否！农民不争，打不下粮食；企业不争就可能破产；各行各业都不争，利润就没有了，国家税收就无从谈起；苏轼不争就没有“念奴娇，赤壁怀古”的佳作；毛泽东不争，世界上就少了一位叱咤风云，改变中国命运乃至改变世界格局的“风流人物”。正因为如此，毛领导下的中国革命才成为人类历史上最壮丽的史诗！正因为有了“争”中国共产党才成为执政党，才会有新中国的诞生！
　　当今的中国，每年有数千万的中考生、高中生、研究生在考场上拼杀，所谓“知识改变命运&rdquo,华闻读书阁;，说白了学生的争就是打败同龄人，为自己“争”到一个机会，一个位置,树海读书阁，一个将来。“孟母三迁”的故事，也是孟母希望给自己的儿子争取或创造一个良好的教育环境，以便将来搏得锦绣前程。这就是家长的争！如今这些竞争已到了白热化的程度。一个“争”字了得！教师不争—末位淘汰；工人不争—下岗,铭华读书阁；运动员不争——与奖牌无缘：当官不争—出局：中国不争，国家衰落，就会挨打还可能亡国亡种,金霏读书阁！
　　大清帝国不争了，外国列强，随便架几门大炮，中国政府就只能割地赔款，丧权辱国——不争之恶果！
　　诸葛孔明辅佐阿斗之蜀国，在三国之中最为弱小，但孔明高杨起“讨伐中原，恢复汉室”的大旗，采取的就是以攻代守之策，积极进取，掌握斗争的主动权，否则蜀早亡了,精彩读书阁。
　　改革开放三十年，就是“争”的三十年，就是在大力发展经济，增强国力，缩小与先进发达国家距离，争取到了令人瞻目的成就。所以说，争就是生存,树海读书阁，争就是创新,孔子读书阁，争就是发展。
　　
　　今日存活在地球上的所有生物，都是竞争而顽强存活下来之优秀者，适者生存！
　　其实人类在远古就是狼虫虎豹的捕食对象。人类是他们最好的点心。睡醒了、饿了，就吃点心,树海读书阁。“有巢氏”的出现就是人躲避的方式之一,孔子读书阁。人类没有鹰的眼睛，没有鹿的快腿，没有熊的体魄，只能是顺其自然的奉献自己的身体。野兽比人多。在长期的被虐杀中，有人反抗，由个体到群体再到部落。生存和斗争艺术不断提高。先是棍棒、石头，后来是陷阱、弓箭等。人类发现吃肉比吃水果耐饥、有力量。这种斗争的结果是反客为主，后来居上。如果人类不争，能有今天吗？文明社会会存在吗？今天的人类会怀念狼吗？！
　　人来到这个世界，既有偶然性又是必然性。稍有点儿科学常识的人都知道：上亿计的精子向子宫进发、冲刺。跑的最快的精子才能与唯一的卵细胞相结合，成为受精卵，形成胚胎而住进子宫。十月怀胎后生娩，终成为万物灵长之一分子！而它99％的同伴们徒劳一场，很快消亡了。这亿分之一,便是“力争上游”的结果。
　　君不见，许多盆花在一处，便会“争奇斗艳”，而独处一隅的盆花，便慵倦无力；好些独生子女在家，被家长撵着喂，黄皮寡瘦，几个孩子聚在一堆抢吃抢喝，满面红光。
　　有人宣布“与世无争”，说穿了是落荒而逃者无奈的遁词。不是他不想争，而是不能争，争不上、争不过而不得不退出所选择的一种方式罢了。有的人施放烟雾，麻痹和忽悠对方，如此，自己就有了更多机会。也有的人是因暂时失利将其当做免战牌挂出而作为喘息的策略和手段，以便赢得时间蓄精养锐、卷土重来。屡战屡败又何妨？奋发向上，方显英雄本色！在“争”字上，中国人最有智慧。有书为证，那就是《孙子兵法》。当然，正人君子以及阴谋家都在研究它、运用它。
　　还有一种人，感到自己什么都得到了故退隐江湖。此种情况似不多见。
　　最后一种人，天生孱头。无论人类社会还是自然社会，都是淘汰的对象。
　　在我常去的中山路口，见到一个30多岁的大小伙，缠着妈妈要钱。妈妈的工作是扫大街，能有多少钱？不行，非给不可！最终从妈妈兜里掏走了10元钱。小伙子每天的任务就是打麻将、上网玩游戏。这就是我最见不得的“啃老族”。他们就不争，只想坐享其成，老娘不在了咋办？那就等着天上掉馅饼吧！无为即不怨天尤人，也不奋发图强。下岗就下岗，给低保我就享受，不给就算了。与世无争嘛！
　　
　　生命不息，竞争不止，“争”字无处不在处处在，无人例外。你不争荣华富贵，至少要争份工资养家糊口，你不想成名成家，轰轰烈烈，那起码的人格尊严要争取吧。
　　“无为”、“与世无争”能与自强不息划等号吗？科学发展，传统文化，现代文明都是人为努力的结果，绝不属于天道，是非自然的。以无为说事的道家，在诸子百家中是最主要的争鸣者。争鸣争鸣，就是争着说。你不说，别人怎麽知道无为的学术主张？不但要说，还要抢着说，试问，这是与世无争吗？与世无争，什么都不做，那就什么也都没有。网络你享受不？你上博客干什么？指点江山，激扬文字，发牢骚，与人交流这是无为么？
　　应该承认，道家大气，豁达，潇洒。这必须充分肯定，需要我们进一步发扬光大。作为一种哲学思想有其积极意义，尤其对于我们的修身养性大有裨益，但作为指导人类发展方向则不可取。与世无争若成了社会主流，人类社会根本就发展不到今天！
　　当今世界，人与人，团队与团队，国家与国家之间的竞争何等激烈！经济、军事以及资源与能源的争夺已到了你死我活的地步。最近，中国南海发生的争端就是证明。
　　
　　故此，不能不得出如下之结论：与世无争之说，不可信，不可能，亦不可取.
