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Sanghai259 - 2021/9/19 12:52:58
“爬窗事件”
【导读】年轻的工人被这突然发生的事震住了,他不得不爬下来,树海读书阁,惦着一只脚寻找他的皮鞋。年轻的他毫无愧疚之意,反而骂骂咧咧的嘟囔着;“神气啥啊!半年前我也穿过这身军装。”
  
  2010年春运开始之际,珠三角春运主力军东莞东站,铭华读书阁,因被记者拍摄到一张东站乘客爬窗上车,铁路工作人员协助扶了一把的照片,而被指管理不力,广铁集团东莞东站原站长、书记被免职。这是今年春运即将开始时,一张照片引发的车站站长和书记被免职,引起全国热议。
  
  三十多年前我也看到了一起&ldquo,爱看读书阁;爬窗事件”。那是“文革”的后期吧!党中央号召学生“复课闹革命”,工人“抓革命、促生产”。工厂慢慢的恢复了生产,上班的人多了,而且迟到了还要扣奖金。早晨乘公交车上班的人就更多了,华闻读书阁
  
  这是武汉市红钢城20路公共汽车站,树海读书阁,是市中心开往远郊区武东唯一一路公共汽车。武东地区有好几家大型国有企业,精彩读书阁,每天来往市区和远郊的职工有成千上万,孔子读书阁,尤其是早晚上下班的高峰,搭乘这路公共汽车的人,赶着去上班的职工就更多。见车一来就会争先恐后一窝蜂向车门涌去,你推我搡、你嘲他骂、磕磕碰碰、汉骂不断,小摩擦时有发生。那些公汽司机也以疯装傻,树海读书阁,没上几个人就油门一踩屁股一冒烟跑了,金霏读书阁。有的司机任人上车,车厢里挤得满满地,直到勉强关上车门,发动机发出低哑沉重的吼声,屁股后面冒出浓浓的黑烟,公汽才艰难的驶出喧嚣的车站。
  
  这一路公共汽车站的次序,是出了名的乱。为此“革委会”拨了款、派了人,修了长长的栏杆排队。上车要排队经过长长的栏杆,孔子读书阁,才能到达公汽的车门口上车。但是就这样次序还是不好,公共汽车一来,树海读书阁,乘车的人就蜂拥而上,争先恐后把车门堵了个水泄不通。上车的人反而更慢。翻栏杆、爬窗户屡见不鲜,无奈“革委会”请解放军来维持秩序,草绿色的军装在蓝色、灰色的工作服的衬托下格外显眼。解放军精神抖擞的站在公汽的上车门口、站在排队栏杆的出口,乘客有序鱼贯而入,公汽上车的人多了,乘车秩序明显改观。
  
  一日晨,金霏读书阁,正是上班的高峰,排队的人都延长到了栏杆的外边,三、四名解放军战士维持秩序,乘车的人鱼贯而入,上车的速度也大大加快。
  
  有一名年轻的工人,排在栏杆的外边,队伍的末尾。他不时的揉揉眼睛,打着哈欠、看看手表,估计是起晚了,来迟了。这样排下去上了公汽,到了远郊,进了车间,一定会迟到。唉!这一月奖金靠不住了。正想着又一辆公汽进站了,排在队伍前面的人,在解放军战士的指挥下有序上车。只见这位排在队伍末尾的工人,一脚踏上栏杆的低格,双手撑到栏杆上、脚使劲一瞪,一个漂亮的跨栏。这位年轻的工人就翻越过了栏杆。俩腿生风,以百米冲刺的速度,向公汽冲去。他见公汽门口有俩个解放军守着,这位工人想此处无机可乘,转身来到公汽一个车窗下。腿微曲、双脚一瞪,一双手就扒到了车窗的边缘,再来一个引体向上,半个身子就进了车窗里。解放军见有人爬窗户上车,一个小战士过来,用命令的口吻说;“下来!快下来!”并用双手拉这个年轻人的脚和腿,年轻人极力向上爬,小战士用力向下拉。这样僵持了一会儿,这位一心想当将军才穿上军装不久的小战士,灵机一动来了一个惊人之举,他脱下了这位工人的一只皮鞋,丢在旁边。他也不拉这位爬窗的工人的腿和脚,站在一旁观看这位爬窗者如何应对。这是一只没穿几次,黑色三接头“万里”牛皮鞋,是当时最流行的一种款式。售价不到20元,但这在当时是半个月的工资啊!
  
  年轻的工人被这突然发生的事震住了,他不得不爬下来,惦着一只脚寻找他的皮鞋。年轻的他毫无愧疚之意,反而骂骂咧咧的嘟囔着;“神气啥啊!半年前我也穿过这身军装。”小战士对着这位工人,“啪”一个立正,严肃的敬了一个军礼,彬彬有礼地说;“请你到后边排队上车。”
  
  排队候车的人群顿时静了下来,都被这位小战士的惊人之举所折服。唏嘘片刻有人伸出大拇指称赞,更多的人“哈哈!哈哈!”大笑。同时叫嚷着“排队去!排队去吧!”这位做了错事的年轻人,眼看就要成为众矢之的,他看了一眼毫无笑意的小战士。红着脸、低着头,在大家嘲笑声和讥讽的语言下,快速走到了排队乘车的末尾。
  
  这一幕已过去了几十年,如今我们乘公汽再也不要排长长的队伍上车了,公交、出租、地铁任我们选。乘公交上车主动刷卡、买票已成了习惯。私家桥车也逐渐进入了普通工人的家庭
  
  每年的长假,特别是春运乘火车还有不尽人意的地方,我想随着国家政策的不断完善,各地产业结构合理调整,国家鼓励农民就近就业。“高铁”延伸、“动车”增加,“城际”铁路的开通。大大节省了人员流动的时间,极大地提高了运力,“春运”这一老大难问题也会渐渐改变。
  
  同样是“爬窗”事件,年代不同,结果不一。惋惜东莞东站站长和书记被免职。更怀念那位有着独创精神、应变力不凡的解放军小战士如今的情况。
  
  武汉 2010.07.02
责任编辑:怡儿】 
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Oanghai078 - 2021/9/19 12:53:10
“潜伏”在人大研究生公寓的日子里……
  从未进过高等学府的我,很羡慕周围有谁家的孩子考上了大学,平生梦寐以求的是有一天自己也能走进大学,感受一下大学生的校园生活,金霏读书阁,没想到这个梦想还真的实现了,尽管只有短短的三天时间,华闻读书阁,却让我终生难忘。
  
  前些日子,受单位委派去北京培训学习,金霏读书阁,地址是在北京交大,培训只有两天时间就结束了,因为同去的同事从未去过首都,树海读书阁,所以,我们决定在京逗留三天,可是接下来的住处却使我们有些犯难,爱看读书阁,为了节省开支,我选择住在就读人大研究生的表妹的宿舍里。
  
  人大的女生公寓管理的特严,孔子读书阁,公寓管理员每天像门神一样准时站在门口,铭华读书阁,巡视着进进出出的学生,树海读书阁,而且,来访者必须登记留名,决不允许外人留宿,就连家长访视,到了晚上也要去宾馆住宿,树海读书阁,尽管,勉强的留在了表妹的宿舍,心里却是那么的不踏实,好在研究生里也有像我这么大年龄的人,所以,孔子读书阁,感觉自己像个“特工”一样,树海读书阁,出入公寓时要装作若无其事的样子,好逃过管理员那犀利的目光。
  
  中午除了出去吃饭,我就呆在表妹的宿舍,她的舍友是位大学老师,精彩读书阁,只是在每年答博的时候来校,所以,平时只有表妹一个人住在那宽敞的宿舍里,因此,我也就没把自己当外人,学习节奏很快的表妹每天中午都要出去参加学术活动,而我则畅游在网络之中,累了就躺在床上休息一会,或站在阳台上观看篮球场上生龙活虎的男孩子们的激战。到了下午,表妹则带我去清华或者北大校园里参观,晚上回来,兴致不减的表妹还要带我去亲身体验她们的校园生活……
  
  当我第一次置身于那集藏书、阅览、展览、研究、办公为一体的智能化、信息化、数字化的图书馆时,心情无比激动,我竟被那气势宏伟的建筑风格所折服,表妹赶紧摁下快门将我翻阅书本那短暂而美好的一瞬定格,在同学们诧异的目光中我们恋恋不舍的离开了图书馆来到操场的英语角,这里是莘莘学子出国前强化外语的乐园,许多学生和外教在这里用他们的方式相互交流学习。不远处传来悠扬的琴声,循声而去,原来是几名女同学在路灯下跟着老师练习古筝。在途经操场回宿舍的路旁,左边是操场上络绎不绝锻炼身体的身影,右边的小广场则是一群随着音乐翩翩起舞的人们……..,我仿佛感觉自己身处在一个小社会当中,可灯火通明的教学楼内传来的读书声,又把我带回现实中来。啊!大学生活真好!
  
  三天时间仿佛过得飞快,还没来得及细细品味大学生活,就要踏上回家的归途,心中不免有些遗憾,虽然是走马观花的参观,但是,北大的未名湖、博雅塔;清华大学的水木清华、近春园以及人大那金碧辉煌的新图书馆;还有大学生们丰富多彩的校园文艺表演,都给我留下了深刻的印象,至今还浮现在我的眼前……
  
  曾几何时,梦想着自己能畅游在大学的校园里,曾几何时,梦想着自己头顶学士帽,身穿学士服的威武样子。如今,真过了把大学瘾,感觉真的不错,只是,时过境迁,这辈子永远也不会有这样的机会了,心中顿觉悲哀,但愿,能常在梦里回味那短暂的大学生活。
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Nanghai614 - 2021/9/19 12:53:19
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Ranghai575 - 2021/9/19 12:53:25
“猛子”和“傻子”
  军旅生涯是璀璨的历史,战友情义是永久的回忆。
  时光荏苒,光阴交替,过往岁月,情谊悠悠,铭华读书阁,那种纯纯的战友情,那份浓浓的深厚谊。
  一群战友真心牵手,一段军旅天长地久,战友趣事,尽在花团锦簇字里行间,为曾有过当兵的历史而自豪。
  每逢“八一”,心情便不由自主地兴奋起来。
  每次联谊,总会有意想不到的惊喜。这次更是如此,见到了许多日思夜想的首长和战友。更高兴的是:我们火箭营十一连的“猛子”和“傻子”又聚到了一起,爱看读书阁,喜悦之情不言而喻。
  这是时隔二十多年,曾在一起摸爬滚打,同吃同住同训练同学习,同甘共苦的战友重相聚。
  “猛子”,夏中校是也,孔子读书阁,(曾任连司务长,后调入农场,技术付团,金霏读书阁,中校),此人体壮如牛,有一身的蛮力气,永远有使不完的劲,用不完的精力,绝对的张飞、程咬金、李逵式的人物,还有点胡传魁,胡汉三等人的气质。
  此人文化水喝的不多,但他充分运用扬长避短、以勤补拙之技,当新兵时,全连的洗脸刷牙水基本上都由他大包大揽了,全连的卫生区基本上都由他打扫了,连队的厕所基本上都让他掏了,气的其它人直咬牙跺脚骂娘,孔子读书阁。一坐来学习、写笔记他就头庝,一说出公差,树海读书阁.帮厨.打扫卫生之类,精彩读书阁,马上来了精神。
  每到周未连队劳动时他简直是挥锹如飞,别人翻一垄,他至少两垄以上。
  新兵刚分到连队时,我俩在一个班,部队战备施工到房山宝金山里,他在施工的六个多月里,营、连嘉奖得过五、六次之多,而我连一次口头表扬都沒有,气的咬牙切齿也毫无脾气。只感叹:夏猛子,真乃猛人矣!“即生瑜,何生亮”也!
  说他猛,不但体现在干活上,和猛张飞等诸前辈一样,脾气火爆,点火就着。清楚地记得:他当司务长时,一次发津贴工资,我们几个战友一嘀咕,搞起了恶作剧:犹如“鬼子”进村,一窝蜂似的涌进他屋里,不由分说,非让他请客,他说正忙着,不应允,金霏读书阁,我们就翻箱倒柜,树海读书阁,闹的乌烟瘴气,不亦乐乎,且你一言我一语气他,不大会功夫,发错了好几个人的,气的他火冒三丈,一抬脚,鞋子飞向房顶棚,算盘往桌子上一摔,劈里啪啦算盘珠子满屋都是,我们一哄而笑作鸟兽散。
  曾淸楚的记得,树海读书阁,当年部队去内蒙某地实弹射击训练,行进到北京丰台时,从营房带的一头三百多斤的大肥猪,竟掉下了车。这还了得,华闻读书阁,全连改善伙食都靠它了,如丢了可要了命了。好个“猛子”,也顾不上部队纪律了,更顾不上自已的身家性命,树海读书阁,在飞驰的车上纵身跳了下去,找遍周围村庄,最后在离丰台一百多里的山村终于找到了,真是苍天不负有心人啊!只是活猪巳变成猪肉,心肝肚肺肠和猪头早已不知去向,那时的山民们憨厚实在,见是个满身是土,满脸是汗的解放军干部,好说歹说,把猪肉归还了,激动的他热泪盈眶。到驻地后,被全团通报批评,全营干部会上作了检查,受到了口头警告处分。事后,他还私下庆幸:挨个批评作个检査给个处分,值,猪若丢了,全连不把我吃了才怪。
  这次一见面和他说:猛子,再气你一次。他赶紧作揖:别别,服你了,行不?
  中华诗词学会会员,省散文协会常务理事刘先生听了“猛子”的事,也不由的诗兴大发,当即赋七绝《挚友》一首:
  枭雄比李逵,
  号怒过崔巍。
  憨厚亲兄弟,
  忠诚自不违。
  战友的深情厚意,有时就是在不知不觉的嘻笑怒骂中产生的。
  两个“傻子”,乃刘少校和蒺藜秧子。
  “傻”首先体现到外貌上,就像陈佩斯朱时荗小品《主角和配角》一样,不管是军装便装,穿在别人身上蛮神气,如我俩一穿上,活脱脫一坏蛋形象。均一副刘罗锅子体形,用别人的话讲:罗圈儿腿,水蛇腰,一条腿长,一条腿短,弓腰,驼背,半个脑袋(沒后脑勺儿),也不知咋当上的兵。看脸形,一个呆头呆脑,一个呆若木鸡,尖嘴猴腮,小眼晴咪咪。
  在行为上,更是“傻”的可以。伯勇刚提干不久,有一小贩到营房叫卖布匹,说是呢子,众人都说是假的,可给他一说,竟信以为真,花三百多元买了整整一匹,一下花掉半年多工资。中午刚吃完饭,正准备午休,只听一句:嫂子,我刚买的呢子,给指导员也做件呢子大衣,我腾的从床上起来,对着正兴高彩烈地“傻子”刘,不分三七二十一,指鼻子臭骂了一通,他抱着那捆假呢子灰溜溜跑了。这是他提干后第一次领的工资,又预支了两个月的,还借了一百多元,这在当时,可不是小数目。直到他转业,那捆假呢子还压在箱底。
  为此,好多战友为处理这捆假呢子劳神费力,甚至还闹出笑话。用“傻子”刘自己的话讲:
  提起呢子布,心中就堵气,
  山里人,不识呢,黑布里还有白线丝,真像雪花呢,
  想做一件呢大衣,一问价八十元一米,
  我嫌贵,不料那人说,穷大兵,18元你也买不起,
  我一气:士可杀,不可辱,结老子统统放下快快滚去!
  竟然是假的,白搭了多半年工资。
  心里又急又气
  连队兄弟们聚一起,你一言我一语:
  咱们定把假呢子卖出去,
  隔多日,郭村集,两个弟兄抱着呢子到市场卖呢子,
  临走时我嘱咐,千万不要出意外,
  这时呢子摊前来老太,左看看右瞧瞧,
  这可让两个兄弟乐开了花,
  也学起了卖假呢子人的馊主意,
  大声喊大声叫:我们的呢子是真的是好的,
  80元一米卖18你也买不起,
  岂料气的老太太翻白眼吐白沫,
  原来是心脏病发作了。
  村里老太太邻居把兵抓,
  连人带呢子关进了老太房里。
  一兄弟趁机跑回连,
  紧张的张嘴又哈气,
  忙把敌情报:情况不妙,我们被抓了,
  我急忙跑到老太太家里,
  又点头又哈腰急着作揖,
  送人白糖两斤半,事情总算了起。
  回来给俩兄弟一人两个大嘴巴,
  一把火烧了假呢子,
  又点烟敬酒给二个兄弟赔。
  在工作上,在生活上,在为朋交友上,在社会交际上,都“傻”大方的出奇,让好多人不可思议。一次,我的一个很平常很一般的朋友去唐山谈生意,说是和我如何好,伯勇一听,吃饭、请客、住宿?等不但全包下来,临走还给了人家二千多元的高级餐具和海鲜,气得我在电话里又是一顿臭批。
  都说:害人之心不可有,防人之心不可无。我们这俩“傻”家伙,从不戒备别人,心里从不设防,用别人说的,在我俩眼里,满世界都是好人。
  伯勇就像雷锋那样:
  对待朋友春天般温暖,对待战友夏天般火热。
  而对待奸诈小人则冬天般寒冷,嗤之一鼻。
  爱憎分明,刚直不阿,小事糊塗,大事清楚,看似“傻”,实乃大智若愚。
  豁达大度,与人为善,不计小节,严以律己,宽以待人,活的洒脫,过的坦然,从他经常引用的曾国藩一诗中,就可窥得他的憨厚和胸襟:“一纸书来纸为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”
  了解“傻子”刘的这般说:你给他一粒稻,他回报一担米,你给他一丝棉,他给你一件衣。
  这就是伯勇,这就是战友,这就是兄弟。
  一个“猛子”,两个“傻子”,在外形上,一个似胡传魁,一个如刁小三,一个像刁德一。
  战友的趣事糗事三天三夜也说不完道不尽。
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Oanghai078 - 2021/9/19 12:54:14
“灵机”在哪里,树海读书阁
  “灵机”在哪里
  