　　
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“焚书指南”赋（10月11日）
　　&ldquo,树海读书阁;焚书指南&rdquo,金霏读书阁;赋（10月11日）
　　序：近来有一篇《焚书指南》在网上疯传,金霏读书阁，他说第一该焚烧税书,树海读书阁，另一个说第一焚烧励志书,华闻读书阁，我说：
　　始皇焚百书，只留赢氏言,孔子读书阁；五四除封建,树海读书阁，祖宗摒弃完,孔子读书阁；
　　文革破四旧,铭华读书阁，唯余老三篇；我若要焚书，以下是指南：
　　首烧政治篇，误导又谎言,树海读书阁；二烧明星传,爱看读书阁，尽是口水淹,精彩读书阁；
　　接着烧论文，互相盗的欢；四烧保健类，篇篇尽糊言；
　　五焚英雄书，个个假空骗；六烧教辅案，整的学生寒。
　　七烧倭寇书，毒害青少年；八焚公考册，你明其中酸。
　　急功近利岁，全民躁动年；书籍去铜臭，何时归自然？
　　——向一2012.10.11于草园书屋
　　
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“两山”看安吉 绿水绕鄣吴,树海读书阁
“两山”看安吉 绿水绕鄣吴 “逐绿水梦，探‘两山’论”大学生两山理论践行团以习总书记在湖州安吉考察时提出的“绿水青山就是金山银山”科学论断为背景，结合“两山”理论走访湖州多个绿色发展的典型村庄，了解“两山”理论在湖州当地的宣传和践行情况。 “两山”实践团队走访的第一站是“治水典型”鄣吴镇。鄣吴镇近年为迎合“两山”理论关停了镇内的污染企业，并且投入运作了一系列污水治理设备，为家家户户都配备了专门四股排水管：厨房污水、卫生间污水、洗浴污水和洗涤污水。四股污水经过初步过滤后汇合到村内污水站进行集中循环处理。 走访过程中我们还遇到了正在进行护河工作的党员干部。他们身着红马甲，定期清理河道垃圾，为镇内的“绿水青山”起到了榜样示范作用。 在采访村主任的过程中，我们了解到未来的鄣吴镇还将坚持习总书记提出的“两山”理论，坚持绿色发展、循环经济，营造一个经济繁荣、环境优美的绿色鄣吴。 文学院“逐绿水梦，探‘两山’论”大学生两山理论践行团 刘泽承
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“爬窗事件”
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　　2010年春运开始之际，珠三角春运主力军东莞东站，因被记者拍摄到一张东站乘客爬窗上车，铁路工作人员协助扶了一把的照片，而被指管理不力，广铁集团东莞东站原站长、书记被免职。这是今年春运即将开始时，一张照片引发的车站站长和书记被免职，引起全国热议,金霏读书阁。
　　
　　三十多年前我也看到了一起“爬窗事件”。那是“文革&rdquo,树海读书阁;的后期吧,铭华读书阁！党中央号召学生“复课闹革命”，工人“抓革命、促生产”。工厂慢慢的恢复了生产，上班的人多了，而且迟到了还要扣奖金。早晨乘公交车上班的人就更多了。
　　
　　这是武汉市红钢城20路公共汽车站，是市中心开往远郊区武东唯一一路公共汽车。武东地区有好几家大型国有企业，每天来往市区和远郊的职工有成千上万，尤其是早晚上下班的高峰，搭乘这路公共汽车的人，赶着去上班的职工就更多,孔子读书阁。见车一来就会争先恐后一窝蜂向车门涌去，你推我搡、你嘲他骂、磕磕碰碰、汉骂不断，小摩擦时有发生。那些公汽司机也以疯装傻，没上几个人就油门一踩屁股一冒烟跑了。有的司机任人上车，车厢里挤得满满地，直到勉强关上车门，发动机发出低哑沉重的吼声，屁股后面冒出浓浓的黑烟，公汽才艰难的驶出喧嚣的车站。
　　
　　这一路公共汽车站的次序,爱看读书阁，是出了名的乱,树海读书阁。为此“革委会”拨了款、派了人，修了长长的栏杆排队,树海读书阁。上车要排队经过长长的栏杆，才能到达公汽的车门口上车。但是就这样次序还是不好，公共汽车一来，乘车的人就蜂拥而上，争先恐后把车门堵了个水泄不通。上车的人反而更慢。翻栏杆、爬窗户屡见不鲜，无奈“革委会&rdquo,树海读书阁;请解放军来维持秩序，草绿色的军装在蓝色、灰色的工作服的衬托下格外显眼。解放军精神抖擞的站在公汽的上车门口、站在排队栏杆的出口，乘客有序鱼贯而入,华闻读书阁，公汽上车的人多了，乘车秩序明显改观。
　　
　　一日晨，正是上班的高峰,金霏读书阁，排队的人都延长到了栏杆的外边，三、四名解放军战士维持秩序，乘车的人鱼贯而入，上车的速度也大大加快。
　　
　　有一名年轻的工人，排在栏杆的外边，队伍的末尾。他不时的揉揉眼睛，打着哈欠、看看手表，估计是起晚了，来迟了。这样排下去上了公汽，到了远郊，进了车间，一定会迟到。唉！这一月奖金靠不住了。正想着又一辆公汽进站了，排在队伍前面的人，在解放军战士的指挥下有序上车。只见这位排在队伍末尾的工人，一脚踏上栏杆的低格，双手撑到栏杆上、脚使劲一瞪，一个漂亮的跨栏。这位年轻的工人就翻越过了栏杆。俩腿生风，以百米冲刺的速度，向公汽冲去。他见公汽门口有俩个解放军守着，这位工人想此处无机可乘，转身来到公汽一个车窗下。腿微曲、双脚一瞪，一双手就扒到了车窗的边缘，再来一个引体向上，半个身子就进了车窗里。解放军见有人爬窗户上车，一个小战士过来，用命令的口吻说；“下来！快下来！”并用双手拉这个年轻人的脚和腿，年轻人极力向上爬，小战士用力向下拉。这样僵持了一会儿，这位一心想当将军才穿上军装不久的小战士，灵机一动来了一个惊人之举，他脱下了这位工人的一只皮鞋，丢在旁边。他也不拉这位爬窗的工人的腿和脚，站在一旁观看这位爬窗者如何应对。这是一只没穿几次，黑色三接头“万里”牛皮鞋，是当时最流行的一种款式。售价不到20元，但这在当时是半个月的工资啊！