  □徐凝
  
  多年以前,树海读书阁,王先生做油坊生意亏了本,孔子读书阁,债台高筑,无奈之下,北上京城另谋出路,爱看读书阁。在街上转了多日,他决定回家卖旧书。所谓的旧书,其实就是各大出版社的积压图书,华闻读书阁,品相好,门类多,可以满足不同读者的需求,最关键的是成本很低,金霏读书阁,利润很可观。
  
  他想办法筹集了资金,进了一批回家。他和妻子每天起得很早,孔子读书阁,用两辆脚蹬三轮车驮上一部分旧书,从乡下运到县城里卖。每本书的卖价都不高,金霏读书阁,三五元一本,精彩读书阁,可是买的人并不多,树海读书阁。妻子埋怨他选错了路子,他自己也很着急。他想,自己在北京考察这个项目时是很用心的,路子肯定是对的,铭华读书阁,可能在销售上有问题。
  
  看着眼前无人问津的大堆图书,他陷入了沉思,心里顿觉火烧火燎的,树海读书阁,于是到旁边一个水果摊上买了点苹果吃。吃着吃着,他把目光盯在了人家称水果的秤上,忽然心里一喜,灵机一动,见那摊主暂且没有生意,借了那杆秤来,跑到自己的旧书摊前,把厚薄不同的书分别称了称,觉得把这些书用秤来称着卖也行的,五元钱一斤,每本书称起来算的话,恰好是刚才他卖的价格。虽然卖价都是一样的,但是销售的方式不同,也许会吸引人的。
  
  王先生于是赶紧去买了一杆秤,然后在摊子前拎着吆喝起来:“图书称着卖,五元钱一斤喽!”过往的行人从来没见过用秤称着卖书的,大为好奇,纷纷停下来。摊子前围着的人越来越多,人们在书堆里挑挑拣拣,然后把需要的书用秤一称,付了钱,都非常满意。很快,一大堆图书被一抢而光。
  
  第二天,两车书又很快卖完,他和妻子赶紧回家又驮了一些来,又是一本不剩。不多久,县城街巷里都听说了他用秤称书卖的消息,他的旧书生意一下子红火起来。后来,他在县城开了一家最大的旧书店,渐渐地,他不但还清了债务,还在县城买了一套房子。近几年,实体书店市场不景气,他又考察了新的项目,于是处理了货底,再次北上,在京城开了一家养生保健会所,现在已经在那儿买了房子,生意越做越大。
  
  王先生当初的“灵机一动”造就了今天事业的成功。“灵机”在哪里?“灵机”就是一个人灵活的心思,急忙中产生的念头。然而,“灵机”却不是等来的,只要我们平时注意观察、处处留心,“灵机”也会在需要时来临。

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Nanghai614 - 2021/9/19 12:55:09
《爱你热季到无期》,孔子读书阁
《爱你热季到无期》
&nbsp,铭华读书阁;

今天是五一国际劳动节,精彩读书阁,值此写上一首诗歌,树海读书阁,祝大家节日轻松快乐,金霏读书阁
/
无论你现在哪里
很近还是很远距离
我们的爱恋相依
一定会依在默契
因为千年相约已经到期
因为我心有你千年熟悉
/
爱的火种已点起
火焰的燃烧是长期
深情的爱你追你
一定会恋在热季
因为热季可以浪漫偎依
因为热季可以奔放随意
/
相见不准你远去
许下在一起是无期
紧抱着不离不弃
一定会睡在梦里
因为梦里有无尽迷恋
因为梦里有甜蜜回忆
&nbsp,树海读书阁;
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Ranghai575 - 2021/9/19 12:55:30
“琉璃世界宝琴抱梅”的艺术意蕴
【导读】黛玉质洁如玉,孔子读书阁,清纯善良,爱看读书阁,然而多哀婉凄怨,金霏读书阁,顾影自怜,孔子读书阁,执着于自我,孤芳自赏以至于伤于情而不能自拔;宝钗随份从时,以道德修养的完善作为人生准则,却冷于情而不自觉......
  一部经典的《红楼梦》向读者呈现了四幅绝美的图画:“黛玉葬花”、“宝钗扑蝶”、“湘云醉眠&rdquo,铭华读书阁;和“宝琴抱梅”。“黛玉葬花”以其花开花谢中内质如玉的悲凉之感给人以心灵的震撼从而显现出其独特的文化价值,树海读书阁;“宝钗扑蝶”以其青春少女天真烂漫的青春活力给人赏心悦目的审美愉悦,树海读书阁;“湘云醉眠”以其浓烈的浪漫气息和名士风度给人以纯洁率真的自然美感;而“宝琴抱梅”以琉璃世界白雪红梅与她卓尔不凡的个性品质互为映衬,体现了历代文人对人类理想生存境界的深情关注,蕴涵了作者人类美好内涵与外在的形象完美融合的艺术探求。
  
  大观园里美女如云,各有千秋,而我极为欣赏的是宝琴,她的名字带给人美好的感觉:风姿独特,心弦抚动,琴韵悠悠,余音袅袅。尽管宝琴在小说的第四十九回才出场,可她第一次露面,就光彩照人,带给人们欢笑和乐趣,赢得了众人的青睐,华闻读书阁
  
  袭人笑道:“他们说薛大姑娘的妹妹更好,三姑娘看着怎么样?”探春道:“果然的话。据我看,连他姐姐并这些人总不及他。”袭人听了,又是诧异,又笑道:“这也奇了,还从那里再好的去呢?我倒要瞧瞧去。”探春道:“老太太一见了,喜欢的无可不可,已经逼着太太认了干女儿了。老太太要养活,才刚已经定了。”
  
  “果然王夫人已认了宝琴作干女儿,贾母欢喜非常,连园中也不命住,晚上跟着贾母一处安寝。&rdquo,树海读书阁;
  宝玉说:“更奇在你们成日家只说宝姐姐是绝色人物,你们如今瞧瞧他这妹子……我竟形容不出了。”
  
  正说着,只见宝琴来了,披着一领斗篷,金翠辉煌,不知何物。宝钗忙问:“这是那里的?”宝琴笑道:“因下雪珠儿,老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道:“怪道这么好看,原来是孔雀毛织的。&rdquo,精彩读书阁;湘云道:“那里是孔雀毛,就是野鸭子头上的毛作的。可见老太太疼你了,这样疼宝玉,也没给他穿。”
  
  作者通过借袭人、探春、宝玉、湘云等众人之口赞誉宝琴的美貌和人格魅力,树海读书阁,塑造了一个完美女子艺术形象。宝琴的绝美在金陵十二钗中是独具特色的,她不同于宝钗,不同于黛玉,也不同于湘云,她的靓丽和神韵,给大观园女儿园中带来了一种至真至纯的“优雅自然”之美,也给读者留下了独特的、美好艺术感受。
  
  ……四面粉妆银砌,忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等,身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都笑道:“少了两个人,他却在这里等着,也弄梅花去了。&rdquo,金霏读书阁;贾母喜的忙笑道:“你们瞧,这山坡上配上他的这个人品,又是这件衣裳,后头又是这梅花,像个什么?”众人都笑道:“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道:“那画的那里有这件衣裳?人也不能这样好!”一语未了,只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道:“那又是那个女孩儿?”众人笑道:“我们都在这里,那是宝玉。”贾母笑道:“我的眼越发花了。”说话之间,来至跟前,可不是宝玉和宝琴。
  
  作者以琉璃世界白雪红梅为背景,以金翠辉煌的披风衬托宝琴的人品和气度,将人物的修养、雅趣与雪景、红梅完美化合,使画面中的宝琴具有了一种天造地设、神采飞扬的生动韵致,意境高远,韵味悠然,给人无比美好的遐思:一个才情卓越的女子,恰似冬日独自暄妍的花朵春天柳暗花明的信使。
  
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  一个“读千卷书,行万里路”的女子,有一个“好乐”的父亲,有着极好的家庭气氛熏染,她天资又好,后天的文化涵养深厚,自然成长为乐观通达、出类拔萃的人物,人生境界和生命质量自然会得到升华,也自然只有翰林的公子与之相配。
  
  李纨道:“昨日姨妈说,琴妹妹见的世面多,走的道路也多,你正该编谜儿,正用着了。你的诗且又好,何不编几个我们猜一猜?”宝琴听了,点头含笑,自去寻思。……宝琴走过来笑道:“我从小儿所走的地方古迹不少。我如今拣了十个地方的古迹,作了《十首怀古》。诗虽粗鄙,却怀往事,又暗隐俗物十件,姐姐们请猜一猜。”众人听了都说:“这道巧,何不写出来大家看看?”……
  
  宝琴的诗和谜不同凡响,既怀古,又喻今,充分体现了汉唐以来历代文人大力倡导的“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的思想,体现了作者推崇文学作品“言之有物”的精神,也体现了文学名士对琉璃世界完美的个体艺术形象的向往,并不断地对美好艺术人生进行新开掘、新刨造和孜孜不倦的探求。
  
  小说第七十回放风筝时,宝琴放的风筝是“大红蝙蝠”,自古以来,“燕子”和“蝙蝠”是吉祥如意的象征,有“祥瑞”和“偏福”之意,表明了人们对未来幸福生活的期盼和对理想人生美好愿望,而正是这样积极、健康、向上、明朗的情感导向每一个生命个体走向“充满诗情与画意”的人生境界。
  
  黛玉质洁如玉,清纯善良,然而多哀婉凄怨,顾影自怜,执着于自我,孤芳自赏以至于伤于情而不能自拔;宝钗随份从时,以道德修养的完善作为人生准则,却冷于情而不自觉,过于超我,走进了所谓“金玉良缘”的人生悲剧;湘云乐观豁达,纯洁率真,“任其自然”的个性必不能适应瞬息万变的环境;而宝琴的个性品质具有极好的内涵,即使在苦寒的冰天雪地,她也会看到蜂飞蝶舞的春天
  
  《红楼梦》中,作者对宝琴出场的每个细节描写都饱含感情,笔法出神入化,尤其是“琉璃世界宝琴抱梅”一段更为精彩,闪烁着无比耀眼的艺术光芒。
责任编辑:怡儿】
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Sanghai259 - 2021/9/19 12:55:53
“爱民十戒”遭质疑说明了啥?
【导读】在惨痛的教训之后,民众越来越理性,孔子读书阁,越来越有智慧,树海读书阁,对“说得好”、&ldquo,精彩读书阁;喊口号”的官员不再感冒,树海读书阁,反而多了一份质疑,这是好事。
  宜昌市秭归县在最近召开的一次会议时,县委书记罗平烺将撰写的《爱民十戒书》以“参阅件”形式下发干部手中,该书从“亲民”“察民&rdquo,铭华读书阁;“利民”&ldquo,金霏读书阁;便民”等十个方面阐述了干部应该如何爱民。
  
  中国的官员特别“爱民”、“为民”,大大小小的会议三句话离不了“爱民&rdquo,树海读书阁;,长长短短的报告最终都是要“为民”、构建“和谐社会”,似乎只要加上了“爱民&rdquo,孔子读书阁;、&ldquo,华闻读书阁;为民&rdquo,树海读书阁;这几个字,社会就&ldquo,爱看读书阁;和谐”了。
  
  不过想想那些贪官,金霏读书阁,哪个不是把“爱民”挂在嘴边,哪个又不是对“腐败”声色俱厉、痛声斥骂,但他们真的造就了和谐的社会吗?
  
  “想到广西还有700万人没有脱贫,我这个当主席的觉都睡不好”的成克杰,受贿4109万元,“反腐倡廉是摆在我们面前的一项长期任务,要坚决惩治腐败现象,严厉查处贪污贿赂、弄权渎职、敲诈勒索、以权谋私等不法行为”的肖作新,与其妻周继美上演双簧,共同贪腐,“我若贪污一分钱,就将我开除党籍;我若受贿一分钱,就将我枪毙,并可一直枪毙到我的孙子”的罗凤群,强行征地,造成大量农民上访,“不忽悠、不做作、不飘浮”的许宗衡拥有情妇数十位,……
  
  所以,县委书记的《爱民十戒书》,虽然琅琅上口,情真意切,但又能说明什么问题呢?它只不过是县委书记的即兴之作,谁能保证县委书记不是下一个成克杰、罗凤群?
  