　　
　　年轻的工人被这突然发生的事震住了，他不得不爬下来，惦着一只脚寻找他的皮鞋。年轻的他毫无愧疚之意，反而骂骂咧咧的嘟囔着；“神气啥啊！半年前我也穿过这身军装。”小战士对着这位工人，“啪”一个立正，严肃的敬了一个军礼，彬彬有礼地说；“请你到后边排队上车。”
　　
　　排队候车的人群顿时静了下来，都被这位小战士的惊人之举所折服。唏嘘片刻有人伸出大拇指称赞，更多的人“哈哈！哈哈！”大笑。同时叫嚷着“排队去！排队去吧！”这位做了错事的年轻人，眼看就要成为众矢之的，他看了一眼毫无笑意的小战士。红着脸、低着头，在大家嘲笑声和讥讽的语言下，快速走到了排队乘车的末尾。
　　
　　这一幕已过去了几十年，如今我们乘公汽再也不要排长长的队伍上车了，公交、出租、地铁任我们选。乘公交上车主动刷卡、买票已成了习惯。私家桥车也逐渐进入了普通工人的家庭。
　　
　　每年的长假，特别是春运乘火车还有不尽人意的地方，我想随着国家政策的不断完善，各地产业结构合理调整，国家鼓励农民就近就业。“高铁”延伸、“动车”增加，“城际”铁路的开通。大大节省了人员流动的时间，极大地提高了运力，“春运”这一老大难问题也会渐渐改变。
　　
　　同样是“爬窗”事件，年代不同，结果不一。惋惜东莞东站站长和书记被免职。更怀念那位有着独创精神、应变力不凡的解放军小战士如今的情况。
　　
　　武汉　2010.07.02
【责任编辑：怡儿】　
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“传移摹写”不能简单归为“假画”
“传移摹写”不能简单归为“假画”
参观辽宁博物馆明仿《清明上河图》展有感
（国宝宋代《天水摹张萱虢国夫人游春图》）

造假画自古有之，而字画沾上“伪”字,树海读书阁，身价都会大打折扣。可参观辽宁省博物馆特展“传移摹写——中国古代经典绘画摹本展”让人大开眼界，也让人对“假画”有了更深一步的理解。
一、 造“苏州片”赚钱自古有之
造假画《清明上河图》，这是造假画的一大热门，而《清明上河图》除北京故宫收藏的张择端真迹外，另“所见三十余卷”，或署“张择端”，或无款。
1. 仿古书画销售称其为“苏州片”。受利益驱动，造假画卖钱，自古就不乏其人。明朝江南一带经济迅速发展，带动了文化进步,孔子读书阁，许多书画家云集于此,金霏读书阁。尤其苏州地区画坛名家辈出，出现了以文徵明、沈周、唐寅、仇英四大家为代表的吴门画家群,华闻读书阁。由于名家真品的数量远远不能满足市场需求，在利益驱动下，苏州一些民间画坊以作坊的形式，依照蓝本分工合作生产、销售仿古书画。
清代学者顾炎武在《肇域志》中记述：“苏州人聪慧好古，亦善仿古法为之。书画之临摹，鼎彝之治，能令真赝不辨之。” 在书画鉴赏领域，将仿《清明上河图》之类画作归类，称其为“苏州片”。
2.仿《清明上河图》卖钱曾闹出命案。明嘉靖年，《清明上河图》真迹落到陆完之手，他死后陆夫人非常珍爱，把《清明上河图》缝在一个绣花枕头中随身带着。陆夫人有一外甥姓王，善绘画，提出借看。夫人怕人临摹，不准携带笔砚，只能坐在小阁中观赏，王生数十次观赏，暗记在心，就临摹了一幅。时值都御史王忬为讨好严嵩，悬赏购买此画。王生就以八百金的价格将临摹本卖给王忬，王忬献给严嵩。
严嵩找来一位汤姓装裱匠查验,树海读书阁，此装裱匠看出假货没吭声，后找王忬索要四十金,爱看读书阁，答应替隐瞒,精彩读书阁。王忬没答应。这位装裱匠就向严嵩告发。严嵩大怒，就找了个借口杀了王忬。《明史》的《严嵩传》省略来龙去脉,孔子读书阁，只记有“张经、李天宠、王忬之死，嵩皆有力焉”。

（《天水摹张萱虢国夫人游春图》局部）
二、“传移摹写”不能简单归为“假画”
字画伪品，就是造假，“这里可能有个误会,树海读书阁。” 唐代张彦远在《历代名画记》中写道：“古时好榻画十得七八，不失神彩笔踪，亦有御府榻本，谓之‘官榻’。国朝内库翰林集贤秘阁，榻写不辍。”所以他认为，“故有非常好本榻得之者,铭华读书阁，所宜宝之,树海读书阁，既可希其真踪,金霏读书阁，又得留为证验。”作为古人学画绘画非常重视“传移摹写”，这个“传移摹写”包含三层含义：
其一、“传移模写”就是临摹作品的“师古”。作为南朝画家谢赫在《古画品录》提出画论的六法之一，就是“传移模写”，指的是临摹作品。面对真迹仿写叫做“临”，罩纸影写叫做“摹”。可以理解为摹写,即临摹作品。对临一件作品，学其一部分，或取笔法，或取墨法，或取章法，或取风格，或取意境。
其二、“传移摹写”更是去承接传统“气脉”。比对临要求更高一步的背临：一是可以避免面对原作依样画葫芦的弊端，二是可以训练自己的默记能力，倘若几十幅名画烂熟于胸，那么进行创作时就能够熟练地运用各种笔墨、章法了。当临摹进入意临“目意所结，一尘不入。似而不似，不似而似”，具有很大的创作成分。百岁美术大师、美术教育家、世纪老人孙其峰先生最新著作《传移摹写——孙其峰海外课徒画谱》，就讲“传移摹写”中承接古代绘画的文脉。