  不过,大多数网民此持怀疑态度,“说得好不如做得好”是网民们对此主流的声音。
  
  看来,在惨痛的教训之后,民众越来越理性,越来越有智慧,对“说得好”、“喊口号”的官员不再感冒,反而多了一份质疑,这是好事。官员要想真正赢得民众的“口碑”、“夸奖”,只有脚踏实地的办实事,那些“台上说一套,台下做一套”,当了婊子又想立牌坊的官员,生存空间越来越小了!
【责任编辑:可儿】
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Ranghai575 - 2021/9/19 12:55:55
“田歌”声声是我乡
      “三百六十行,种田第一行”是农家人的口头语。
       家乡以田稻为业。下田扯秧、栽田(栽秧,插秧)、割谷、打谷、晒场是农家的主要农事。“男伢看田边,女伢看鞋边。”从小伢起,都要学会栽田,不然老农们说这伢没出息,连栽田都不会还会干么事!“农民收了几担谷,不娶媳妇就做屋”。种田人家一年四季就图把田种好,多收稻谷,精彩读书阁,颗粒归仓,把全家的希望都寄托在田里。年复一年,他们的生活如同最朴素最原始的“田歌”。
       春耕日,夏耕时,庄稼宜早不宜迟。正月十五,湖区一带兴吃汤圆,丘岗一带兴吃月半粑、腊肉粑。月半粑以糯米掺入粘米,浸泡后再磨成浆,再过滤,干后蒸熟制成粑;腊肉粑以粘米为粉调和,以腊肉、香干丁、葱、韭菜为馅,煎熟成粑。吃了汤圆、月半粑、腊肉粑以后,表示年已过完,转入农事,“吃了月半粑,各人种庄稼”。
&nbsp,金霏读书阁;      农户们家家户户都要从拜年、串门、做客的酒肉气氛里放下来,铭华读书阁,吩咐男女老少开始清理农具了,如犁、耙、牛、犁头、斗笠、斗箕等等,查看谷种,准备整理秧田下秧了。秧田做的好不好,决定了全年的稻谷收成。俗语说的好:“秧好一半谷,妻好一半福”。秧田就是稻农们的命根子,对秧田看得很重,那几乎是全年的家当和希望。&ldquo,树海读书阁;细伢不听老人言,终久就要卖秧田”、“寡妇卖秧田:一无所有”说的就是这个道理。
       “惊蛰到,蛤蟆叫,农家忙得双脚跳”,“三月下秧五月栽,小暑天热谷包胎。”为了抢季节,尤其是“早谷不插五一秧,晚谷不插八一秧”的“双抢”时节,早一个时辰插下去与晚一个时辰插下去、上午插下去与下午插下去大不一样。为了抢在季节前将秧全部插下去,插秧时,农户们互相帮作。开始栽秧时,东家备酒菜、红蛋,于清早宴请帮忙者,叫“吃秧门饭”;“秧门饭”吃过后进田扯秧叫“开秧门”。在耕田、栽田、扯草期间,孔子读书阁,耕地离家离村较远的,一般是鸡叫起床做饭,吃罢早饭后各人带一碗饭下地作午饭,天黑时归家吃晚饭。
       农户们互相帮作时,兴打秧鼓,有的请歌手在田间击鼓,叫栽田鼓,唱栽秧歌,以造热烈气氛,催工鼓劲。其实,那田歌大多还是栽田的人们自己一边忙活一边唱歌,有唱现成歌词版本的,树海读书阁,也有现编现唱的,多以打情骂俏的情歌为动听。特别是那些大妈大婶、大伯大叔们也跟年轻伢、姑娘伢们一样,唱起情歌来一点也不比年轻人差,那股劲头真是美滋滋、甜滋滋的。
  &nbsp,树海读书阁;    潘家湾官垱一带唱的田歌《十月歌谣》,从正月唱到十月,唱出每个月的时令季节和劳作特点,如:
       四月里,四月八,
       家家户户把田插。
       &hellip,金霏读书阁;&hellip,华闻读书阁;
       四月八,忙插秧,
  &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,孔子读书阁;  插个横行对直行,
      &nbsp,树海读书阁;插个月亮对星星,
       插个小妹对情郎。
       新街一带唱的民歌在民间流传甚广:
       太阳那个一出满山吆红吆哦
       ……
       田歌有单人唱,也有男女对唱的;短的一段四五句,长的有几十段一百多句,有的一韵到底,有的一段一韵,如潘家湾官垱一带的《十二月望郎》、舒桥一带的男女《对歌》、官桥一带的《哥是钥匙妹是锁》、高铁岭一带的《望郎》等,都有几十段一百多句。
       小伢们打小起,就跟着大人们下田学栽秧,听着他们唱着这些民间情歌,心里好像也情窦初开了。也有田歌诉说劳动和生活的艰辛的。如新街一带唱的田歌《苦长工》:
       咚咚呛,栽老秧,
       白米饭,腊肉汤,
       條匙响,一片光,
       谁个再请我插老秧。

       三月里,三月工,
       犁耙家业搬田中,
       鸡宿笼,我歇工,
       脚软背酸苦长工。
       在栽田中,最受宠的是女人们。一般扯秧是男人的拿手活,插秧是女人的拿手活。尤其是金水河两岸一带,是典型的水稻区,一年四季就种水稻,官垱、金水、龙坎湖、三湾、东村一带的女人,简直个个是插秧高手,常常被其他地方的人家请去教插秧。那些心灵手巧的女人,一边栽秧一边唱:
       城里大姐下乡来,
       不知秧儿那么栽,
       栽秧好比纳鞋底,
       一趟去哟一趟来,
       看你勤快不勤快。
       农家们一般称男人叫“劳力”,称未婚的女子叫“小鬼”,已婚的女子叫“妇女”。也有调皮的大龄伢子,一般不敢惹那些泼辣的“妇女”们,而故意逗那些大龄的“小鬼”们:
       下得田来田水深,
       逮个鲤鱼有半斤,
       老大鲤鱼不板籽,
       老大的姑娘不嫁人,
       留在家里好气人。
       这下可把女人们惹“毛”了,那些“妇女”们帮着“小鬼”,她们捡起秧把子,连秧带泥,劈头盖脑向调皮伢砸去。田里顿时一片欢声笑语,秧也栽得更快了。有时兴起,相互在脸上、身上浇水、糊泥巴嬉戏,只要不要将秧损坏,大家在乐呵呵的气氛中不知不觉就将秧栽完了。
       他们唱着田歌,丝毫也不会马虎手里的活。在一大片田里,插秧手们会相互比赛插秧速度,插秧速度慢的人就会被“关笼子”,有的插秧高手故意将偷懒的人“关在笼子”里。“关笼子”,是惩罚偷工混日头的人,就是在同一个田里,大家(三五人或八九人)一并排下田,从田埂边开始一边栽秧一边后退,栽得快的人就退到其他人的后面,再在人后面开始插秧,截断了栽得慢的人的后退之路,栽得慢的人被围在大片栽过的田中央,进退不能,左右不能,然后大家站在田埂上看笑话,就叫“关笼子”。
       在栽田、割谷、打场等抢季节的农事中,尤其夏季,一阵暴风雨说来就来,往往弄得措手不及,弄得不好,收获的果实就要泡汤。这时候,亲友邻里相互帮作,众人自发给邻里帮忙,叫“抢暴”,也叫“打报工”。帮作、打报工相互不言报酬,有时东家也管酒饭,但多数没有。后来,打报工渐少,“抢暴”也没那么热情了,请人劳作须付工钱,叫“帮工”。而田歌一直延续着。
       农家人用最淳朴的乡风民俗,唱着动人的“田歌”。离开乡村以后,无论我走多远,听过多少歌,经历过多少场景,大多的经历都被时光淹没了。唯独那“田歌”就像一曲曲悠扬美妙的家乡小调,常常萦绕在心头。
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Nanghai614 - 2021/9/19 12:57:24
《爸》,树海读书阁
父亲
一张犁耙驮越半生
父亲
喜欢喝一杯浓浓的火茶
父亲
在水烟筒与卷烟中沉静
却也会在新年的喜庆中将锣鼓敲得
震耳欲聋
…
儿时的父亲
农闲时喜欢带上
家里那柄古铜色的火枪走向山林
野味就成了餐桌间的极品
当鹧鸪在春天响亮叫起时
父亲有一个盖布的鸟笼
里边装着一个名曰鹧鸪媒的鸟儿
它的叫声很甜美
阳光明媚的春日
父亲带上它,金霏读书阁,一起到某个山顶叫唤
然后就会带回好多个鹧鸪&hellip,金霏读书阁;
那些年月,清贫乐道
父亲不喜多言,孔子读书阁,憨厚的笑着
一个军用茶壶一袋烟
陪伴着年轻时的父亲
因为母亲的勤劳操持
父亲,精彩读书阁,总有一份年轻时的悠闲
&hellip,树海读书阁;
父母老矣
父亲
偶然还会讲起年轻时与同伴吓走老虎的开心事
但更多时候
父亲
总起着一个默默陪伴母亲的角色
因为母亲
所走的每步都几乎需要他的搀扶
有一种唠叨,叫相濡以沫
有一种吵架,孔子读书阁,叫父亲母亲
我的老爸爸
节日快乐喔,树海读书阁
-----2015,华闻读书阁.6,爱看读书阁.21父亲

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Nanghai614 - 2021/9/19 12:57:39
《牡丹花魂》,树海读书阁
《牡丹花魂》
&nbsp,爱看读书阁;
今春四月,你不早不晚
轻轻悄悄地来,走进我的梦栊
楚楚地面着我,浅浅翻开我的懂
逐以妖的姿态,摆展你至最的花容
一朵夜光白,染透了我的期梦
一缕玉笑珠香,舒展了我相思的皱纹
/
在我的梦里,你微微袒露魂蕊
借来蜜蜂的嘴,孔子读书阁,嗡嗡的浅吟
我是百花之王,城国之倾
我说,你还是,还是我的娥影
还是我的心魔,还是我荡血沸腾的号令
唯一,唯一可颠覆我心神的钟情
/
你的花魂,精彩读书阁曾经醉过我的千年光阴
几瓣骋姿妖惑,至今还封闭着我的花心
此刻再见到你,铭华读书阁,你可相信
我很想,很想把你的花瓣,树海读书阁,包括
红唇秀发眼睛玉鼻,全部融入我的酒精
醉成我的酩酊,不醒
/
几经相遇,金霏读书阁,你总以眯缝羞容向我留别
然而,华闻读书阁,我却总喜欢采撷你那朦胧的羞怯
那份轻浅的动容,那份或醉的昏聂
慢慢牵进我的梦烟,孔子读书阁,一起萦绕,金霏读书阁,一起缠绵
飞入宵的云床,星月浩瀚的爱空
奔放天宇之春,相守你留我的永恒

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Ranghai575 - 2021/9/19 12:58:33
“登塔”社会实践队:中原一带枣花馍,憧憬未来样式多
枣花馍是一种汉族民俗小吃。是流传于黄河流域很多地方的春节风俗。制作艺术堪称绝美。“二十八,蒸枣花”,枣花馍是过年较为隆重的仪式之一。枣花馍过去同时也是人们用来祭祀的供品。过去的人过生日、结婚、过年、盖房子上梁,精彩读书阁,都会蒸一些枣花馍,代表喜气洋洋、福气满堂,金霏读书阁
河南每当过了腊月初八之后,华闻读书阁,就逐渐有了过年的气氛,特别是腊月二十三之后,家家户户便开始忙碌的置办年货,枣花馍是其中必不可少的一样。

几颗红枣,一碗面粉,搓长卷一卷,光滑白净的新年枣花馍便活灵活现的出现在案板上。枣花馍的种类很多,并且和花馍是不一样的,孔子读书阁,“枣馍”顾名思义全部都是枣做的,树海读书阁,并且还分为枣花、枣山、枣圆等多种,但常见的还是枣山和枣花两种。
腊月二十三那天,当各家各户年货基本上陆陆续续的准备就绪,树海读书阁,并且枣馍也都做好了,家家户户会请出祖先牌位摆上花馍,铭华读书阁。通过对一些河南老人的采访,这习俗还是源于先祖从山西洪洞搬迁到河南,金霏读书阁,为了纪念家人,爱看读书阁,每年的年首和年尾,都会在宗庙里用枣花馍祭祀祖先,孔子读书阁,一直流传了下来。
在一些地方的过去,刚出嫁的姑娘,等到7月中旬回娘家门时,树海读书阁,谁家的枣花馍做的多就是对姑娘好,然后要带着枣花馍回到婆家,树海读书阁,带得越多,就说明娘家对女儿越好,也是希望婆家善待自己的姑娘,这就是做家长的心意。今天,这样的习俗成为沟通情感的一种方式,大家用制造食物的美好方式来表达爱。
枣花馍由中粗两边逐渐变细变尖的条形面两边卷成圆环状而成,环内置枣,故称“枣花”象征心灵手巧。枣花馍易入口好咀嚼,也称年馍中的“方便馍”。
制作枣花馍时,要将面粉中拌入发酵粉加水揉成光滑的面团,盖保鲜膜放在温暖处放酵至二倍大。发酵好的面团取出后在案板上不断地加入面粉揉搓,一直揉至面团切开后没有气孔,分成大约 65克/个的大小,揉圆擀成厚薄均匀的圆饼,在圆饼一半处间隔均匀地放三颗枣,将圆饼对折,再用刮板在二颗枣之间压出花纹。做好的面胚放在刷了薄植物油的蒸笼上放入蒸锅中餳15分钟。大火烧开水上气后用中火蒸15分钟后关火,关火焖3分钟后再揭开锅盖出锅。

春播种,夏长赢,等到秋天,颗粒归仓,儿孙满堂,这是中国人收获的季节。每逢过年河南家家户户都会做枣花糕,寓意吉祥如意,期盼来年风调雨顺,能有好的收成,也是对未来美好生活的向往。


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Nanghai614 - 2021/9/19 12:59:17
《狗趣》
      动物是我们人类的朋友,特别是我们自己豢养的、忠诚的狗。
       以下,是关于狗的一些真实的故事。       1、二单元的王先生,是一位特别厚道的人,个子不高,身体胖胖的,一副菩萨相,是一个企业的中层干部。有一天,孔子读书阁,夫人的妹妹家养的边境牧羊犬,一下子生了四只小狗。因为特别的珍贵,妹妹不愿意送给别人,非要送给姐姐一只,结果姐姐不喜欢,不要。王先生一看见那趴在门口的小狗,三个月的小狗,孤独地、可怜地趴在那儿,瑟瑟发抖,不愿意拒绝妻妹的好意,没有听从妻子的意见,就坚持把边境牧羊犬幼崽留了下来。当天晚上,二十五岁的儿子下班回来,刚一进门,就喜欢上了这一只狗,把它抱起来,马上将刚买的喜旺牌猪头肉,切了一块,喂了小狗。那只狗,兴奋地摇着小尾巴,总算是不吱吱地叫了。谁知道,四年过去了,那只可爱的狗,特别的喜欢吃喜旺猪头肉,别的什么也不吃,即便是金鼎牌的猪头肉也不吃。王先生一家,不忍心饿着狗狗,就天天给它买喜旺猪头肉吃。再说,一个月,也不缺这买喜旺猪头肉的六、七百块钱,而且,最主要的,是他的儿子喜欢这一只狗,已经特别的有感情。现在,儿子的宝宝已经一岁多了,那只狗,天天的饭食还是喜旺猪头肉,你要是中午不喂它喜旺猪头肉,它就什么也不吃 ,一直饿到晚上。         2、同事的儿子,今年二十七岁了,还没有结婚,特别的喜欢狗,便到济南的凤凰山宠物市场,买了一只金毛犬。那是一只特别可爱的、温顺的狗,颜色是淡淡的黄褐色。同事的妻子,是一位小学教师,特别的整洁、干净。毕竟是狗,哪儿都去,免不了脏,家中的金毛,从两、三个月的小狗起,妻子就两天给狗洗一次澡,夏天则一天一次,从来没有超过三天。那小狗,现在已经成为了大狗,得有七、八十斤。因为女主人的勤快和干净,也特别地喜欢洗澡,每一次洗澡,就像是它的节日,高兴地撒欢不停。甚至,树海读书阁,一见到水,就会躁动起来,充满了对水的渴望。       同事住的小区,是小清河边的一个楼盘,爱看读书阁。养狗,就每天免不了遛狗,当然,这个工作是同事儿子的事。那一只狗,因为特别的喜欢水,一见到小清河,看到小清河的水,就拼命地挣脱主人的绳子,想要跳进去,怎么拦也拦不住。那狗,挣脱了以后,就从高高的河沿上,一下子跳进小清河,在小清河里玩耍、游泳,玩够了,才在主人的责备、呼喝声中,不情愿地在板桥码头爬上岸来,浑身湿漉漉的。回到家,孔子读书阁,还要麻烦女主人,再给狗狗洗一次澡。那一只金毛狗,跳进小清河里洗澡,已经七、八次了。现在,我的同事一家,已经不在小清河边遛狗了,改在小区里遛,再也不敢出小区的大门了。        3、前几天,外出办事,在历山路花园庄路口,精彩读书阁,遇上了红灯。正在等待的时候,就见从西边驶来了一辆电瓶车。骑车的是一位男士,五十来岁的年纪,金霏读书阁,后座上载着他的妻子,在电动车的前框子里,是他心爱的狗。那是一只金黄色的狗,一只泰迪,毛茸茸的,特别的可爱,铭华读书阁。来到十字路口,一看是红灯,又载着人,男士一紧张,电动车就摔倒了。夫妻二人摔得不轻,前框子里的小狗,也一同被摔了出来。驾驶电动车的男士,从地上爬起来,没有顾忌还在地上躺着的妻子,赶快抱起那只受到了惊吓而旺旺叫的小狗,温柔地抚摸着狗狗的毛,很是心疼的神情,嘴里还哄着小狗,“唉,小宝贝,摔疼了吧,不疼,不疼,我给你揉揉。”        4、小区的门口,有一家奶吧,品种齐全,经营者是一位青年。一位六十多岁的老太太,养了一只小狗,那是一只特别漂亮可爱的博美犬,是德国狐狸犬的一种,是她的儿子送给她的,以排解老年的寂寞。有一次,偶尔喂了小狗一盒酸奶,那小狗便喜欢上了喝酸奶。那小狗,一天需要三盒,花钱也不多,十几块钱。为了满足小狗的酸奶问题,老太太每天到小区门口的奶吧买,已经好几个月了。这一天,老太太牵着她的小狗,又来到了门口的奶吧,买了三盒酸奶,当时就打开酸奶盒,让小狗舔起来,一会儿,两袋酸奶就舔完了。       开奶吧的小伙子,今年三十来岁,个子不高,干干净净的样子。老太太是他的老客户,但是,他不知道,老太太买了酸奶,是给小狗喝的。今天第一次见到老太太给狗喝酸奶,而且是自己亲手做的酸奶,心里很是不舒服,甚至有一些愤恨。     &nbsp,金霏读书阁; 到了第二天,老太太又来买酸奶了:“小伙子,三盒酸奶。”       小伙子一见是老太太:“不卖!”      &nbsp,树海读书阁; “为什么不卖?”        “酸奶是给人喝的,你爱上哪儿买上哪儿买去!”       老太太气呼呼地就走了。       5、一号楼二单元的邻居,是一对年轻的夫妻,不到三十岁,姓邵,他养了一只白色的松狮犬,已经三岁了。那是一只高大的狗,全身雪白,体格强健,身体呈方形,属于中型犬。狗狗非常的温顺、老实,不管是谁给它说话,它都摇尾巴,小区里的人,都喜欢它。据小伙子讲,那只狗,三个月大,就来到了他的家,因为可爱,小伙子喂它吃的食物,是双汇牌火腿肠。三个月大就开始吃,那只狗,已经习惯了双汇牌火腿肠的风味,那是它从小就有的记忆,已经习惯成自然,现在它什么也不吃,即便是排骨、牛肉也不吃,只吃双汇牌火腿肠。火腿肠,树海读书阁,是那一种细细的火腿肠,红色塑料布的外包装,不贵,一根还不到一块钱。现在,那只狗,一天的饭量是二十根左右的双汇牌火腿肠,一年的生活费,大约是六千块钱。
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        “嗷呜~”这个曾经让无数人颤抖的声音,如今只能在某些动物园里听见了。每次在脑中回荡起这由狼发出的声音时,我都会不由自主的想起一本旷世奇书&mdash,华闻读书阁;——《狼图腾》   
        这本书是我在书店里发现的,第一遍读完感觉很没有意思,但它就像一杯好茶一样,细细品味后,我才发现原来这本书里竟然有这么多我所不知道的秘密。
  草原和森林是狼的栖息地,由于森林被人类破坏严重,中国大部分的野生狼都在草原上。而本书的主人公陈阵是一名从北京来到内蒙古大草原的知青。在一次偶然的机会里,他幸运的获得了一只未睁开眼的小狼,金霏读书阁,为了更加的了解狼,他把这匹狼养了起来。此后,他从小狼身上学到了很多,小狼就像是一名老师一样为陈阵了解草原提供了很大的帮助,也让他更加了解古代的历史
  为什么成吉思汗只用了十几万骑兵便打垮大金国,树海读书阁,击败宋朝百万水陆大军,横扫亚欧大陆,甚至整个世界都在铁木真所率领的铁骑下瑟瑟颤抖,建立起了比现在的俄罗斯都大的大帝国。为什么呢?以为他们都是蒙古人,蒙古人就像是一匹匹高大威猛的巨狼。我在《狼图腾》里看到了一个实例:当有外族入侵时,没有孩子女人后退这一说,全民皆兵,这一点怎能不让世界所震惊。蒙古人在长期与狼的战斗中学会了三点,但这三点足以将世界打垮,金霏读书阁,那就是:1不打无准备之仗2在最佳的时候出击3不放弃,不抛弃的团队精神。有了这三点,蒙古人就像是一把尖刀一样,刀刀致命。   而“图腾”一词来源于印第安语"totem",意思为“它的亲属”。在原始人信仰中,认为本氏族人源于某种物种,大多数情况下,被认为与某种动物或植物具有亲缘关系,于是,图腾便与祖先崇拜发生了关系,在许多图腾神话中,认为自己的祖先就来源于某种动物或植物,或是与某种动物或植物发生过亲缘关系,于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。古华夏人很久以前的图腾其实是饕餮。饕餮常常用来比喻性格贪婪,好吃之徒。这一点与狼是十分相似的。在书中,陈阵的小狼每一次都像冲锋似得冲向猎物,每一次都吃到撑的肚子圆溜溜的。之所以这样,是因为时间就是生命,狼捕杀猎物后总是狼吞虎咽,能吃一口是一口,也许下一秒人类赶到,就得跑路,那些斯斯文文的狼不饿死才怪,树海读书阁。至于为什么古华夏人把饕餮放在图腾的位置上,是因为游牧祖先对狼图腾崇拜的继承,狼虽贪吃,给人类带来了麻烦,树海读书阁,但它勇敢进取,威武不屈,至死不渝的伟大精神才是早期中国人把它放在图腾位置上的真正原因。可是为什么狼图腾最后成为龙图腾了哪?其实,龙图腾是狼图腾的进化,升华。随着儒家学派的诞生和农耕人民越来越多,战斗似乎都成为了历史,他们的小农思想促使他们放弃了战斗的化身—狼图腾,而崇拜起可以呼风唤雨,使气候风调雨顺的龙图腾。饕餮更是成为了人们所惮忌的凶兽,精彩读书阁
  想当年,北宋的宋徽宗和宋钦宗被金国掳走的时候,也只有岳飞勇敢的站了出来,收复失地。也只有岳飞是主战派。可是最后,岳飞却被那些狼性尽失的投降派的谗言所害。真是搞不懂,在如此屈辱下,宋朝的官员不勇敢的冲锋,收复失地,反而不断的发起投降。当我穿过历史厚厚的云雾看到宋朝将大量的金银财宝赔偿给金国时,我不禁想哭。失去狼性的民族最后的结局就是被狼性十足的民族击败,孔子读书阁。在中国最屈辱的近代历史上,在狼性尽失的晚清时期,中华民族像一块新鲜的牛排一样被人宰割。当日本军人在中国的街道上杀害爱国主义人士时。无数的中国人却一个个伸长了脖子观看,把刑场围了个里三圈外三圈。他们像行尸走肉一般麻木的活着,麻木的看着爱国主义人士在日本人的手里被残杀。
  我是一名现代的青少年,但也要像一匹狼一样。狼虽说是草原最凶猛的动物,但它并非一出生便无忧无虑。它需要和其它小狼抢食物,要防止草原上的鹰叼走自己,要学会捕猎,要练体力,力量和速度等。狼小的时候学的事要比人类儿童多得多,而且每一点都要做到最好,才能在这残酷的草原上活下来。现代少年要比这轻松的多。而且在狼群中,分工是十分明确的,谁诱敌,谁埋伏,谁追击是很详细的。但是,狼在人们心中却留下了不好的印象。就连大作家鲁迅先生笔下的狼都是那么的残忍。在各种童话故事,寓言里,狼都扮演了一个邪恶,坏心肠角色。可是,事实并非如此,孔子读书阁,他们像一支训练有素的军队,又像一群严厉的老师。之所以称他们为老师,树海读书阁,是因为他们教给了我们做人的道理——永远不要失去狼性,不要失去做人的尊严。
  可是,狼仅存的栖息地也被人类入侵了,一片片的草原被开垦,一个个天鹅湖被污染,一只只高大威猛的蒙古草原狼被杀死,一个个蒙古人的心,在滴血。如果没有姜戎以及他所著的这本书。狼图腾的最后一丝痕迹也会被磨灭。   (完)   
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Nanghai614 - 2021/9/19 13:00:01
《玄奘之路》观后感
年幼时,特别喜欢看《西游记》这部电视剧,那个时候,华闻读书阁,家里还没有彩电只有一台很厚重的黑白电视机,记得,有一年放暑假,电视里刚好在热播《西游记》每天准时收看,一集不落;特别喜欢里面有着七十二般变化的孙悟空;笨重憨厚的猪八戒;老实妥稳的沙和尚;还有经常被妖怪抓去的唐僧;可那个时候,就把这部电视剧理解为神话故事,不可能会在现实生活里出现的镜头,直到后来也没有真正地去读懂,只是单纯地理解为神话故事,知道是中国四大名著之一,树海读书阁.一直到前几日,在偶然的换台中,却发现记录频道在讲《玄奘之路》就很好奇,孔子读书阁,停留在这个频道,没想到里面讲的居然是《西游记》里唐僧的故事,特别意外,树海读书阁,更让我意外的是,我才知道《西游记》这部作品居然是现实生活中存在的,而且是根据历史现实改编,也原来才知道;唐僧,早在公元627年踏上了取经的历程,而且《西游记》里的前几集记录唐僧跟唐朝皇帝居然真的结拜为兄弟!并且派送了很多随从跟着唐僧,还有三个徒弟,只是在漫漫长夜,路途遥远生活艰难到中陆续地死去了很多随从,这其中也包括唐僧的三个徒弟,铭华读书阁,在冰天雪地里,他们长途跋涉,累的时候随地休息,晚上的时候,冰天雪地里便是栖息地,金霏读书阁,于是,金霏读书阁,很多随从坐在漫天飞舞地雪地里睡着,然后坐着便与世长辞,甚至都不知道他们的名字,更不用说埋葬,冰冷的尸骨就那么慢慢地风化在大地。最后,只剩下唐僧一人,他心里有太多的痛无法表露,孔子读书阁,看着身边的随从还有他的三个徒弟一一离去,怎能不痛,他知道,如果没有他们,自己将不会到达灵山,路途上的种种困难也就不会那么轻易摆脱…
  后来,树海读书阁,《玄奘之路》演完了,暂时告一段落,只是因为时间问题,我没来得及看后面的内容,有时间一定坐下来好好看看,来了解我们的历史,来探索《西游记》里面隐藏的奥秘,它,精彩读书阁,不只是一本神话故事,不只是中国的四大名著之一,不只是只有妖魔鬼怪,更重要的是唐僧一路上所经历的磨难,还有心里那坚定的信念,时刻在激励着我们每一个人,我们今天得来不易的幸福生活,我们学到的历史文化,都是前人的辛苦磨难换来,我们更加没有理由不去珍惜眼前的幸福,我们更加没有理由去浪费我们的资源文化
  所以,我推荐大家去真正地了解我们的历史,更久远的历史,真正地去了解《西游记》里所带给我们的哲理,而不仅仅是把它当作一部简单的神话故事。只有真正了解前者的磨难,才会更加珍惜我们这来之不易的今天!
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Sanghai259 - 2021/9/19 13:01:09
“猪盆哥”与“三下哥”
“猪盆哥”与&ldquo,华闻读书阁;三下哥&rdquo,孔子读书阁;
  
  粮食仅够糊口的年代,孔子读书阁,乡亲吃饭是没有菜的,有也是一些极为简单的酱豆、辣子酱之类的东西,树海读书阁。这些东西吃法特简单,拿个馍,把酱豆或辣子酱往上一抹就行了。
  
  吃法的极为简单为不甘哪怕就一会儿功夫寂寞的乡亲吃饭也要赶场提供了方便。盛上一海碗稀饭,抓其两三个馍,抹上一些辣椒,端着就可以扎堆去了。吃饭时扎堆的地方叫饭场,赶饭场是男人和半大男孩子的专利,爱看读书阁,妇女或小孩子是不去的,如果去了,特别是妇女,会被乡亲笑话的。
  
  赶饭场是不分春夏秋冬的,只分忙季和闲季。忙季里是没有人赶饭场的,忙季里忙得一个人当做两个人用,谁还有闲心端着饭碗去闲扯淡呢?大家之所以那么热衷于赶饭场,其诱惑力就在于“闲扯淡”上。与其说大家在一起吃饭,金霏读书阁,不如说大家借助吃饭来扎堆消遣时光。这很是有点近似于今天城里三五相邀去茶坊喝茶,喝茶不是目的,消遣时光才是兴趣所在。吃饭的点一到,三三两两地往一块地方上聚,边吃边聊,边聊边吃,天南地北,海阔天空,素笑话,荤段子,早年异闻,近日趣事,赶街人看到的新鲜,邻村里发生的偷情……一个接一个,树海读书阁,说的说,听的听,吃的吃,树海读书阁,来的来着,走的走了,谁也不需要跟谁打招呼,一切自由,全是随便,人人自在,树海读书阁,个个无拘……好不让人享受其中,铭华读书阁
  
  赶饭场是不分春夏秋冬的,但是饭场的选择是分春夏秋冬的。夏日里,屋里闷热,是不可做饭场的,金霏读书阁夏天的饭场必须选在一个吃饭不流汗的地方,那最好就莫过于老井的井口。井就建在大塘边上,宽阔的水面在烈日当空的中午可以送来阵阵凉风。井口旁边背水的三面分别长着三棵大桑树,遮天蔽日,洒下阴凉满地。井口边缘处因提水人不小心时常会洒掉很多水,有凉洇洇的湿地一片,精彩读书阁,而且井口里还不时地往外冒着凉气。夏天里的井口是避暑的最好去处,比现在的空调房间不知好到哪里去了。吃饭时,是男人们的饭场;不是吃饭的时候则是妇女们扎堆做针线活、孩子们扎堆玩耍的好地方。
  