（唐代摹本《万岁通天帖》）
其三、“传移摹写”乃流传作品的“渠道”。优质摹本不但可以承继原作的经典图式和笔墨神髓，同时也为后世留存
诸多重要证据，也是对画作的一种传承和发散。顾恺之留下《摹拓妙法》一文，讲模写的功能，一是可学习基本功；二是可作为流传作品的手段。如，唐代摹本《王氏一门书翰（万岁通天帖）》、宋代摹本《顾恺之洛神赋图》、《张萱虢国夫人游春图》等，都是“下真迹一等”的经典佳作。这些摹本的底本真迹早已湮灭于世，如果没有精良的摹本流传至今，后人将无法欣赏到王羲之、顾恺之、张萱等晋唐书画大家的艺术面貌。就是仿制画作的“苏州片”，也不乏可圈可点的上乘之作，不少博物馆都有收藏，著录中将其列为次等的首位。
三、明代仿《清明上河图》是“传移摹写”精品
书画作伪，一直不为大家所看重，可本次展览中的明仿《清明上河图》最抢眼，“从绘画艺术角度来看，这幅明代仿《清明上河图》具有很高的水准。” 从画卷上有“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”三个清代皇帝的留印，以及“御书房鉴藏宝”印，可见此画曾深得几代清朝皇帝喜爱。

郭平对明代仿《清明上河图》有段精准的文字描写：画卷由横笛牛背的牧童开始，精细地描绘了远山、近树、交谈的荷锄农人及农家茅舍。接下来，画卷中出现两艘逆流而上的大帆船，岸上有两队纤夫拉船前行，拉纤的、摇桨的、扯帆的，人物众多，岸边一位赶鹅老者与几只鹅，更增强了忙而不乱、安宁祥和的气氛。
随后，画卷开始热闹起来，描绘的是大船归港的场面，画面中绘有正在靠岸的五艘大船，画中人物有的忙碌、紧张，有的则安坐、闲聊，各具情趣。画卷中，经港口后便出现桃花掩映的人家和入城前途经的第一座石拱桥，人们或骑马，或步行，或担担，或提篮，还有沿路各类店铺，渐现古代街市样貌。

街路与河道并行，商铺相连，行人不绝。在入城前途经第二座桥时，场面顿时热闹起来，在人群的簇拥下，画面中央出现一个大空场，有几个赤膊男子在舞枪弄棒，仔细看维持秩序者的紧张表情和人们占据各种有利地形的凝神观看，仿佛可闻不绝于耳的叫好，此景是整幅画卷中人物最密集部分。
画卷转过城门，细致地描绘了城中官员府邸，骑马而行的士人，街中打闹的顽童，木材、布匹等商铺和各色人家，画卷的结尾部分还勾画出了一处宫廷建筑，并描画了盛装宫人的闲居场景。
从画中内容看，这幅《清明上河图》已经跳出简单仿的“真像”，而进入“意临”的“二次创作”。所以，对“传移摹写”不能简单归为“假画”。
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“佛法无边”如何不能自度,华闻读书阁
“佛法无边”如何不能自度面对亡国灭种佛祖原来是阿Q
题记：批判宗教是民国新文化反封建任务之一，宗教若只能膜拜不能质疑？这被扫除“天敌”的特色宗教，如何不像澳洲的兔子泛滥成灾？！&nbsp,树海读书阁;一讲起佛经，那“佛法无边”似乎无所不能，可令人匪夷所思的是，当释迦族亡国灭种时，当穆斯林的马刀毁灭佛法时，一度活在人世能普度众生的佛祖,金霏读书阁，咋连自度都无能为力？！至于什么“佛法无边只渡有缘人”,树海读书阁，“心诚则灵”等支支吾吾的话,树海读书阁，怎么看都有点阿Q式的自我安慰，更类似骗子的两头堵，而且，这话成了中国骗子标志性的典型用语。 &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,铭华读书阁; 老百姓最讲实际，是骡子是马拉出来溜溜！“佛法无边”到底啥样,精彩读书阁？别当“天桥的把式”。可真要拉出来溜两步，结果全崴脚了！    1、释迦族歧视毗琉璃王子埋下亡国祸根。佛典《法句譬喻经》记载：波斯匿王以大国君主的身分，命释迦族遣送一名王女给他为妃子，释迦族阳奉阴违，送去一名混血儿婢女，伪称释迦族的王女。当这个混血妃子茉利夫人,孔子读书阁，为波斯匿王生了一个王子，有一次带回释迦族参加一项盛会，释迦族王子们,树海读书阁，竟不许年已16岁的毗琉璃王子，坐上会场席位，并讥笑他是婢生之子，被他坐过的席位，竟用牛奶和水加以浣洗。受侮辱的毗琉璃王子说：“当我即了王位之时，将取这批家伙的喉管之血，再洗我所坐的席位。”2、释迦族遭亡国灭种的大屠杀。毗琉璃王子20岁时领兵将父王罢黜，自立为王。便发动大军，向释迦城进兵。大约在2500多年前，佛陀在世时，释迦族遭到空前大屠杀，琉璃王下令，男人全部用大象踩死，挑选500个女人留下侍候，那些女人因为不想被侮辱拼死抵抗，最后被砍去手足。这释迦族遭亡国灭种的大屠杀，到确有其事，可什么杀死上千万人万人等，那全是后来佛教徒的瞪眼说瞎话（佛经上这类瞎编的事比比皆是）！一个由10几个村落组成的弹丸之地，能有一千号左右的人口，那就算烧高香了！破城之后，释迦族遭到了空前的大屠杀，唯在佛的弟子舍利弗，以及当时释迦族的统治者，也是毗琉璃王的外祖父──摩诃男的极力设法抢救之下，仅免于杀尽灭绝之殃。为啥最该死的释迦族统治者不死，这就更令人匪夷所思了,爱看读书阁！3、佛法无边纯粹是自欺欺人。在毗琉璃王向释迦城进兵，佛陀座下第一神通目犍连,金霏读书阁，建议用铁笼把迦毗罗城覆盖起来，以作保护，佛陀却不同意用神通保护。被砍去手足的释迦族女人质问如来佛祖，他既然已经成佛，为何见到族人灭亡，而袖手旁观。