  “猪盆哥”原名叫顺情,该叫他顺情哥。顺情哥在饭场里吃饭是不用碗而用盆的,所以大家一开始都叫他“盆哥”。盆哥人高马大,黝黑粗壮,能吃能喝,吃饭如猪拱,喝水似牛饮。一开始顺情嫂子用碗给他盛饭,他端着碗去饭场,结果到了饭场发现碗里的饭已经没有了,折回去再去盛,跑回来碗里的饭又没了。盆哥天天嘟嘟囔囔地埋怨嫂子不舍得给他盛满。顺情嫂子一恼托人从城里买来了个小盆给盆哥当饭碗用,嫂子对别人说:“我天天权当喂猪了。”这话传出来后,盆哥又多了一个外号——“猪哥”,多事的人又把两者合二为一叫他“猪盆哥”。
  
  “三下哥”与“猪盆哥”是邻居。他吃面条特别有自己的风格。把碗端到饭场后,饭还热得烫嘴,“三下哥”不像别人那样:夹几根面条往嘴里送,怕烫,嘴巴哧溜哧溜地吸。“三下哥”抄起面条,挑得老高,并不送往嘴里,而是在哪里等面条散热气,抄起的面条散完热气后再放回碗里去,然后抄起另外的面条散热气,散完热气后再放回碗里,反反复复地这样做,直到面条丝毫不影响嘴巴直接吸入为止。然后,“三下哥”将筷子深深地插入碗底,夹稳一大撮面条,为了保证有足够多的分量,他抬起筷子时还要将筷子拧几下,然后送入嘴中,“呼噜”“骨嘚”,面条就下肚了,然后再重复一下,第二撮面条下肚,第三下,一碗面就全下肚了。于是人送外号“三下哥”。
  
  饭场就是乡亲的风情场,老井的井口是赵家庄最有风情的地方。
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Nanghai614 - 2021/9/19 13:01:32
《现实之境》后记
  《现实之境》后记
  
  编完《现实之境》,树海读书阁,人就懒惰下来了,对文字也麻木了,半年几乎没有写出一个字来。写什么样的文字,这半年来一直在敲打我。我不想什么作为,我只想自己满足一下自己,或者是自我检验,自己究竟会怎样。现在,我不知道,也没有标杆,我原来以为是标杆的,正在变为黄色,正在褪色。我需要什么,我在思考和推敲,我想,金霏读书阁,不会那么快就有答案的。要多久,或许很久很久,或许永久。
  
  我一直在写家乡和异乡,写了这么久,不厌倦,却也坠入了一种疲倦,在这么一个变化巨快的时代,我像一只鸟,不断飞的鸟,起飞的兴奋正在消失,现在,我要什么?退化成鸡还是进化成鸡?《现实之境》里也没有答案,只有执着和迷惘。文学已远,有时候,现实不让我说,有时候,我不屑说。一方面,文学越来越市场化,爱看读书阁,大家都可能说三道四,孔子读书阁。一方面,文学越来越个人化,精彩读书阁,正在从一种爱好过渡到藏品。作为一个业余爱好者,文学是我们佩戴在心灵上的玉饰,既有传统的承载,也有个性的形式。《现实之境》还没有这般洒脱,因此,我更不愿说其他的,华闻读书阁,只能忠于自己,去记录一个小民在这个时代生活的感受,我想,《现实之境》达到了这个个人目的。
  
  接下来会做什么?当然,树海读书阁,生活第一,家庭第一,工作第一,忙完这些,才是个人这点小爱好——除了写散文,还会尝试小说、文化产业研究、广告策划研究、甚至文学评论&hellip,树海读书阁;&hellip,孔子读书阁;,要做的事很多,人生真的很丰富,希望我们每个人都能把握住,如果能在《现实之境》里得到一点什么,那就是你给我的鼓励,金霏读书阁,我们可以同行。我期待你的到来,说说这一路的艰难与精彩。
  
  是为后记。
  
  2013年7月3日广东南海
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Nanghai614 - 2021/9/19 13:02:33
《理想国》里话理想
  柏拉图的《理想国》中,苏格拉底指出,每一个城邦都由个人组成,每一个城邦的品质都来自于个人的品质。将国家的政体归纳为五种,并根据这五种不种的政体分析出五种性格不同的人,在五种不同的政体中比较出哪一种政体或哪一种人生活得更幸福,更快乐。
  
  第一种,王政或贵族治。这种政治是指如果是由统治者中的一个卓越的人掌权的叫王政,如果是由两个以上的统治者掌权的叫贵族治。
  
  苏格拉底认为,一个国家是无非由以下三种人员组成,即:护国者、辅助者、生意人或平民。
  
  苏格拉底在这里塑造了他心目中一个非常理想的国家,在这个国家里,必须妇女公有,儿童公有,树海读书阁,全部教育公有。不论战时平时,各种事情男的女的都一样干。他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀的人物。
  
  在苏格拉底心中,这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。
  
  这里的智慧,是对那些作为护国者的少数人而言的,他认为,这些护国者都是事先按照良好的音乐和体操培养出来的优秀的人物,这样一个按照人的天性建立起来的国家,其所以整个地被说成是有智慧的,乃是由于它的人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分,这些领导着和统治着它的人们所具有的知识。并且,唯有这种知识才配称为智慧,而能够具有这种知识的人按照自然规律总是最少数。
  
  勇敢,苏格拉底认为,他们在挑选战士并给以音乐和体操的教育,他们竭力要达到的目标不是别的,而是要他们象羊毛接受染色一样,最完全地相信并接受他们的法律,使那些战士的关于可怕事情和另外一些事情的信念都能因为有良好的天性和得到教育培养而牢牢地生根,树海读书阁,并且使他们的这种“颜色”不致被快乐这种对人们的信念具有最强褪色能力的碱水所洗褪,也不致被苦恼、害怕和欲望这些比任何别的褪色能力都强的碱水所洗褪。这种精神上的能力,这种关于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正确信念的完全保持,就是他所主张的勇敢。
  
  节制,苏格拉底认为,节制就是天赋优秀和天赋低劣的部分在谁应当统治,谁应当被统治---不管是在国家里还是在个人身上---这个问题上所表现出来的一致性的和谐。因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶,一个人是自己的奴隶也当然是自己的主人。
  
  正义,他认为,每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务,只做自己的事情而不兼做别人的事。他说:当生意人、辅肋者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不互相干扰时,便有了正义,从而也就成为正义的国家了。
  
  正如国家由三等人---谋划者、辅助者和生意人---组成一样,他又将人的灵魂相应地划分为理性、激情和欲望三个部分。他认为,理性即是智慧;激情即是愤怒,愤怒作为欲望之外的一个东西常和欲望发生冲突,他说:当一个人的激情无论在快乐还是在苦恼中都保持不忘理性所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条,那么他就会因这个人的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人;至于欲望,他以陀螺的旋转为例,指出:同一事物的同一部分关系着同一事物能够同时有相反的动作或受相反的动作。
  
  他说:当人的这三个部分彼此友好和谐,理性起领导作用,激情和欲望一致赞成由它领导而不反叛,每一个人自身的各种品质在自身内各起各的作用,这样的人就是有节制的、正义的人。
  
  第二种,斯巴达或克里特政制。是一种争强好胜、贪图名誉、善恶混杂的政治制度。这种制度里勇敢起主导作用,它仅有的一个特征最为突出,那就是好胜和爱荣誉。
  
  它产生的原因是因为负责城邦培训的统治者尽管是智慧的,但他们也不能凭感官观察和理性思考永远准确无误地为他们的种族选定生育的大好时节,他们不适当地生了一些孩子。尽管他们从这些后代中挑选最优秀的人来治理国家,但他们已经丧失了真正护国者的那种分辨金种、银种、铜种、铁种(人的四种成分)的能力了,而铁和银、铜和金一经混杂起来,便产生了不平衡:不一致不和谐---不一致和不和谐在哪里出现就在哪里引起战争和仇恨。
  
  这种冲突一经发生,统治者内部两种集团将采取两种不同的方向;铜铁集团趋向私利,兼并土地房屋、敛聚金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序,他们相互争斗,然后取得某种妥协,于是分配土地、房屋,据为私有,把原先的朋友和供养人变成平民和奴隶。护卫者本来是保卫后一类人的自由,终身专门从事战争捍卫他们的,现在却变成奴役他们压迫他们的人了。
  
  他们一方面爱钱另一方面又不被许可公开捞钱,所以他们花钱也会是很吝啬的,但是他们很高兴花别人的钱以满足自己的欲望。他们由于轻视了真正的文艺女神,一些哲学和理论之友,由于重视了体育而放弃了音乐教育,因而受的不是说服教育而是强制教育。所以他们秘密地寻欢作乐,避开法律的监督,像孩子逃避父亲的监督一样。
  
  这种制度下的公民必须是比较自信和比较缺乏文化的,但还喜爱文化喜爱听讲的,虽然本人决不长于演讲。这种人对待奴隶的态度是严厉的,而不像一个受过充分教育的人那样只是保持对他们的优越感。他们对自由人态度是和蔼的,对长官是恭敬的。他们爱掌权受荣誉,孔子读书阁,但不是想靠了能说会道以及诸如此类的长处而是想靠了战功和自己的军人素质达到这个目标。他们喜爱锻炼身体和打猎。
  
  这种社会里,安分守己的人,大家瞧不起,当作笨蛋;到处奔走专管闲事的人,反而得到重视,得到称赞。
  
  第三种,寡头政治。是一种根据财产资格的制度。政治权力在富人手里,不在穷人手里。
  
  这种政治通过一项法律来确定寡头政治的标准,规定一个最低限度的财产数目;寡头制程度高的地方数目大些,寡头制程度低的地方数目小些。法律宣布,凡财产总数达不到规定标准的人,谁也不得当选。而这项法律的通过则是他们用武力来实现的,或者用恐吓以建立自己的政府后实现的。
  
  这种城邦里人人重视财富,同一人兼有多种不同的职业,既做农民,又做商人,又要当兵,允许一个人出卖自己的全部产业,也允许别人买他的全部产业,他们歌颂富人,让富人掌权,而鄙视穷人。
  
  这种城邦里,一个是富人的国家,一个是穷人的国家,住在一个城里,总是在互相阴谋对方,华闻读书阁
  
  但这种制度下很可能无法进行战争,它的少数统治者要打仗,非武装人民不可。但是,他们害怕人民甚于害怕敌人。如果不武装人民,而亲自作战,树海读书阁,他们会发现自己的确是孤家寡人。此外,他们又贪财而吝啬。
  
  第四种,平民政治。一个整体的人就是一场内战。一个国家同样,只要稍有机会,这一党从寡头国家引进盟友,那一党从民主国家引进盟友,这样这个国家就病了,内战就起了,有时没有外人插手,党争也会发生。
  
  党争的结果,如果贫民得到胜利,把敌党一些人处死,一些人流放国外,其余的公民都有同等的公民权及做官的机会---官职通常抽签决定。一个民主制度,就是这样产生的。
  
  这种制度最大的特点就是自由,是一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。
  
  这种制度下的人物性格,各式各样,有如锦绣衣裳,五彩缤纷,看上去确实很美。而一般群众也或许会因为这个缘故而断定,它是最美的,就像女人小孩只要一见色彩鲜艳的东西就觉得是美的一样。
  
  而事实上他们一天又一天沉迷于轮到的快乐之中。今天是饮酒、女人、歌唱,明天又是喝清水,进严格规定的饮食;第一天是剧烈的体育锻炼,第二天又是游手好闲,懒惰玩忽;然后一段时间里,又研究起哲学。他常常想搞政治,经常心血来潮,想起什么就跳起来干什么说什么。有的时候,他雄心勃勃,一切努力集中在军事上,有的时候又集中在做买卖发财上。他的生活没有秩序,没有节制。他自以为他的生活方式是快乐的,自由的,幸福的,并且要把它坚持到底。
  
  第五种,僭主政治。
  
  由于民主政治里一切有着过分的自由,当前的风气是父亲尽量使自己像孩子,甚至怕自己的儿子,而儿子也跟父亲平起平坐,既不敬也不怕自己的双亲,似乎这样一来他才是一个自由人。此外,外来的依附者也认为自己和本国公民平等,公民也认为自己和依附者平等;外国人和本国人彼此也没什么区别。
  
  教师害怕学生,迎合学生,学生反而漠视教师和保育员。普通地年轻人充老资格,分庭抗礼,侃侃而谈,而老一辈的则顺着年轻人,说说笑笑,树海读书阁,态度谦和,像年轻人一样行事,担心被他们认为可恨可怕。
  
  所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就会觉得受不了,就要大发雷霆。到最后他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的。
  
  这种国家自由到了极点,无论是在个人还是在国家方面,极端的自由其结果不可能变为别的什么,只能变成极端的奴役,于是,僭主政治就产生了。
  
  僭主领袖早先是从“保护”这个根上产生的。这种人在他早期大都是满面堆笑,不以君主自居,于公于私他都有求必应,豁免穷人的债务,金霏读书阁,分配土地给平民和自己的随从,到处给人以和蔼可亲的印象。
  
  到他打倒了他的许多反对者,攫取了国家的最高权力,控制着轻信的民众,不可抑制地要使人流血;他诬告别人,使人法庭受审,谋害人命,罪恶地舔尝同胞的血液;或将人流放域外,或判人死刑;或取消债款,或分人土地。由一个保护者变成了一个十足的僭主独裁者,铭华读书阁
  
  作为一个僭主既要保持统治权力,对于那些过去帮他取得权力现在正在和他共掌大权的人当中有一些人不赞成他的做法的,因而公开对他提意见,并相互议论的一些勇敢的人,他必须清除,不管他们是否有用,不管他们是敌是友,他都必须和他们为敌到底,直到把他们铲除干净。
  
  这种僭主敢于采取暴力的手段对付他的父亲---人民,他们如果不让步,孔子读书阁,他就要打他们,他是杀父之徒,是老人的凶恶照料者。
  
  这种僭主型的人物,由于混乱在他内心里占了优势而造成了恶果因而判断他是最不幸的那种人物,当他不再作为一个普通的私人公民,命运使他成了一个真正的僭主暴君,他不控制自己却要去控制别人,这时他的境况一定还要更糟。这正如一个病人或瘫痪的人去打仗或参加体育比赛而不在家里治疗静养一样。
  
  他实在是一种依赖巴结恶棍的最卑劣的奴隶。他的欲望永远无法满足。如果你善于从整体上观察他的心灵,透过欲望的众多你就可以看到他真正的贫穷。他的生活是一天到晚提心吊胆;如果国家状况可以反映其统治者的境况的话,那么他像他的国家一样充满了动荡不安和苦痛。他不仅使自己成为极端悲惨的人,也使周围的人成了最为悲惨的人。
  
  这样的一个国家和这样的一个人必定是充满了恐惧、混乱、忧患和怨恨的,这样的一个国家和这样的一个人的灵魂也必定是最不自由的,最受奴役的。这种城邦是所有城邦中最为不幸的城邦。
  
  最后,苏格拉底判定:在这五种制度和与其相应的五种人中,最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质,爱看读书阁,最能自制。最恶者和最不正义者是最不幸福的人。他又最有暴君气质,不仅对自己实行暴政而且对他的国家实行暴政。 
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Sanghai259 - 2021/9/19 13:03:02
“田歌”声声是我乡
&nbsp,树海读书阁;     “三百六十行,种田第一行”是农家人的口头语。
       家乡以田稻为业。下田扯秧、栽田(栽秧,插秧)、割谷、打谷、晒场是农家的主要农事。“男伢看田边,女伢看鞋边。”从小伢起,都要学会栽田,不然老农们说这伢没出息,连栽田都不会还会干么事!“农民收了几担谷,不娶媳妇就做屋”。种田人家一年四季就图把田种好,多收稻谷,颗粒归仓,把全家的希望都寄托在田里。年复一年,他们的生活如同最朴素最原始的“田歌”。
&nbsp,金霏读书阁;      春耕日,夏耕时,庄稼宜早不宜迟。正月十五,湖区一带兴吃汤圆,丘岗一带兴吃月半粑、腊肉粑,孔子读书阁。月半粑以糯米掺入粘米,浸泡后再磨成浆,再过滤,干后蒸熟制成粑;腊肉粑以粘米为粉调和,以腊肉、香干丁、葱、韭菜为馅,煎熟成粑。吃了汤圆、月半粑、腊肉粑以后,表示年已过完,转入农事,“吃了月半粑,各人种庄稼”。
&nbsp,树海读书阁;     &nbsp,孔子读书阁;农户们家家户户都要从拜年、串门、做客的酒肉气氛里放下来,吩咐男女老少开始清理农具了,如犁、耙、牛、犁头、斗笠、斗箕等等,查看谷种,准备整理秧田下秧了。秧田做的好不好,决定了全年的稻谷收成。俗语说的好:“秧好一半谷,妻好一半福&rdquo,华闻读书阁;。秧田就是稻农们的命根子,对秧田看得很重,那几乎是全年的家当和希望。“细伢不听老人言,终久就要卖秧田”、“寡妇卖秧田:一无所有”说的就是这个道理,爱看读书阁
       “惊蛰到,蛤蟆叫,农家忙得双脚跳”,“三月下秧五月栽,小暑天热谷包胎。”为了抢季节,尤其是“早谷不插五一秧,晚谷不插八一秧”的“双抢”时节,早一个时辰插下去与晚一个时辰插下去、上午插下去与下午插下去大不一样。为了抢在季节前将秧全部插下去,插秧时,农户们互相帮作。开始栽秧时,东家备酒菜、红蛋,于清早宴请帮忙者,叫“吃秧门饭”;“秧门饭”吃过后进田扯秧叫“开秧门”。在耕田、栽田、扯草期间,耕地离家离村较远的,一般是鸡叫起床做饭,吃罢早饭后各人带一碗饭下地作午饭,天黑时归家吃晚饭。
  &nbsp,精彩读书阁;    农户们互相帮作时,兴打秧鼓,有的请歌手在田间击鼓,叫栽田鼓,唱栽秧歌,以造热烈气氛,催工鼓劲,树海读书阁。其实,那田歌大多还是栽田的人们自己一边忙活一边唱歌,有唱现成歌词版本的,也有现编现唱的,多以打情骂俏的情歌为动听。特别是那些大妈大婶、大伯大叔们也跟年轻伢、姑娘伢们一样,唱起情歌来一点也不比年轻人差,那股劲头真是美滋滋、甜滋滋的。
       潘家湾官垱一带唱的田歌《十月歌谣》,从正月唱到十月,唱出每个月的时令季节和劳作特点,如:
    &nbsp,铭华读书阁;  四月里,四月八,
       家家户户把田插。
       ……
  &nbsp,金霏读书阁;    四月八,忙插秧,
&nbsp,树海读书阁;      插个横行对直行,
       插个月亮对星星,
       插个小妹对情郎。
       新街一带唱的民歌在民间流传甚广:
       太阳那个一出满山吆红吆哦
       ……
       田歌有单人唱,也有男女对唱的;短的一段四五句,长的有几十段一百多句,有的一韵到底,有的一段一韵,如潘家湾官垱一带的《十二月望郎》、舒桥一带的男女《对歌》、官桥一带的《哥是钥匙妹是锁》、高铁岭一带的《望郎》等,都有几十段一百多句。
       小伢们打小起,就跟着大人们下田学栽秧,听着他们唱着这些民间情歌,心里好像也情窦初开了。也有田歌诉说劳动和生活的艰辛的。如新街一带唱的田歌《苦长工》:
       咚咚呛,栽老秧,
       白米饭,腊肉汤,
       條匙响,一片光,
       谁个再请我插老秧。

       三月里,三月工,
       犁耙家业搬田中,
       鸡宿笼,我歇工,
       脚软背酸苦长工。
       在栽田中,最受宠的是女人们。一般扯秧是男人的拿手活,插秧是女人的拿手活。尤其是金水河两岸一带,是典型的水稻区,一年四季就种水稻,官垱、金水、龙坎湖、三湾、东村一带的女人,简直个个是插秧高手,常常被其他地方的人家请去教插秧。那些心灵手巧的女人,一边栽秧一边唱:
       城里大姐下乡来,
       不知秧儿那么栽,
       栽秧好比纳鞋底,
       一趟去哟一趟来,
       看你勤快不勤快。
       农家们一般称男人叫“劳力”,称未婚的女子叫“小鬼”,已婚的女子叫“妇女”。也有调皮的大龄伢子,一般不敢惹那些泼辣的“妇女”们,而故意逗那些大龄的“小鬼”们:
       下得田来田水深,
       逮个鲤鱼有半斤,
       老大鲤鱼不板籽,
       老大的姑娘不嫁人,
       留在家里好气人。
       这下可把女人们惹“毛”了,那些“妇女”们帮着“小鬼”,她们捡起秧把子,连秧带泥,劈头盖脑向调皮伢砸去。田里顿时一片欢声笑语,秧也栽得更快了。有时兴起,相互在脸上、身上浇水、糊泥巴嬉戏,只要不要将秧损坏,大家在乐呵呵的气氛中不知不觉就将秧栽完了。
       他们唱着田歌,丝毫也不会马虎手里的活。在一大片田里,插秧手们会相互比赛插秧速度,插秧速度慢的人就会被“关笼子”,有的插秧高手故意将偷懒的人“关在笼子”里。“关笼子”,是惩罚偷工混日头的人,就是在同一个田里,大家(三五人或八九人)一并排下田,从田埂边开始一边栽秧一边后退,栽得快的人就退到其他人的后面,再在人后面开始插秧,截断了栽得慢的人的后退之路,栽得慢的人被围在大片栽过的田中央,进退不能,左右不能,然后大家站在田埂上看笑话,就叫“关笼子”。
       在栽田、割谷、打场等抢季节的农事中,尤其夏季,一阵暴风雨说来就来,往往弄得措手不及,弄得不好,收获的果实就要泡汤。这时候,亲友邻里相互帮作,众人自发给邻里帮忙,叫“抢暴”,也叫“打报工”。帮作、打报工相互不言报酬,有时东家也管酒饭,但多数没有。后来,打报工渐少,“抢暴”也没那么热情了,请人劳作须付工钱,叫“帮工”。而田歌一直延续着。
       农家人用最淳朴的乡风民俗,唱着动人的“田歌”。离开乡村以后,无论我走多远,听过多少歌,经历过多少场景,大多的经历都被时光淹没了。唯独那“田歌”就像一曲曲悠扬美妙的家乡小调,常常萦绕在心头。
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Oanghai078 - 2021/9/19 13:03:07
“爱”的感悟
【编者按】文里写满了对“爱”的感悟作者日常对生活的观察和感悟人生的乐观态度,在短短的文里淋漓尽显,孔子读书阁生活是一种心态,文章各个短小的片段都是生活得再现,爱看读书阁,富有哲理,其经验值得借鉴。欣赏,问好相处大哥;谢谢你的美文,期待更多来稿!【可儿推荐共赏】

  亲情友情爱情人类三大永恒的主题,其中亲情不同于友情爱情,那是一种无法选择的血缘之情,爱情友情是可以选择的,是一种非血缘的情感,为了区分这两种情感,特意的去查了词典,友情的定义是朋友感情,即友谊,树海读书阁爱情的定义是男女相爱的感情。这是词典上理性的定义。但对于这两种情感我们大多数是感性上的感受。
  
  爱是一种担当,爱更是一种责任,爱是一种对生命敬畏的方式——爱人如此,&ldquo,金霏读书阁;人生最大的幸福,是发现自己爱的人正好也爱着自己。”——张爱玲,爱己亦应如此。每一个生命从呱呱坠地开始,就形成了自己鲜明独立的个性,树海读书阁,同时,也预示着具有了一种呵护生命责任和权利。更何况“学会爱自己,才会爱他人”。
  
  爱,是关心和珍惜别人都超过了自己,是一种无私的奉献,更是一种牺牲,没有道理可讲,那是一种超越了亲情情感,一种相依相伴的男女之情,孔子读书阁。爱,为人类的繁衍生息做出了巨大的贡献,但是这种爱的保鲜期却非常的短,人们常说:婚姻爱情的坟墓。那是因为,无论多么浪漫爱情,当走进柴米油盐的日常生活时,铭华读书阁婚姻就会失去曾经的色彩,那种让人耳热心跳的激情就会随着时间的消失而渐渐平淡,精彩读书阁,就象一道泡了几遍的茶,淡而又淡。
  
  爱,不必海誓山盟,只需两人淡淡的问候。正如张爱玲所说:“爱情本来并不复杂,树海读书阁,来来去去不过三个字,不是“我爱你,我恨你,”便是“算了吧,你好吗?对不起。”
  
  爱,不必惊天动地,只需对方明白即可;不必时时刻刻都在一起,只要对方在最需要自己的时候恰当的出现。爱,金霏读书阁,不是向对方索取,更不要向对方承诺太多,因为,爱,不只是承诺,更多的是付出;当爱已不在时,不要纠缠着对方,知道要放手的时候潇洒的放开。爱,就是少说话,树海读书阁,多为他做事,哪怕只是一个轻轻的动作,华闻读书阁,让他明白,你便是她今生的依靠。
  
  爱,大多的时候,总是一条铁定的规律。热恋时,恋如蜜;倦怠期,吵如敌。所以,城外的人挤破头想冲进去,城外的人拼了命的想冲出来。因为,围城之外的爱情,还没有撕开那一层甜蜜而浪漫的雾纱;而入了围城以后,就是真面目上阵。于是,不管是什么问题,少了沟通,多了穷根问底。最终,讨来许多无谓的乱题。于是,矛盾就开始产生,疑心就掌控了诠释。
  
  爱,是一种沟通,而沟通之又是一门艺术,更是一种唯美。可以自由的敞开心扉,让彼此看清自已,了解自已,改进自已。但是,人啊,往往将言语沟通的东西,用冷战或打骂来代替!如果,两个人的相处,一定要用缄默来调理,我更希望,那就是默契。因为,矛盾凝聚的是一粒膨胀的种子。张爱玲曾说过:“当爱情来临,当然也是快乐的。但是,这种快乐是要付出的,也要学习去接受失望,伤痛离别。从此,人生不再纯粹。”也许有一天,遇了适宜的温度和地点,就可以花开别枝。而那时,就只能坐看缘分了断,再多的遗憾,也只是一种空谈。
  
  有人曾说,女人是情绪化的动物,是善变和无常的,更是生理和心理的特征。这句话也有其一定的道理。每月特殊的那几天自不必说,易烦易燥,问之,情绪不好;遇到一些烦心的事,心里搁置不下,本来阳光明媚,一会儿却阴云密布,让人摸不着头脑,问曰,心情不好。又有人说,女人是感性动物,与男人不同的是,男人把事业看得比感情重要,因为男人看到了物质才是基础,因为一生下来就赋予了他一种无可逃脱的责任;而女人,却把感情看得高于一切,因为,多愁善感的女人认为,只有感情才能满足自己的幸福需要,看到的是感情的依靠。
  
  也因此,注定了女人更容易为情所困,为情所惑。曾收到这样一条短信:悲伤的情绪如蜘蛛网一样层层缠绕、贪婪剥食着看来还完整的我。千方百计地挣脱,换来愈渐贴近的束缚,犹如步入万丈深渊,更似面临着万劫不复。手机显示的号码不是我所熟悉的,我想,或许是发错了的。但从内容上看,我可以读出那定是一个女人的万千情绪,透着一股让人伤心的灵气。然而,就是这错收的一条短信,便让不同性别的我,因感叹于女人的柔弱和无法自拔的幽怨,而不自觉的了解了女人的情绪。
  
  我们只是凡人。活着,只是一种心情。而爱,却是一种心境。天空下的城市,有无数的灯。而每盏灯下,都有一个故事故事情节,自编自演,是与不是,精彩与平淡,只有自知。若真的累了,困了,就静静的躺在夜里,至少有片刻,让思想自由的放飞。
  
  爱情,可以幸福忘记世间的一切,也可以让人痛得撕心裂肺,那是一种让人大喜大悲、流血流泪情感友情却如一条缓缓流动的小河,不急不湍,却时时的滋润着彼此,当爱让你流泪的时候,它却能帮你洗涤眼泪
  
  每个人都需要爱的激情,但更需要的是那淡泊绵长的友情友情剔除了爱情中的那种占有的欲望,是一种彼此相知相懂的喜欢延伸。爱情的最大的悲哀是没有友情长久……
  
  在人性淡漠的现实生活中,将情感放在第一位,让爱站两边,拥有一份宁静友情,让爱有一个休憩的港湾,给爱放一个假,让它喘息一下,让它时时保鲜,与友情结伴而行,那么,爱,就会变的更加绵长?
  