佛陀竟说：“今日宿缘已熟，今日正可受报。”也就是说，当年用婢女冒充王女的事，无法用什么来替代受报，神通也是救度不。啥都救度不了，哪普度哪门子众生？“佛法无边”不是胡说八道？这亡国灭种不最需要救度？如果释迦牟尼真像吹嘘的那般神通广大，一定能预先得知释迦族何时被灭，可提早教导族人防范之道，逃脱亡国灭族的厄运。诚如灵芝师姐所言：“如果这些神咒、神经、念佛有用的话，一定能救回释迦族人。如果说释迦族被灭是定业难逃，那你学佛有何意义，佛连自己的家人都救不了，如何能够救你？”尤为荒唐可笑的，根本没有救度能力的佛陀，还说什么“今日宿缘已熟，今日正可受报”，这几乎就是一副骗子的嘴脸，还能大言不惭，无任何自责。可婢女冒充王女的事，与贫民何干？如此被乱杀无辜的灭种，这是哪门子混账孽报？而且，真像佛祖所言是报应，那最该遭报应的应是释迦族“丐帮头”阶层，可恰恰这些人却免于杀戮。佛法的报应，在这里简直就是乾坤大颠倒，阴阳大错位！4、穆斯林毁佛灭门佛法仍装聋作哑。当释迦族被亡国灭种后，一部分释迦族人逃到缅甸，另一部分逃到加德满都谷地。“依然在修行尼瓦尔佛教，一直修行，一直修行。”渐渐倒是兴盛起了印度佛教，一时香火鼎盛，由108寺组成的庞大城池辉煌壮丽。可在12世纪穆斯林举着星月旗，挥舞着锋利的马刀，入侵印度之后，1203年的恒河南岸，连垣巨壁的108寺组成的庞大城池竞日燃烧，这末世景象就是印度佛教的终结。马刀不仅毁坏了所有寺院及所有佛经，更对异教徒展开极为血腥的大屠杀。面对如此空前惨烈的毁灭，那被吹嘘成佛法无边的佛教，仍然还是引颈任其宰割，而无动于衷。仅仅能重墨留下一笔的，就是尼泊尔的释迦族人或金刚乘族人，在毁佛灭门中坚持抄写经文，保存了约1100年原始的梵文大乘经典。否则，只能借助于藏文或中文译本来学习佛法。而这一次被极其惨烈的浩劫，又该用还什么孽障来搪塞？又该咋用“佛度有缘人”来两头堵？又该咋用“心诚则灵”来推卸？若连亡国灭种、毁佛灭门，佛法都无能为力，还胡诌什么属“定业难逃”，仍让人坚持开悟开慧，戒去欲望和执着，入定修行，这“佛法无边”不是扯淡？不是欺骗？不是出卖？不是无耻？看来鲁迅笔下描写的阿Q，他不仅属于中国，也属于世界，更属于佛教，还属于佛祖！（文中配图，忠新自拍。）
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“立秋”和“酷热”
　　这两天家里每个角落都弥漫着摄氏30多度的热气，连凉席都是热的,树海读书阁，我都快成了开桑拿浴房的老板了。太阳从长江里舀去的水变成了一圈圈气流后就赖着不走,树海读书阁，本来他们的使命是飘到高处不胜寒的地方去和北边来的冷空气亲密接触,金霏读书阁，把清凉清爽的气候带给我们。然而那峥嵘而崔嵬的剑阁关无情地把客人拒之门外，说奉上司之命要封关二十四天,孔子读书阁，天哪，这日子怎么熬得出来呀，年轻人新陈代谢能力强倒无所谓,孔子读书阁，这不成了我们这些苟延残喘，垂垂老矣之人的催命符吗？
　　
　　一切都是“立秋”的罪过,铭华读书阁，因为那天他立起来了，而且把豢养在笼子里的二十四只老虎全部放了出来，一天一只，车轮战术般折磨在炎热中惊恐不安的人们。特别是老弱病残。在我成长过程中起了决定作用的有两位亲人,金霏读书阁，姑婆和母亲,爱看读书阁，是姑婆在我四岁时教我识写在硬纸板上的方块字，是母亲一手把我们拉扯成人,精彩读书阁，但她们先后在气候炎热的时候离开了我们，说通俗点,华闻读书阁，就是热死的！要是当时有空调的话,树海读书阁，说不准母亲还健在，据说我们家族有长寿基因,树海读书阁。
　　
　　“立秋”在与农事联系非常密切的24个节气中算不了什么，不像立春是三阳开泰，预示着鸟语花香；不像惊蛰那样文雅，春雷乍动，惊醒了蛰伏的动物；更不像清明那样人性化，让活着的人去和去世的亲人对话，多年我就只有这个印象，“立秋”就是蝉的的歌声最动听最响亮的那一天。
　　
　　这几年的“立秋”我都想干一些脑残的事，想把长江对岸刚冒出的红彤彤的太阳赶到山背后去不让它再露头，想学诸葛亮作道法把西北利亚的风借些过来，还想到天上去走一趟把大大小小的云都吆喝到我们头顶上来，目的就只有一个，不让“立秋”站起来。但人算不如天算，近几年“立秋”都是挺直了腰板站在我们面前。
　　
　　“立秋”引来的“酷热”其实是魔鬼撒旦麾下的一尊恶神，在美丽、动人的秋姑娘奔向人间的路上是“酷热”裹挟绑架了她。他把以泪洗面的佳人关在深山老林的木屋里，威胁恐吓再加上甜言蜜语，妄想独享这位人见人爱的仙女带来的宜人清爽的气候，春花般的枫叶和百态千姿的菊花，自己好依然恣肆无忌，伸出那炙热的毒舌，继续残害生灵。
　　
　　让我们扳着手指头一天一天做减法捱过这二十四天吧，反正只有二十四天。阿Q？然也！
　　
　　让我们乞求万能的主宙斯快把奥林匹斯山上的各路天神派下凡界，把十恶不赦的“酷热”锁走吧，那样普天之下都会拍手称快，三呼万岁，美丽的秋姑娘就会来到人间了。
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   (原）尉迟杯

“霍山黄芽”杯全国原创诗歌大赛终评随感
　　一、受邀当评委
　　“霍山黄芽&rdquo,树海读书阁;杯（以下简称&ldquo,金霏读书阁;黄芽杯”）全国原创诗歌大赛，是继2010年举办““正东杯&rdquo,铭华读书阁;庆六安撤地建市十周年全国原创诗歌大赛之后,孔子读书阁，六安市举办的又一全国性重大诗歌赛事活动。