  这就是我对爱的一点偏面释解,如果,你觉得不妥,就当我是痴人说梦吧!
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Nanghai841 - 2021/9/19 13:03:43
“电报”的记忆,华闻读书阁
  &ldquo,金霏读书阁;电报&rdquo,爱看读书阁;的记忆
  
  现在提起&ldquo,树海读书阁;电报”两个字可能80、90后的人们会感到是个很陌生的“词组”,大惑不解。然而作为我们这一代人来说对电报却有着难以割舍的情感。
  
  “电报”通信是在1837年由美国S.F,孔子读书阁.B.莫尔斯首先试验成功的,1871年进入我国。&ldquo,金霏读书阁;电报”以其不受气候等自然条件限制、传输速度较快而在本世纪前深受广大用户的青睐。80年代北京长安街上巍峨的“西单电报大楼”可谓“北京标志性建筑物&rdquo,树海读书阁;,在那里可以体会到摩肩接踵排队等待发送电报的场面,树海读书阁。据说1985年以前,精彩读书阁,北京电报局的公众电报业务量最多时每月可达300万份,树海读书阁,每个发报员每天能发报上千份,孔子读书阁;那时候电报与人们的生产、生活密不可分;电报有私人电报与公用电报之分;有明码电报和密码电报之别。
  
  那时候发一封电报也是很有讲究的,铭华读书阁,因为是按字数计费。所以发报前要仔细的斟酌,既要言简意赅,又要表述清楚。例如:发报方以“母病危速归”,寥寥五个字即把事由说得十分清楚,这短短的五个字要支付约1元人民币,可谓字字值钱。
  
  随着“滴滴哒哒”按键敲击声,电波穿越时空,收报人很快就可听到投递人员“某某人,电报!”的喊声,拆开可见“母-->3018病-->4016危-->0604速-->6643归-->2981”(数字密码置于文字上方)译文。收报人见报后心急如焚,归心似箭。
  
  电报除了其传递信息迅速之外,电报稿、电报译文还是法律上的重要书证之一。
  
  如今,随着网络、手机等各种先进通讯工具的广泛运用,基本取代了传统的“电报”,使用电报者已寥寥无几,仅存的电报业务也早已黯然失色,不见了往日的辉煌。但无论怎样电报曾经为我们做出的重要贡献,人类将永远不会忘却。
  
  
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Nanghai841 - 2021/9/19 13:04:20
“病有所医”不是梦
  癸巳年伊始,好事连连。
  打开媒体,又有令人振奋的消息传来:原来患者看病是自己先垫付医疗费,看完后走医保报销程序;现在是医院先垫付医疗费,病人看完病只需交纳自己的那部分费用,其余的费用由医保部门直接支付医院。此外,原来住院需交一大笔押金,现在只需签署《住院治疗费用结算协议书》就可以直接住院了。
  据说,此做法在很多地方进行了试点,自2013年开始,卫生部拟在全国全面推行。不过,卫生部旋即澄清:从未提过“全面推行”,今年肯定不可能,树海读书阁
  虽然,这到底能不能全面如愿推行、何时能全面如愿推行还是个未知数,但这样的消息,至少也说明了国家在加大这方面的步伐,因此,还是如一股春风,吹得老百姓的心里暖暖的。这无疑是在新春之际,老百姓收到的又一个“大礼包&rdquo,孔子读书阁;。
  人食五谷杂粮,谁个无病,铭华读书阁?生老病死,人皆难免。只是,树海读书阁,有的明显些,有的暗淡些罢了。纯粹无病的人是少见的。
  健康,少病,有病能治,活到寿终,这是人们梦寐以求的。对于有病能看、看得起、看得好,孔子读书阁,是人们的普遍希望。
  一个健康少病的人是幸福的,一个有病能治的人是幸运的。
  但多年以来,金霏读书阁,“看病难,看病贵”的问题一直悬在老百姓的头顶,使老百姓的幸福指数大大降低。一些人,因为交不起钱、看不起病,“小病拖成大病,华闻读书阁,大病拖成重病,重病拖成要命”;一些人,因为看病贵,“救护车一响,一头牛白养”,因病致贫、因病返贫。每当听说,某某在面对医治亲人与巨额药疗费之间备受煎熬时,或实在支付不起高昂费用而选择遗弃亲人时,或舍得一身剐、铤而走险而筹措医疗费时,或爱心人士伸出援手时,我的心,都会波涛汹涌、难以平静。我知道,老百姓的力量,毕竟是有限的。对有些病,对有些费用,无异于杯水车薪,远远超出了普通人的承受范围,树海读书阁,即使倾其一生,也于事无补。每当这时,我就有一个梦,希望在人们不幸患了自己无法医治的重病大病时,我们的国家,能救人于危难,树海读书阁,如菩萨,帮其渡出苦海。
  我还在穿开裆裤时,屁股上包着布片。有一次,不慎使布片触到了火坑里火,就熊熊燃烧起来,又怕又痛,使我惨叫几声就晕了过去,待我大姐赶回将我救起时,屁股已经烧坏。当时的条件,精彩读书阁,不可能看医生,金霏读书阁,只用粪桶里的尿来反复的淋,以图“败火”,然后,爱看读书阁,就一直“趴”在家里的床上,直至能下地。由此,我的屁股上,留下了两块大大的瘢痕。要是当时有条件医治、自己家又拿得出钱,估计也不会这样。庆幸的事,没有烧在脸上,否则,坏了“面子”,这辈子,恐怕找媳妇都难。
  87年夏天,正当大学毕业时,我又患上肝炎。其实,身体早有些不适,但想尽量不花钱,因为当时到海南去实习的钱都出不起,只好不去。于是硬扛着,直到一个星期后,被同学强行送去医院时,小病已成大病,由此一蹶不振10多年。
  2004年春阑尾炎突发,在家挺了一天一夜,实在不行了,才送到医院,当时要交3000元的押金,由于手里的现金不够,只好去取。就近的银行因搬迁业务暂停,只好又跑很远的地方去取。交了钱,才得以办理手续上手术台躺了两个多小时。满头大汗的医生责怪我妻:怎么不早点送来?再晚些,恐怕就不行了。
  三次经历,我深有感慨:要是看得起病,要是先看病再交钱,我也不会遭那么多的罪。
  每每想起,我就想,要是每个人在生病后,都能得到及时有效的治疗,那绝对是一件功德无量的大好事。
  为了构建和谐社会,党的十七大报告提出了“学有所教,劳有所得,病有所医,老有所养,住有所居”的美好愿景。其中,“病有所医”,是我最迫切希望的;十八大报告再次强调:在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上要持续取得新进展,努力让人民过上更好生活。
  近年来,尽管“病有所医”的愿望没有完全达到,老百姓还有这样那样的意见,医患关系紧张的事时有所闻,但我们已经分明感到了国家在这方面作出的种种努力,医疗保障体系正在逐步完善。
  最近回家,听父母自豪地讲,村卫生所要定期给他们检查身体,生病住院,有“新农合”报销,自己花不了多少钱。要是以前,谁管你?满足之情,溢于言表。我父亲还边喝着小酒边说:以前很多地主的生活,也不过就是这样的。
  此话不假。我记得,前几年我母亲患白内障到贵阳去动手术,都是免费的。现在的农村,60岁以上的,每月政府都要给一定的生活费。
  我国有13亿人,每一项惠民工程,都会耗资巨大。对于人人都能“病有所医”,的确是需要大智慧、大魄力、大手笔、大财力才能做到的。长期以来,这仅是一个美丽的梦想。
  现在,我强烈地感觉到,这样的梦想,正在逐渐变成现实。
  据说,以后看病,不仅可以“先看病后付费”,而且还可以让你看得起,一是一出门就有医院,挂号看病打针输液10元左右就可以搞定,还可以按规定享受基本医保报销;二是每个乡镇、街道或者每3到10万人,就至少会有一所零差价卖药的基层医疗机构,卖的都是平价药,让大家都买得起。
  我们不难发现,之所以会出现这样的新政,还是源于政府财力的雄厚,并不是医院良心发现了,要真正回归到公益性质、完完全全做到“救死扶伤”了。要知道,住院后,大部分费用,是由医保承担的。而医保的钱,绝大部分来自财政。也就是说,有强大的财政支撑,这项制度才能立得起来。
  试想,若国力不强,财政困难,承担不起这笔费用,这样的新政,还有出台的基础么?
  无论如何,强大的国家,是民生得以改善的基石;执政为民,是“病有所医”得以实现的理念指导。
  我想,到许多小诊所就诊,一直都是“先看病后付费”的,公立医院,推行这样的制度,应该不难。
  尽管,这样的新政,还处于试点阶段,还有着这样那样的问题需要解决,但毕竟已经起步,我相信,不久的将来,那些因看病而引发的伤心事、痛心事会越来越少,老百姓的生活,也会因为少病、有病能得到及时有效的医治而越来越幸福,人们会开开心心的活着、开开心心的创造、开开心心地活到自然死,由此可以预见,明天,也会更加美好。
  看着父母满足的神情,我想:劳苦一生的父母,晚年,还能赶上这个伟大的时代,是再幸福不过、再美好不过的了。
  “病有所医”不是梦,在这个春天,它已向着寻常百姓的生活,快速地走来,越走越近。
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“登塔”社会实践队:快剪刀除辫,孔子读书阁,牛杂煲作餱
吃火锅,粤语称为“打边炉”,虽发源于北方,金霏读书阁,但在广州却衍生出极具特色的炭炉文化,精彩读书阁。在广州老城区,风味浓郁的牛杂煲是深受来来往往的顾客喜爱。对很多广州人而言,金霏读书阁,牛杂可能是陪伴他们长大的街边小吃。广州也被称为牛杂的发源地。
关于牛杂来源,树海读书阁,说法颇多,有的还带有些神话色彩,爱看读书阁。一说是上古的一位大王在先农坛亲耕祭祀农神时,突然天降大雨,大王看到当地百姓饥馑,华闻读书阁,立即下令屠宰亲耕的牛,树海读书阁,将其将其牛肉、牛肚、牛心、牛肝、牛百叶、牛肠以及萝卜放入锅中,百姓吃过之后觉得味道甚好,树海读书阁,于是流传下来,树海读书阁
还有一种说法,孔子读书阁。相传清朝,有一年岭南大寒,铭华读书阁,牛羊肉的需求量增大。有位回族厨师家的牛肉用完了,实在没有能招待客人的东西,于是厨师急中生智,将剩下的牛内脏与萝卜一同放入锅中炖,加入八角、香叶、陈皮等香料,再配以岭南特有的酱料。结果这一锅炖,煮出来是香溢满屋,飘遍西关。

实际上,牛杂的原材料都是牛的下脚料,在以前,都是穷人家用来补充营养的肉类。在上世纪80、90年代,改革开放和下岗潮轮番在广州上演,地摊、小推车等个体户开始出现。当时做牛杂的那波人,手艺很少会传给下一代,因为只有他们自己知道,要做出一锅有滋有味的牛杂,需要投入多大的功夫。
正宗的牛杂主要是有:牛肠、牛膀、牛肺、牛肚等等,再用花椒、八角等几种香料熬制而成,牛杂酥软润滑,萝卜吸取那个汤汁后也是味道丰富,目前广州主要的牛杂有:萝卜牛杂、面筋牛杂、净牛杂。
牛杂美食流传至今,又以西关的牛杂最为美味,具有“广州美食甲天下,西关美食甲广州”之说,西关牛杂向来以肉美、汤鲜、味香、色佳闻名于世。食在广州,味在西关。老西关自古就是广州美食小吃的汇集圣地,盛名远播。老西关牛杂,秉承超过百年的传统牛杂制作工艺,选用上好牛杂原料,制作工艺考究,汤底、酱料的调制一丝
不苟,呈献最正宗的西关风味,最地道的好牛杂。其特点是肉浸泡汤的鲜美,汤增肉的香浓,且有药材的自然清香,吃肉喝汤,越吃越香,欲罢不能,食后强身健体,滋阴补阳,属风味小吃的极品。同时,按照中医的解释,可以以脏补脏,对人体的五脏六腑均有滋补作用。老西关牛杂属正宗岭南风味,其味道以咸甜辣香和位而成,汤汁较浓,入口较香。
两广人来吃牛杂,那定吃的不仅是牛杂入口的美味,还有回忆小时候那段偷偷瞒着家人买牛杂吃还要加一大勺辣椒酱的岁月。
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Oanghai078 - 2021/9/19 13:05:33
“犀利哥”:心酸我们中的我们
【导读】:犀利哥一夜走红并不是一种文化现象,它所传达的是一种深邃的社会内涵。社会民众对犀利哥的关注、热捧中带着小人物对小人物不幸命运的良善关怀和深切同情,当然,这种关怀同情之中也含着一些人很另类的猎奇心理。

    3月7日,“犀利哥”程国荣跟随家人在万人围观中渐渐退场,从宁波回到了江西老家,铭华读书阁。而“犀利哥&rdquo,树海读书阁;这三字,却成为一个很有娱乐性质的名词,也是一个引起争议的名词,精彩读书阁。审视整个“犀利哥”现象的幕后,我为我们中的我们心酸。
  
  为什么一个被军队授予过嘉奖的抗洪英雄,会沦落到乞丐?如果没有网络,如果没有人肉搜索,也许他还依旧流浪街头,孔子读书阁依旧无法与家人团聚。悲剧的社会,悲剧的群体,而这群体现在包括了军人,无论是退伍军人还是预备军人,这种沦落都是悲哀,是国家的悲哀,民族的悲哀,军队的悲哀。因为,一个没有敬重英雄的民族是没有前途的民族,一个不会感恩的民族,是一个冷漠的民族,一个冷漠的民族,又怎能产生强大的凝聚力呢,树海读书阁?一个民族没有凝聚力,是不会强大起来的。一个民族不强大,凭什么屹立于世界民族之林?今天我们口口声声喊中华民族要实现伟大的复兴,口口声声称要构建&ldquo,孔子读书阁;和谐”社会,难道复兴和和谐就是这样子么?我心酸。
  
  除去“犀利哥”特殊军人身份不说,他也既不是什么新潮达人,也不是什么帅哥王子。事实证明,“犀利哥”并不“犀利”。在“犀利的眼神、沧桑的面容、坦荡的步履&rdquo,树海读书阁;的背后,自有一段悲凉。说到底,他只是一个患有精神疾病的乞丐,金霏读书阁,一个在外流浪了10年回不了家的儿子,树海读书阁,一个刚刚失去妻子的可怜人。也许,原汁原味的“犀利哥”只有一个,而“杂取种种,合成一个”的&ldquo,金霏读书阁;犀利哥”生活中却有很多,他可能就在我们每一个人生活的城市、街区或乡村。他只是我们中的我们。别羡慕&ldquo,华闻读书阁;犀利哥”,哥只是一种无奈。对困境无奈中的“犀利哥”不是同情、疗救和扶助,而是极尽嘲讽、猥亵、模仿之能事,爱看读书阁,甚至将其引为新潮和时尚,无不折射出少数人内心的丑陋肮脏和社会的畸形病态。我心酸。
  
  犀利哥一夜走红并不是一种文化现象,它所传达的是一种深邃的社会内涵。社会民众对犀利哥的关注、热捧中带着小人物对小人物不幸命运的良善关怀和深切同情,当然,这种关怀同情之中也含着一些人很另类的猎奇心理。而平面媒体的加入不过是一种借势,借网络之热势,避开政治敏感的话题,炒作自己吸引观众扩大发行之实。其次,犀利哥事件折射了小人物的艰难与无奈。尽管中国GDP已经超过日本成为世界第二大经济体,但社会财富的绝大部分掌握在极少数人手里,广大民众的日子过得并不很舒心,面临着看不起病、上不起学、甚至死不起人的实实在在的生存压力,而个人对此无能为力,只能做一个无聊的看客。眼前孤苦无助的“犀利哥”就是生活中千百万个我们中的自己,“犀利哥”就是我们自己要找的形象代言人。我心酸。
  
  为何“犀利哥”红遍网络后,宁波的救助机构才给予帮助?而事件发生前,犀利哥已经在宁波流浪了7年,这漫长的7年中,这些救助机构都干什么去了?夜猫子别装报喜鸟。直到这个事件发生了以后,救助机构才发动全城寻“哥”,有这么多人力,平时就该对整个城市流浪者进行搜索和救助。流浪者还有很多像“犀利哥”这样的人,平时就该给予登记,给予帮助,让他们感到这个城市温暖。从视频中我看到政府救助站工作人员和“老馋猫”说话语气相当生硬的处理。对待一个有心理创伤的人,没有从当事人的角度去思考,只想着早点让他进救助站。导致“犀利哥”产生恐惧,最后仰天大吼,跑着离开。人与人之间能不能换位思考下,多点关爱多点友善多点怜悯,不行么?我心酸。
  
  记得周星驰的《苏乞儿》里面有这样一段台词——皇上:“丐帮数量众多,让朕怎么放心?”苏乞:“丐帮的数量不是由我决定的,而是由皇上您决定的。”两会还没有结束,民生是会议焦点之一。两会中,温家宝总理庄严宣布:“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。”
  
  随意取笑,万众围观,“犀利哥”尊严被践踏一地。那些认为犀利哥“构成了我们这个时代精神自由”的人,或许没有想到“犀利哥”也是有父母、有儿子的人,他们肯定不希望自己的儿子、父亲因为“神情恍惚,衣衫褴褛”而闻名中外。众人的围观,与其说在欣赏一个帅哥,不如说围观一种“伤痕”。围观“伤痕”,痛的不仅仅是“犀利哥”一家。在正常人面前,“犀利哥”没有尊严;在城管面前,菜农没有尊严;在城市人的面前,农民工没有尊严;在房子面前,蜗居者没有尊严;在权力面前,我们中的一切我们没有尊严。我心酸。
  
  如蚁而生,如蜗而居,何来尊严?温家宝总理在两会前夕回答网友的提问时,曾解读过“尊严”的3个含义:第一,每个公民在宪法和法律规定的范围内,都享有宪法和法律赋予的自由和权利。无论是什么人在法律面前,都享有平等。第二,国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求,除此之外,没有其他。第三,整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提,因此,我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件,让他们的聪明才智竞相迸发。
  
  从温饱到小康,再到尊严,这是一次提升,更是社会发展从物质领域向精神领域的跃迁。给予人民尊严凝聚了从上到下的改革共识与改革意志,注定会成为中国新一轮体制改革的先声。我期盼!
  
  愿服务型政府早日成型,愿每一个人真正有尊严的活着,愿真正的和谐社会早日到来,愿“犀利哥”之后再也没有“犀利哥第二”,愿我们中的我们再也没有心酸,而只有心有幸福阳光
[责任编辑叶子]
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Nanghai614 - 2021/9/19 13:05:37
《由“口味”想到的》
  酸甜苦辣皆是味,异人异口味殊同;
  
  人间烟火不食好,笑说月亮外国圆。
  
  ----题记
  
  由“口味&rdquo,孔子读书阁;想到历史。打自清朝中国学生溜到国外,过一段时日国外生活,精彩读书阁,就学着牛马狂奔耍野,就学着猫狗咪声吼叫,就学着鸡鸭吆喝摆阔。他们,一旦回到国内就开始大吹大擂国外政客如何如何做官,国外商人如何如何赚钱,国外如何如何生活,他们自己又是如何如何崇洋媚外。
  
  想到历史,想到心酸,想到一些清朝中国学生留学回来后的可悲可笑。因为他们幼稚认为:凡是国外的东西都是好的,包括外国人曾用来对准我们中国同胞的洋枪洋炮。甚至连天上的月亮,他们也都说是外国的要比中国的圆。
  
  想到历史,想到往事,想到一些不堪入目的中国人的凌耻。因为中国学生观看---外国人与外国人开战---屠杀中国同胞的纪事电影,他们还拍手称快、连声叫好。
  
  记得清朝中国一些出国留学生迷恋外国,可谓达到如醉如痴地步。他们不仅在生活中效仿外国人的猫步狗叫,而且还把外国人的烟土与庸俗低级文化一起带回中国,铭华读书阁。他们拿高兴劲儿却还一点不逊色于唐僧师徒四人从西天取经回来的喜色。正因为如此,八国联军先后迈进我们中国的大门,占领各省港海口签订一系列不平等条约;正因为如此,逼得鲁迅先生出国留学学医决心拯救中国人。可那看电影的事件深深刺痛鲁迅的胸口和每一根神经,于是他痛定思痛后决定---弃医从文。理由:医学只能救治人的身体,文学才能拯救人们的灵魂
  
  由“口味”想到现当今。中国人何以很是崇洋媚外?难道我国华佗的医术不高明?李时珍的《本草纲目》不齐全完整?为何我们在日常治疗病情中,甚至连微不足道的感冒药也要中西结合?广告语---是中药好?还是西药好,金霏读书阁?中西结合,爱看读书阁
  
  崇洋媚外,从药材到酒水,从酒水到服饰,从服饰到扮相,从扮相到昵称,从昵称到日常生活饮食,无一不夸外国好、不效仿外国人的做法。甚至有些中国人当着父母长辈的面儿说一些语无伦次、不三不四的话语和操起无法听懂的外国人的口音,还不感到脸红心跳和羞耻,反倒回过头来教训父母或长辈。听---
  
  妈咪,树海读书阁!你的思想太落伍了。你知道吗,树海读书阁?人家外国人有多开放,你的思想观念得改改啦。
  
  我只想对这类人说:千错万错都是你妈的错,没有给你找个外国人老爸;千不该万不该都是你自己投错胎,没法跟外国人长期呆你到底怨谁呀?
  
  由“口味”想到将来。将来很可怕,怕就怕一些现代崇洋媚外的年轻人,用外国人的观念武装自己子女的思想,用外国人行为做中国人的事情,用外国人的语言来说中国人的话,到最后搞得连自己的祖宗是谁、名啥都不知道。
  
  最令人担心的是:生在中国、长在中国、住在中国,吃了一辈子中国人的大米饭,到最后却不知道中国味何物、是啥玩艺儿。因为,他们把中国全“外国化”了,树海读书阁
  
  吃的全是肯德基、麦当劳和日韩料理,喝的全是法国巴黎红酒和什么XO,玩的全是什么迪斯科、街舞和摇头或肚兜舞、钢管舞等不伦不类的,又是外国最新传来的一些不知名的东东。
  
  总而言之,由“口味”想到了许多。例如为什么现在一些中小学生每天喝上了牛奶、吃到了鸡蛋,他们仍然没有学习激情和斗志?而曾经七八十年代的中小学生每天吃不饱饭相反学习劲头更加霸气十足?还有,为何现在一些90后的中小学生害怕学习犹如怕掉自己的性命?甚至连最基本的做人常识道理都不懂呢!
  
  噢!由“口味”我想到了,想到了一句话:&ldquo,金霏读书阁;生在福中不知福。”也许这就是他们的缩影,或许这就是他们的归宿?
  
  春山空、浊水流,幸福摇曳虚梦中;白云飘、缭雾绕,黑发不知勤学早。空度日、浪奔头,枉学无成空悲切;晚霞泪、落残红,银发含泪悔无尽。后悔呀。只怪当年少无知,空与时日举杯酒;愁情烦事浊浪空,话言不尽人生愁,树海读书阁
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Nanghai614 - 2021/9/19 13:05:54
《画堂春》十首
  《画堂春.不耐闷夏重睡起偶感》
  几番鱼雁寄江声,声声肠断分明。
  也无风雨更无情,此恨难平!
  无奈落花人去,可怜好梦频惊。
  回头不管草长青,人在飘零,精彩读书阁
  
  《画堂春.次日再登高楼有怀》
  楼高独上有闲情,井桐缭乱空庭,树海读书阁
  无言横笛暗飞声,白发还生。
  宿醉不堪折柳,知君可恨离亭。
  莫如终日悔分明,最是曾经。
  
  《画堂春,孔子读书阁.寄故里友人》
  钱塘江上送楼船,树海读书阁,凄凉一片浮莲。
  动情悲感奈何天!终日无言。
  我是红尘过客,君知再会何年?
  不教人恨倚栏杆,谁唱阳关?
  
  《画堂春.过柳桥》
  夕阳销尽暗关前,东风折柳桥边。
  春光逝去客流连,衰草迷天。
  彼此别离有恨,谁知再会无言?
  夜来烟雨苦缠绵,独自凭栏!
  
  《画堂春.几多风雨几多愁》
  征鸿低度过西楼,相思一夜难收。
  几多风雨几多愁,无语还休!
  日日花前病酒,年年烟水东流。
  料应肠断白萍洲,谁会停留?
  
  《画堂春,金霏读书阁.夏日寄怀》
  觉来厌厌莫悲秋,恨如此水悠悠。
  恼人天气自多愁,黯动离忧。
  芳草不知何处?海棠还在沙洲,金霏读书阁
  此情无计上心头,孔子读书阁,却下层楼!
  
  《画堂春.惜匆匆春去》
  夕阳西下彩云归,绿波东去烟微。
  燕儿相会几多时?明日分飞,树海读书阁
  怀抱伤春我醉,回头此恨谁知?
  相思一夜梦相随,不是佳期!
  
  《画堂春.追忆》
  乱红摇落使人悲,好风不扫愁眉。
  天涯芳草阻归期,欢事常稀。
  千里心情落落,孤村杨柳依依。
  回头莫忆别伊时,烟雨凄迷。
  
  《画堂春.断梦》
  独行千里绝音尘,无言归去黄昏。
  歌吹风笛怨真真,暗损离人。
  入夜追思何事,明朝相忘前春。
  来时双燕绕孤村,爱看读书阁,微雨纷纷。
  
  《画堂春.断梦》
  一春花事了无痕,等闲暗损离人,铭华读书阁
  重游聊记对芳尊,微雨庭筠。
  夜夜烛台红泪,年年香草如茵。
  奈他何事黯销魂?梦断前尘!
  
  
  
  
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Nanghai841 - 2021/9/19 13:06:14
“登塔”社会实践队:葱姜海米揉调料荸荠鲜菇斩肉丸
生氽丸子,也称水氽丸子,为一放汤菜。高平十大碗之一,常出现在中高档宴席上,树海读书阁,普通酒席也可见到踪影。菜肴汤汁清澈透明,丸子外表圆润光滑,软嫩鲜香,树海读书阁,回味无穷。
“汆”是一种热菜烹调工艺,是将鲜嫩原料投入沸汤锅中制熟成菜的一种烹调方法,孔子读书阁。氽菜汤宽清鲜,爱看读书阁,主料多切成薄片,精彩读书阁,口味鲜嫩,菜肴脆嫩。一般以咸鲜、清淡、爽口为宜,多以汤作为传热介质,成菜速度快,是制作汤菜或半汤菜的方法之一。
而丸子一物,虽然如今看来普通寻常,但历史却颇为悠久,据说其“远祖”是南北朝《食经》上所载的“跳丸炙”。经隋朝,被御厨取名“葵花斩肉”呈给隋炀帝杨广。至唐朝,又因状如“雄狮之头”被唐代郇国公宴请的宾客借机劝酒进言:“郇国公半生戎马,战功彪炳,金霏读书阁,应佩狮子帅印。”郇国公一高兴举杯而尽,遂将“葵花斩肉”改名“狮子头”。
与狮子头一样为人熟知的还有四喜丸子,据说也有段典故。相传古代某秀才考取功名,相继发生喜事,厨师奉上四粒肉丸,树海读书阁,谓之“四喜丸子”,孔子读书阁,由此流传下来。至于该故事的主人公,有人说是王安石,也有人称是张九龄,铭华读书阁。不论是谁,四喜丸子流传至今,不再专供达官贵人,早已成为百姓饭桌常见的佳肴。且贺喜之意并未失传,今人举办各类喜宴,金霏读书阁,均有其身影,树海读书阁,仿佛有了四喜丸子,华闻读书阁,这桌喜宴才算正宗地道。
    除了狮子头和四喜丸子,若论丸子中的最接地气的,还是这生氽丸子,用料简单,做法更是容易。先是将肉剁碎,用肉锤敲打,葱切丝提前泡水备用。剁好的肉蓉加入盐、鸡精、糖、白胡椒搅拌均匀,再加入两只蛋清搅拌至完全吸收,把姜丝沥出,只用姜水,分次加入肉蓉中,每次都顺着一个方向搅拌,直至完全吸收,加到不能再加为止。
水煮至微沸,关小火,一颗颗挤或用小勺捣腾出大小均匀的丸子下锅,全部丸子做好后,开大火把水煮沸,煮至丸子成熟后,捞出放至冷水锅中,使肉质紧缩,更加弹牙可口。之后再换一锅,放入姜丝大料,冬瓜蚝油,一起焖煮,出锅时再滴入几滴香油,扔几颗枸杞即可。
生氽丸子在中华宴席之中属于“群菜”,意为群而分之,而在很多地方的宴席中,生氽丸子是作为最后一道菜出场的,因其丸子圆润如玉,有着团团圆圆的意头。不管是家常丸子还是狮子头、四喜丸子、生氽丸子,都有奇妙的前世今生。投箸者可以是古时的隋炀帝、郇国公、中榜秀才,也可以是今时毫无声名的平凡食客,如你和我。
肉丸之不凡,在于它糯软之质,却任尘烟浩荡,世事变迁,依然形简意长,不改其状,其绵软不失坚守之心,令人莫名感动。
    一味食物,像极有故事的老者,温和谦逊,不争不抢,从从容容趟过千年洪流,上可应帝王高官,下可近凡夫百姓。每人于每朝每代食之,各有心境思绪,佐一筷肉丸的泱泱食客,不知是否如我般得到慰藉。
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Nanghai614 - 2021/9/19 13:06:40
《畅园》
  碧水依旧荡漾,水草比往常多了些,清荷依如往昔,白玉的肤色,总是挂着红晕。
  琪水封翠,滴滴点点,点点滴滴,孔子读书阁,无疑将碧水浮萍,点缀的华光肆溢,春光无限。
  光晕温柔抚慰,孔子读书阁,波澜轻荡泛起鳞霞,藏游的鱼儿,穿上华丽的凤冠霞披,透出一丝宁静,树海读书阁,一份涟漪,精彩读书阁,柔风回漾,春色含香。
  放目看一看蓝天,闭目吞吐,闲雅如同躺在天空的白云,恬静,舒适。
  凤蝶追舞,灵波微步,曼妙优雅,金霏读书阁,踏遍花丛,每一片花瓣,盛装如缤彩的皇后。
  朵朵心怀羞涩,娇艳无声怒放着精彩的生命,树海读书阁,华丽彩蝶炫耀着舞姿,走了。
  故地重游,春绒似雪的意境,被丝鹊扰的支离破碎,短短一个瞬息,便经历了两种境界,两个季节。
  春,已成为遥想,阳光从情窦初开,渐渐步入热恋,金霏读书阁,一厢热情,一把烈火,伏夏,竟也有这般浓情,让人爱不得,怨不得。
  悠扬着步伐,一步一步踏着歌声,脚下木桥莫非是那音符所筑,恍然旧日,如今音桥已变换了色彩,昔日桥头,树海读书阁,不见了两人姓名,依稀记得,一名为天长,一名为地久。天长变了颜色,地久变了颜色,桥不曾移开,只是长与久,背对背向远方走去。
  蓝蜻蜓
  她是蓝色的,如天一般的蓝,如海一般的蓝,蓝色的精灵。精灵翱翔在天空,翱翔在陆地,翱翔在大海,翱翔在脑海的记忆,蓝色赋予她生命与灵魂。
  精灵在水间盘旋,一个圈……两个圈……围绕着我的身体,一个圈……两个圈……在我的头顶,一个圈……两个圈……
  或许这就是缘吧,一圈圈蓝色的缘,一个与精灵之间的缘。生命,总是禁不起这一圈圈的来回,爱情,总是逃不开这一圈圈的缘分。
  感到一丝凉爽,许是清风的作用吧,神清气爽,两目如晶,看看天边郁郁黑云压来,再一次,不得不加快步伐,一个人的幻想,就这样被躲之不及的风雨打破。春去、夏远、如一梦,今秋寒促雨成裳,蓝蜻蜓,已成为过去的精灵。
  此时此刻,冬雪落尽,春天与我很近,不久时,铭华读书阁,精灵复苏,她依然是蓝色的,天一样的蓝,爱看读书阁,海一样的蓝,或者,她根本就没有离开过,在我看不到的地方,围绕着我的周身,盘旋。
  一个圆……两个圆……
  
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