　　举办“正东杯”的时候，我只是一位加盟大别山诗刊论坛不久的诗歌初学者，当时我全部的“家当”只有25首现代诗。也许是因为我找到了人生中至爱的诗歌这个伴侣，我的热爱、热情和热心，从学习创作现代诗，到学习写作诗评，受到论坛诗友们的支持与肯定，同时也得到了碧宇、重庆子衣、清荷铃子和高山松等论坛管理们的重视与推荐，从普通会员到散文版版主主,金霏读书阁，到超级版主，再到论坛副站长，一路走来，用感慨万千这个词汇对我来说，再合适不过了。短短三年时间，我不仅对六安、安徽本土诗人乃至全国诗歌界的状况，以及对我国现代诗的发展历史和现状都渐渐有所了解。
　　举办“黄芽杯”的时候，在我所参加的诗歌、散文等各级各类比赛活动中，已经取得了32个奖项，其中比较重要的如：全省“全民阅读报刊行”读书征文比赛三等奖、全市“低碳家庭时尚生活”读书征文比赛一等奖、全省“税收服务于经济发展”征文比赛2个优秀奖、全县“国庆60周年诗歌大赛”二、三等奖等等。此外，已在30余家报刊、杂志上发表现代诗120余首，散文、小说等40余篇，这些成绩，绝大多数是在加盟大别山诗刊论坛之后取得的。几年来，除了偶尔参与诗歌界的聚会外，我几乎推辞了所有的应酬,树海读书阁，把业余时间放在阅读、交流和创作上，成绩的取得，离不开坚守在论坛的日日夜夜。
　　或许是上述原因，碧宇邀请我担任“黄芽杯”评委，当时确实感到有些惊讶，我能行吗？再说，碧宇也没有说邀请了哪些人做评委，她吐露的唯一信息是,华闻读书阁，这次大赛邀请的评委大多是名刊名编，或者著名诗人。这，让我惴惴不安了好一阵子。但同时我也很兴奋，因为我毕竟获得了一次向诗歌界前辈们学习和交流的机会,树海读书阁。至于评选稿件，因为我对诗歌的热爱，所以让我对自己有自信，就像诗歌对我也有自信一样。
　　二、评选过程
　　但凡关注，并认真阅读过征稿启事和评选规则的人都有一个感觉，即：主办方十分重视这次诗歌大赛活动，无论是征稿阶段和评选阶段。霍山县委常委、副县长许海东先生在终评会上就指出：“我们要的是精品。”这句话，我的印象非常深刻。
　　从来到霍山的星星诗刊编辑萧融、著名诗人祝凤鸣、安徽文学编辑何冰凌、诗歌月刊编辑黄玲君、海外诗刊副主编蔡启发，知名作家徐航、桑叶儿，以及大家所熟悉的高山松、清荷铃子，诗歌界老前辈张文圣等人的言谈中，可以看出，评委们都是做了精心准备的。大概与我一样，来霍山之前已经反反复复的比较过了。有的评委甚至对每一件入围前23名的作品都做了精到的点评。碧宇也说，其他没有来到霍山的评委也很认真负责地提交了电子评选稿件。
　　最终进入决赛的23件作品，是陶玲在霍山现场发给大家的（纸质）。然后，由评委们独自打分,孔子读书阁，尽管对个别作品风格存在不同看法，但经过反复讨论，本着对每一件作品认真负责的态度,爱看读书阁，最终取得了一致意见。乃至对一些同等奖项内的作品的排名、组诗中的单首作品顺序都做了微调，这是为今后出版（县委领导说要做精装版）做准备的，大家都提前想到了。
　　这种背靠背式的评分规则，确保了大赛的公平、公正、公开性,精彩读书阁。就像主办方一位领导说：“我们这次大赛是要载入霍山县的历史的。因此，作品的质量必须得到保证,树海读书阁，要经得住历史的检验。”从评选过程，以及作品的质量看，评委们做到了。尤其是特等奖和一、二、三等奖的评选。我对大家讲一件不算小的小事：有一件被评委一致看好的作品（甚至有竞争特等奖的可能性），因为我们一位细心的评委发现这件作品有几处涉嫌抄袭，在用百度快照的镜子下，被证实有一些句子的确是抄袭的。于是，评委们一致认为要坚决拿下来。总算没有闹出代雨映那样的笑话。还对一件特殊作品进行了认真的讨论，并将其入替那件抄袭作品。
　　当然，没有哪一次赛事能让所有人都满意，这是客观存在的。不是有一种说法嘛：“有的所谓诗人，只关注自己的作品，从来不读别人的诗作，固步自封，自己不获奖就牢骚满腹。”殊不知，只有经过比较，或许才能搞得明白：原来人家的作品是那么出色，自己的是那么的渺小。没有认真准备就仓促出手，难保不会失手。我的观点是：不是所有的著名诗人的作品都是佳作，徐志摩的作品中，也有很多是读者们所不喜欢的，道理是一样的。
　　三、三件作品
　　在评选结果出来以后，我对碧宇说，为了体现公平、公正，我们可以把三等奖以上的作品挑出来，放到论坛上供大家鉴赏。碧宇当时就同意了我意见。
　　回家之后，我想，这种多此一举的做法是完全没有必要的，因为作品就在论坛上，大家可以对照作品的名称，去“诗赛专区”里找一下就可以了。但有一点需要补充说明一下：个别参赛诗友有可能是重复发贴，大多在论坛上就已合并为一个帖子，有的是在整理电子邮箱的时候合并的，这是统计作品件数和参赛人数的需要。由于事情太急太多，工作人员陶玲和陶俊非常辛苦、认真，基本确保了参赛作品按规则正常进行，但即使这样，还是会有个别参赛人员的姓名会弄错，做过这种幕后工作的人大概都知道，事情太急的时候，是难免出现一些瑕疵的。
　　接下来，我想谈谈特等奖和两个一等奖。在终评会上，当现场统计结果出来以后，碧宇笑着问评委们：大家想不想知道作者的名字？评委们同声说：想。
　　于是，我们知道了特等奖获得者是居住在霍山本地的凡墨女士，以及两位一等奖获得者黑龙江的指环阿东、安徽的程东斌。
　　对凡墨获得特等奖，我扫视了一下，评委们并没感到惊讶，因为大家看着手里拿着的作品，感到实至名归。但从现场霍山茶叶办主任赵登权的脸色看，他好像有点惊讶。或许他还不知道凡墨的真正实力吧，或许他还没有读过凡墨的作品吧。
　　评委们惊讶的是指环阿东散文诗写的那么好，竟然是一位80后——1985年出生的年轻人。这次大赛总共只收到12件散文诗，他能脱颖而出，可见他的实力非凡。
　　关于程东斌的作品，大家一致认为组诗中的第二首是精品，其他的也都是佳作。萧融评委建议将其中的第二首调整到最前面更好（前面交代是为了出版的需要），她的建议立刻得到其他评委们的一致响应。实际上，程东斌其人其作，只要阅过他的作品的读者都知道，他是一位实力诗人，作品厚重，诗句优美，诗意耐品。
　　四、关于凡墨和她的《黄芽，你是一朵最美丽的乡愁》（组诗）
　　回过头来重点谈谈凡墨及其作品。在解读一位诗人的作品之前，最好先了解其成长背景，尤其当其佳作出现的时候。
　　凡墨，原籍安徽淮南，因与爱人相恋、相爱，嫁到霍山这个当时还很贫瘠小山城。在此之前，我曾想过一个问题：什么样的男人会拴住集才女和美女于一身的凡墨的心呢？在我有幸目睹她的老公干练、帅气的真容之后，答案出来了。
　　尽管现在的霍山经济、文化等各项事业发展速度很快，方方面面条件也不错，但在她初入霍山的时候，霍山县的经济还是很落后的。郑保华部长在介绍霍山县情时说，霍山的经济，曾经排在全省倒数第二位，差点成为“副班长”，现在已然跃居全省第13位。我想，若不是爱情的魔力，她是肯定不会扎根霍山的，美丽、聪慧的她绝对不乏追求者，即使条件再好。同时我们也能看得出，凡墨对爱情的理解非同平凡女子。我说这些，是与其作品有直接关联的。由于远离故乡（霍山在皖西的南部，淮南接近皖北），她的作品中，常常出现乡愁，而能将乡愁与茶叶紧密结合，我认为，这就是乡愁的“基础条件”。淮南不产茶叶，但霍山却是安徽的产茶大县，尽管霍山县只有30多万人口。茶区的人离不开茶。凡墨这位异乡的年轻女子，在喝茶的时候，是不是会经常想到家乡的亲人？曾经的生活习惯？对于一个多愁善感的女子来说，饮茶这种静雅的生活，加上明媚的月色，差不多最能勾起缕缕乡愁了。从另外一个角度看，诗人已经爱上了霍山这片红土地，绿山水。于是，她的《黄芽，你是一朵最美丽的乡愁》组诗问世了。对于这次诗赛，作为一位本土诗人，肯定想尽全力取得好成绩，为霍山人民争光，这也是常人都能理解的原因。
　　关于凡墨的作品，我在皖西报上看过多次，每次我都认真读过，也很感慨。我还看到过徐航老师的高度评价文章。我问过她，为什么博客上很少看到新作？她说，除了大别山诗刊和皖西报，平时很少对其他报刊投稿，甚至博客。于是我明白了，原来她在默默地集聚力量，并在适当的时候将自己的作品整理成集，已经出版过第一本诗集《紫笺上的呼吸》，她告诉我：不久将出版自己的第二部诗集。在一次晚宴上，方知她老公毕业于安徽师范大学，科班出身，并且也很喜欢读诗，老公是她的第一读者，并经常给她“挑毛病”，很多意见对她来说是很重要的，比如她说：“老公经常跟我说，诗歌不要使用生僻词汇，我觉得他说的很有道理。”或许正是这些成长的背景和环境，使她谦虚的笔名上面增添了一道靓丽的色彩吧。
　　
　　2012年4月3日夜
　　
　　
　　附：特等奖作品《黄芽，你是一朵最美的乡愁（组诗）》（节选）
　　
　　——文/凡墨
　　
　　《喊疼你的名字》
　　
　　黄芽，没有人能喊疼你的名字
　　喊得比一根针还要细。你笑着
　　在母亲路过的沿途，鲜艳地笑着
　　青连着青，黄攒着黄。在母亲眼底
　　挤满了温柔的问候
　　
　　拎来一壶清风，你轻歌，你曼舞
　　以微醺的方式打开春天。母亲举起
　　你的体香。将你的名字喊疼
　　一遍又一遍，直至喊出回音和小骨头
　　后来，母亲乘着大半晌的绿，走回老家
　　……
　　
　　二十天以后
　　我收到母亲从霍山的来信
　　可关于你——黄芽，她却只字未提
　　
　　《长成你的模样》
　　
　　从山泉和密林深处走来
　　把波澜藏在心底，从鸟鸣和松脉里
　　取些鹅黄与嫩绿，酿出你迷人的气息
　　一丝一缕，拨乱我的心弦和呼吸
　　
　　你总是安静地笑，朴素的美
　　是从大唐牡丹织锦上走下来的绿丝线
　　绣圆了月亮，绣亮了星星
　　指缝里漏下来的碎片，攒起来
　　刚好是一漏斗的春光
　　
　　从金鸡山借些云雾，从金竹坪借些烟霞
　　再从乌米尖上借二两小清风和三钱碎阳光
　　一点一点，来捂暖你眉宇发间的霜
　　黄芽，我想长成你的模样，但一定要高过你
　　这样才能将你，轻轻揽入怀里
　　
　　《啜饮你的芬芳》
　　
　　安坐在如水的月色里
　　我抒发着对村庄，和对你的热爱
　　翠绿的诺言，落在我的鬓角和发梢
　　身后的老时光，开始一寸一寸明亮起来
　　
　　黄芽，将你放在掌心，摩梭。轻嗅。
　　你是夜晚最轻的呼唤，也是夜晚最沉的相思
　　黄芽，舌尖噙着你鲜亮的芳名
　　我早已醉了，舞成一朵朵小花的模样
　　并一次次从杯中拽出自己
　　
　　你冲泡着乡情，乡情也冲泡着你
　　轻轻放下南岳山。佛子岭。磨子潭和白马尖
　　沉淀一杯芬芳的回忆。黄芽呵
　　你早凝成一朵美丽的乡愁，藏于袖底
　　一转身，就抖落在门前的淠河里
　　
　　《感受你的深情》
　　
　　谁在田野，点上那么多盏小灯笼
　　一簇簇绿色的火苗，划过我的思想
　　让我想起了母亲，以及
　　故乡的茶园和沾满露珠的黄芽叶儿
　　
　　想像着瘦弱的母亲，如何用粗糙的双手
　　采摘芽朵，炒制生活，来对抗寒冷和贫穷
　　如何用浑浊的双眼，刈割
　　越来越暗，越来越沉的岁月。又如何
　　用慈爱的目光，擦去我身上的青涩和浮华
　　
　　母亲和日子一起消瘦。可我知道
　　内心有一株茶树，是永远属于母亲的
　　它苍翠而安详，温暖而深情
　　三十多年了，它一直站在那里隐隐地疼
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“非洲大象”让C罗无可奈何
【导读】科特迪瓦有“非洲大象”的称号，可见其队员的身体素质非常之强悍，他们用力量上的优势成功的遏制住了葡萄牙队灵巧与华丽踢球风格。

　　有人说南非世界杯其实就是两个人的比赛,铭华读书阁，梅西与C罗。可见这两位确实是当今世界足坛最炙手可热的球星！不过这俩人也挺有意思的，他们目前正陷于同样的尴尬境地中而饱受外界的质疑,精彩读书阁，那就是二人在俱乐部表现神勇,树海读书阁，但在国家队却始终找不到&ldquo,孔子读书阁;射门靴&rdquo,孔子读书阁;。二人都急于要在世界杯的舞台上证明自己，但结果却适得其反,树海读书阁。在阿根廷的首战中,金霏读书阁，梅西浪费了多次破门良机，最终无功而返，我想这并不是技术层面的问题，而是心态出了问题，心态失衡则必然导致技术变形。
　　
　　在与科特迪瓦的比赛中，C罗除了在开场不久有一脚精彩的远射击中门柱外，在剩余的时间内则完全被对手所限制，未能发挥出应有的技术特色与水平来,金霏读书阁；当然最终零比零的比分也让C罗长达十六个月的国家队进球荒依然在延续,树海读书阁。小组赛战罢首轮，梅西与C罗均是颗粒无收，目前还是站在同一起跑线上，两人谁高谁低还要继续拭目以待。
　　
　　葡萄牙与科特迪瓦的对决以零比零的比分互交白卷，让人觉得有些许的遗憾。因为大家并没有看到葡萄牙那种华丽的攻势足球还有c罗那种令人眼花缭乱的技术动作，不是因为葡萄牙不想踢漂亮的比赛而是在科特迪瓦面前葡萄牙球员的才华根本就施展不出来,树海读书阁。应该说科特迪瓦的防守做的非常成功，其精细严密、层次分明、立体交叉的防线构筑起了一道强大的铜墙铁壁,华闻读书阁，让葡萄牙人只能攻到半场便无功而返。科特迪瓦有&ldquo,爱看读书阁;非洲大象”的称号，可见其队员的身体素质非常之强悍，他们用力量上的优势成功的遏制住了葡萄牙队灵巧与华丽踢球风格。
　　
　　应该说本场比赛最郁闷、最无奈的应该就是C罗了，自己纵有惊天绝技，在“非洲大象”的强势面前却无法尽情施展，处处受到牵制与打压。真是应了那句话：一物降一物啊。除了C罗表现不尽如人意外，葡萄牙队的中场大将德科的发挥也非常一般，全场表现的碌碌无为，未能给C罗提供有力的支援，让人不得不感叹，岁月不饶人啊！如今的德科与其巅峰时期相比真可谓是廉颇老矣！
　　
　　其实在科特迪瓦阵中也有一名超级巨星——德罗巴。只是由于受伤病困扰，切尔西锋线大将上半场只能做壁上观。到了下半场，德罗巴才终于登台亮相找找比赛的感觉，为下一轮的正式复出做热身。应该说两队打平各取一分算是皆大欢喜，都实现了既定的战术目标，不过作为球迷来说未能奉献出精彩的进球确实挺遗憾的。不过话又说回来虽然打成了零比零，但比赛其实并不沉闷，尤其在中场的拼抢非常的激烈，两队的后防线表现的也非常值得称道。科特迪瓦是目前亮相的非洲球队中实力最强的，多少让人看出了一点黑马之相。葡萄牙队应该再继续努力，毕竟这个小组当中有实力雄厚的巴西队，还有神秘莫测的朝鲜队，葡萄牙应该为夺取小组第二的位置而做好全方面的准备。
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《冬夜抒怀》
心事凭何寄？借花未及春。
高朋难得会，浑浑度光阴。
日前曾待兔，未得伊人心。
深夜一想起，黯然独伤悲。
若到忘情处，床头独自吟。
诗文露心迹，孰能作知音？
佳人固难遇，吾当继续追。
2015年元月11日  断翼孤鸿
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1178公里的思念
　　虽然只不过三天
　　心脏却要蹦出胸膛
　　三天里
　　每次黎明和夜幕
　　疲倦的躯体和思想
　　就会因为有你被唤醒
　　抚摸念珠
　　似乎手指触碰到了
　　你的温柔脸庞
　　忙碌和距离也
　　阻隔不了我如此
　　思念着的你的心
　　亲爱的
　　你是伟大的
　　因为你能让我拥有
　　去爱全世界的力量
　　总是想
　　为什么生命如此神奇
　　生命引领我
　　究竟将要去往何方
　　如今怅然明了
　　你在我旁
　　天更蓝了
　　草更绿了
　　生命瞬间充满了感恩
　　此刻
　　就想成为你身体里的
　　每一滴水分
　　用你感受幸福的意念
　　让我变幻出
　　各种美好的形状
　　让我细腻再细腻的体会
　　你内心深处的
　　每一份喜怒哀乐
　　
　　
　　《擦肩而过的默契》
　　
　　在不同的城市
　　你和我
　　同时走在路上
　　同时赶往机场
　　同时去往对方
　　曾经到达过的地方
　　有一根隐形的线
　　在牵引着我们
　　因为紧拽彼此内心
　　即使擦肩而过
　　也仍然闻得见
　　你我身上
　　熟悉的味道
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